《秋水》完整版本ppt课件
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重要词语：
⑴百川灌（于）河 注入黄河
⑵泾流之大 助词，的
⑶于是焉河伯欣然自喜
语气词，表 停顿，不译
⑷以天下之美为尽在己 认为…是…
⑸东面而视 名词作状语，朝东、向东
秋 水 《庄子》
⑹不见水端 尽头
⑺于是焉河伯始旋其面目
才 掉转 面部
⑻野语有之曰 代词，这样
⑼以为莫己若者 没有谁/比得上
⑽我之谓也 结构助词，宾语前置标志，不
《庄子》散文是战国中叶 最重要的散文成果之一。它 的文章写得汪洋恣肆，不拘 绳墨，变化无端，充满了浪 漫主义色彩和浓郁的诗意。
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。
第一课时
学习目标：
1、正确熟练地朗读课文。 2、识记本课中重点词语的音、
形、义及用法。 3来自百度文库初步认识河伯的形象。
第一次先学后教：
（一）自学指导： 内容：自由朗读课文3次，熟练准确地朗读课文并结
合课下注释试译课文。 时间:10分钟 方法和要求：
1、初读课文，扫清文字障碍。 2、再读课文，注意字音和节奏。 3、三读课文，结合注释，试译全文，不理解的 做上记号，组内解决。
自学检测：
齐读课文，思考下列问题。
本文在写作上有何特点？
自学检测：
(1) 两次所见情形之比
第一次所见“
“此景是何等雄壮！
但当他来到大海边，见到的却是“ ”的广阔。一
个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广
孰阔，自不待言。
(2) 两次所见后的感受之比
有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地之
后，“
，一个“天下”，一个“尽”字，
把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。
第二次，河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不
足，向海神发出了由衷的感叹：“
”为自
己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。一个是
“天下之美为尽在己”，一个是“睹子之难穷也，吾
非至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心
认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。
况且、再说
⑾且夫我尝闻少仲尼之闻 曾经听过
秋 水 《庄子》
⑿轻伯夷之义者 义气、道义
⒀始吾弗信 开始
⒁今我睹子之难穷也 穷尽，尽头
⒂吾非至于子之门，则殆矣 危险
⒃吾长见笑于大方之家
长久 耻笑
三、特殊句式
1、闻道百，以为莫己若者，我之 （判断句、倒装句） 谓也
2、以为莫己若
（宾语前置句）
3、我之谓也 （宾语前置句）
第二次先学后教：
（一）自学指导： 内容及方法: 再读课文，深入 思考文章寄予的深刻哲理，体 会本篇寓言的文学性。 时间：5分钟
（二）自学检测： 1、本文用 阐述深刻哲理。庄子先让河伯因受环境和习见习
闻的限制而自傲，然后让河伯从小圈子里跳出来，看到了大海而
对自己以前的自满羞愧不已。庄子正是通过这个寓言，表达了自
而
吾
知
生
也
也
无
有
涯
涯
。
，
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾 任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》 上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币 迎之，许以为相”，可庄周并未接受， “宁游戏污渎之中自快，无为有国者 所羁”，终身不仕.
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向
人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋
子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了
己对自然、人生的思考和认识，并使文章生动形象，深入浅出，
通俗易懂。
2、《秋水》具有强烈的文学色彩。文章一开头，作者用
“
”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气
象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者
以不尽的吟味。文章的形象写得十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，
奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开
4、吾长见笑于大方之家 （被动句）
5、吾非至于子之门，则殆矣 （固定句 不是…那就…）
6、以天下之美为尽在己 （固定句 认为…是…）
第二次先学后教： 自学指导： 内容: 学生再读课文，感知文意，回答问题： 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 4、小结河伯形象: 方法及要求：学生独立阅读课本，思考以上问题， 在小组内交流。 时间：10分钟。
(4) 两种做法所产生的结果之比 河伯第一次自高自大，结果将“ ”，自 高自大会使人产生错误的认识，导致错误的 做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二 次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知 耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一 种升华，实现了从无知到有知的转化。做法 不同，结果也必然不同。正确的做法带来的 是收获，错误的做法带给人的是失误。
老子思想，和老子同是道家学派的代
表人物，世称老庄。庄子认为世间一
庄子 名周
切事物并无本质区别，无论大小、贵 贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱
(约公元前369年-约前286年)都是相对的。
《庄子》一书，道家经典 之一。共三十三篇，其中内 七篇，外十五篇，杂十一篇。 一般认为，内篇是庄子自著， 外篇、杂篇是庄子的门徒所 著。
(3)两次所见后的动作神态之比 第一次，河伯的神态为“ ”，第二次则 为“ ”，这一“喜”一“叹”鲜明地表
现出了河伯两次所见后的不同神态。“喜” 所表现的是河伯志得意满的神态，“叹”表 现的则是河伯在正视自己的不足之后的羞愧 佩服的神态。
所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见 后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后， 河伯是“旋其面目”。一“顺”一“旋”表 现出了人物不同的心情。“顺”字反映连河 伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意 之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，
明确：
1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然 自喜？
不辩牛马，天下之美尽在己
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
不见水端，深感自己的渺小
3、河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”？
睹子之难穷，深感目光短浅
第二课时
学习目标： 1、学习本文对比的表现手法。 2、理解本文蕴含的深刻哲理。
第一次先学后教：
自学指导： 内容：学习本文对比手法的运用。 时间:6分钟 方法和要求：根据老师提示认真阅读 课文，从文中找出对比的语句，并思 考其作用。
阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
⑴百川灌（于）河 注入黄河
⑵泾流之大 助词，的
⑶于是焉河伯欣然自喜
语气词，表 停顿，不译
⑷以天下之美为尽在己 认为…是…
⑸东面而视 名词作状语，朝东、向东
秋 水 《庄子》
⑹不见水端 尽头
⑺于是焉河伯始旋其面目
才 掉转 面部
⑻野语有之曰 代词，这样
⑼以为莫己若者 没有谁/比得上
⑽我之谓也 结构助词，宾语前置标志，不
《庄子》散文是战国中叶 最重要的散文成果之一。它 的文章写得汪洋恣肆，不拘 绳墨，变化无端，充满了浪 漫主义色彩和浓郁的诗意。
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。
第一课时
学习目标：
1、正确熟练地朗读课文。 2、识记本课中重点词语的音、
形、义及用法。 3来自百度文库初步认识河伯的形象。
第一次先学后教：
（一）自学指导： 内容：自由朗读课文3次，熟练准确地朗读课文并结
合课下注释试译课文。 时间:10分钟 方法和要求：
1、初读课文，扫清文字障碍。 2、再读课文，注意字音和节奏。 3、三读课文，结合注释，试译全文，不理解的 做上记号，组内解决。
自学检测：
齐读课文，思考下列问题。
本文在写作上有何特点？
自学检测：
(1) 两次所见情形之比
第一次所见“
“此景是何等雄壮！
但当他来到大海边，见到的却是“ ”的广阔。一
个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广
孰阔，自不待言。
(2) 两次所见后的感受之比
有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地之
后，“
，一个“天下”，一个“尽”字，
把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。
第二次，河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不
足，向海神发出了由衷的感叹：“
”为自
己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。一个是
“天下之美为尽在己”，一个是“睹子之难穷也，吾
非至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心
认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。
况且、再说
⑾且夫我尝闻少仲尼之闻 曾经听过
秋 水 《庄子》
⑿轻伯夷之义者 义气、道义
⒀始吾弗信 开始
⒁今我睹子之难穷也 穷尽，尽头
⒂吾非至于子之门，则殆矣 危险
⒃吾长见笑于大方之家
长久 耻笑
三、特殊句式
1、闻道百，以为莫己若者，我之 （判断句、倒装句） 谓也
2、以为莫己若
（宾语前置句）
3、我之谓也 （宾语前置句）
第二次先学后教：
（一）自学指导： 内容及方法: 再读课文，深入 思考文章寄予的深刻哲理，体 会本篇寓言的文学性。 时间：5分钟
（二）自学检测： 1、本文用 阐述深刻哲理。庄子先让河伯因受环境和习见习
闻的限制而自傲，然后让河伯从小圈子里跳出来，看到了大海而
对自己以前的自满羞愧不已。庄子正是通过这个寓言，表达了自
而
吾
知
生
也
也
无
有
涯
涯
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，
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾 任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》 上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币 迎之，许以为相”，可庄周并未接受， “宁游戏污渎之中自快，无为有国者 所羁”，终身不仕.
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向
人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋
子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了
己对自然、人生的思考和认识，并使文章生动形象，深入浅出，
通俗易懂。
2、《秋水》具有强烈的文学色彩。文章一开头，作者用
“
”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气
象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者
以不尽的吟味。文章的形象写得十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，
奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开
4、吾长见笑于大方之家 （被动句）
5、吾非至于子之门，则殆矣 （固定句 不是…那就…）
6、以天下之美为尽在己 （固定句 认为…是…）
第二次先学后教： 自学指导： 内容: 学生再读课文，感知文意，回答问题： 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 4、小结河伯形象: 方法及要求：学生独立阅读课本，思考以上问题， 在小组内交流。 时间：10分钟。
(4) 两种做法所产生的结果之比 河伯第一次自高自大，结果将“ ”，自 高自大会使人产生错误的认识，导致错误的 做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二 次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知 耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一 种升华，实现了从无知到有知的转化。做法 不同，结果也必然不同。正确的做法带来的 是收获，错误的做法带给人的是失误。
老子思想，和老子同是道家学派的代
表人物，世称老庄。庄子认为世间一
庄子 名周
切事物并无本质区别，无论大小、贵 贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱
(约公元前369年-约前286年)都是相对的。
《庄子》一书，道家经典 之一。共三十三篇，其中内 七篇，外十五篇，杂十一篇。 一般认为，内篇是庄子自著， 外篇、杂篇是庄子的门徒所 著。
(3)两次所见后的动作神态之比 第一次，河伯的神态为“ ”，第二次则 为“ ”，这一“喜”一“叹”鲜明地表
现出了河伯两次所见后的不同神态。“喜” 所表现的是河伯志得意满的神态，“叹”表 现的则是河伯在正视自己的不足之后的羞愧 佩服的神态。
所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见 后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后， 河伯是“旋其面目”。一“顺”一“旋”表 现出了人物不同的心情。“顺”字反映连河 伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意 之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，
明确：
1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然 自喜？
不辩牛马，天下之美尽在己
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
不见水端，深感自己的渺小
3、河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”？
睹子之难穷，深感目光短浅
第二课时
学习目标： 1、学习本文对比的表现手法。 2、理解本文蕴含的深刻哲理。
第一次先学后教：
自学指导： 内容：学习本文对比手法的运用。 时间:6分钟 方法和要求：根据老师提示认真阅读 课文，从文中找出对比的语句，并思 考其作用。
阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。