统编版语文《师说》PPT完美课件【新教材】1

本文讲了许多从师的道理，哪些对我 们今天有借鉴意义？
• 作者第一次提出了老师的职 责，既概括又全面；作者强 调学而知之，必须从师学习， 能者为师，不耻下问，尊重 老师，奖励后学等思想在今 天仍有借鉴意义。
课堂小练
古之学者必有师。①师者，所以传道受业 解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不 从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道 也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。 ②吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎？
2、写作背景
在唐代，魏晋以来的门阀制
度仍有沿袭。贵族子弟无论学业 如何，都有官可做。柳宗元《答 韦中立论师道书》：“由魏晋氏 以下，人益不事师。今之世不闻 有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收 召后学，做《师说》，因抗颜而
3、解题
“说”是一种议论文文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而 对这类文体，就可按“解说……的 道理”来理解。《师说》，即“说 师”，意思是解说关于“从师”的 道理。
2、我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在 我之后呢？
3、因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小， 道理存在的地方，也就是老师存在的地方。
4、因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣 人所以成为圣人，愚人所以成为愚人，大概都 是由于这个原因吧？
爱其子，择师而教之；于其身也，则 耻师焉，惑矣！ ①彼童子之师，授之书而 习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见其明也。
文起八代之衰,道济天下之溺; 忠犯人主之怒,勇夺三军之帅。
一.
韩愈
学习目标
1、体会《师说》的写作特色。
2、认识从师的重要意义，感 悟作者抨击时弊、坚持真理的 精神。
一.温故知新
1.师者，所以传道受业解惑也。 2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。 3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 4.六艺经传皆通习之，不拘于时。
1、作者简 介
作者介绍字退之，著名文学家、
哲学家、古文运动的倡 导者。祖籍河北昌黎， 后人称其为“韩昌黎”， 后世又称他为韩文公。 他幼年贫穷，刻苦自学， 25岁中进士，后任国子 监祭酒、吏部侍郎等职， 中间几度被贬。
韩愈（768～824）
知云欲一
汝横为封
远秦圣朝
来岭明奏
左
应家除九
迁
有何弊重
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大 夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑 之。问之，则曰： ③彼与彼年相若也，道 相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼， 师道之不复可知矣！ ④巫医乐师百工之人， 君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 欤！
至
意在事天
蓝
关
好雪肯夕
示
收拥将贬
侄
吾蓝衰潮
孙
骨关朽阳
湘
瘴马惜路
江不残八
边前年千
【古文运动】
是以复古为名的文风改革运动，韩 愈和柳宗元一起提出“文以载道”、 “文道结合”的观点，主张学习先秦、 两汉“言之有物”、“言贵创新”的 优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内 容华而不实的文风。奠定了唐宋实用 散文的基础。由于他对古文的倡导， 苏轼称他“文起八代之衰”，明人列 他为“唐宋八大家”之首。
文本研习
分论点一
古之学者必有师。
课堂小结
？ 一、中心论点：古之学者必有师
①人为什么要从师？ ａ师者，所以传道受业解惑也。 ｂ人非生而知之者，孰能无惑？
②作者认为要以什么样的人为师？ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
③他认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存”的原因是什么？
二.学而有思
研读第2段，韩愈在本段批评了哪 几类“耻学于师”的“今人”， 这些人 有何表现？韩愈是如何批判的？对这几 类“耻学于师”的人批判的力度是否相 同？
二.学而有思
朗读第2段，通过语气词体 会韩愈面对“耻学于师”现象 时内心是怎样的情感？
二.学而有思
研读第3段，“今人” 应 向古圣人学习哪些从师之道？ 韩愈是如何论证的？
三.小结
本课抓住“能行古道”“不拘 于时”两条线索，更深入认识了从 师的重要意义，同时也感悟到韩愈 抨击时弊、坚持真理的精神。
四.思绪拓展
为天地立心，来自百度文库生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。
张载
作业
“当今有这样一群年轻人：能 力还没达标，就嫌薪水少；明明没 啥钱，却打扮得大牌得不得了；稍 微受点批评玻璃心就碎了……”
二.学而有思
1.如何理解题目“师说”？ 2.韩愈的这篇《师说》是为谁而作？ 3.韩愈为什么要为李蟠写这篇文章？
二.学而有思
研读第1段，探究“古之学者”为什 么要从师？“古之学者”有怎样的从师 之道？
二.学而有思
韩愈为什么要大力向人们宣扬古人 的从师之道？
背景
柳宗元在《答韦中立论师 道书》中说：“由魏晋氏以下， 人益不事师，今之世不闻有师； 有，辄哗笑之，以为狂人。”
③是故无贵无贱、无长无少，道之所存， 师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人 之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹 且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。④是故圣益圣,愚益愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
翻译
1、所谓老师，就是(用来)传授道理、教授专业知 识、解答疑难问题的人。
闻道有先后，术业有专攻
二、作者主要是通过什
么论证方法来论证观点 的？
• 对比论证 • 事例论证 • 引用论证
三、作者通过三组对比论证观 点，找出这三组对比。
古之圣人 从师而
问
今之众人
耻学于师
对
对其子
择师而教 比
对其身
百工之人 士大夫
耻学于师 论
不耻相师 群聚而笑之
证
四、作者为什么称赞 李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流 俗的肯定，也是对士大夫们“不 从师”的有力批判；既针砭时弊， 又通过赞扬李蟠倡导从师。
对这样的年轻人你有何感想， 请写一段文字阐释你的观点，学习 借鉴《师说》的写作特色。
导入 第二课时
同学们，你们每节课都要喊“老师好”， 用此表示心中对老师的尊重。古人也曾 用“天、地、君、亲、师”来表达对老 是的尊重。“天”和“地”都是虚的， 教师是排在国君和父母之后的，实际上 名列第三位，可见其重要性。教师是传 播人类文明的使者，没有教师，人类的 文明之火就无法传递下去。那么，老师 的作用是什么？为什么要从师学习？又 如何选择老师呢？