(完整版)《包身工》

《包身工》

一、教学目标

1．知识与技能

了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，培养筛选信息的能力。2．过程与方法

引导学生掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。

3．情感态度的价值观

引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。

二、教学重点和难点

1．本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。

2．本文选材上点面结合的特点。

三、教学过程（三课时）

疏通字词（早自习）

1)生字注音

蠕动（rú）拎着（līn）弄堂（lõng）游说（shuì）

赚（zhuàn）抹（mā）嘈（cáo）执拗（niù）

簿子（bù）籼米（xiān）莴苣（wōjù）揩地板（kāi）

搽粉（chá）蹒跚（pánshān）皮辊（gǔn）谄媚（chǎn）

骷髅（kūlóu)）噩梦（è）怔住（zhèng）锭子（dìng）

2)词语解释

【拎着】提着。

【弄堂】方言，胡同，小巷。

【褴褛】衣服破烂。

【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。

【执拗】固执任性，不听从别人的意见。

【揩地板】擦地板。

【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。

【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。

【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。

第一课时

1．导入语：

同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事。看看这人能坏到什么程度，心能黑到什么程度，被欺负的人能惨到什么程度。之前，同学们一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂。今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱。是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度。70多年前，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由，他们有一个共同的名字叫：包身工（板书）：包身工。

2．时代背景

包身工是怎么一回事？话还得从头说起。在20世纪30年代，具体来说是1932年“一·二八”

事变以后到抗日战争以前这一个时期。这个时候的中国是个什么情况：国民党统治黑暗，民不聊生；军阀混战，黑天暗地；列强的经济入侵，日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，和天灾的影响，农民生活极为痛苦。在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为了包身工。九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。这就是包身工产生的时代背景。

3．解题：什么是包身工

对课文的8-11段和35段的信息进行分析和筛选。

问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？

明确：来历：贫困农家女（贫穷困苦，无路可走）

问题2：他们是怎么直接沦为包身工的？

明确：直接原因：骗订包身契（供给住食，介绍工作）

问题3：包身工的实质是什么？

明确：实质：赚钱机器（失去自由，劳无所得）

问题4.包身工的命运怎样？

明确：命运：极其悲惨

（副板书）：时间：20世纪30年代

地点：上海东洋纱厂

来历：贫困农家女

直接原因：骗订包身契

实质：赚钱机器

命运：极其悲惨

通过对以上信息的总结：包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工。他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。

4．作者介绍

这些女孩的痛苦遭遇和悲惨命运是怎么被揭露的，咱们不得不提到一个作家，一个进步作家，他从事过工会工作，后来又曾经长期居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人的口中得知了包身工的事情。这位作家了不起，做了一个作家该做的事情。本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，这位令人尊敬的作家就是夏衍。

（板书）：夏衍

夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，现代剧作家，曾经留学日本，回国后从事文艺工作，是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长，他1994年，被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编鲁迅的小说《祝福》和茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。他一生著述颇丰，有兴趣的同学可以去看看《夏衍选集》

5．关于报告文学

夏衍当时得到一些有关包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要写一个以上海女工为题材的电影剧本，夏衍就把包身工的有关材料给他。夏衍认为这件事，用电影的方式来揭露效果要比文章的方式好，更能引起观众“灵魂的震动”，后来明星电影公司，把这个故事拍成一部电影叫《女性的呐喊》。可是这部电影因为当时环境的限制和官方的删剪，效果并

不好。夏衍对这部作品不满意，决定自己动手，非把这个人间地狱揭发出来不可。于是，作家又经过几个月的补充侦察，掌握了更详实的材料，他本来是想写一部小说的，可是作者最后把他所了解的都写在了我们手中的这篇文章里却并不是小说，而是报告文学。

什么是报告文学？报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。

（副板书）：报告文学：新闻性文学性

小说：虚构夸张

6．包身工的一天

交待了有关包身工的背后故事，下面接着讲包身工的故事。从哪里说起？就从包身工这一天的生活说起。一天的生活是从起床开始的，咱们也先从起床说起。请同学们快速阅读1-3段。问题1：我们从中可以总结出什么信息？

明确：起床时间：四点一刻（早）。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。

接下来是早餐。请同学们快速阅读12-13段。

问题2：总结一下这两段中的信息。

明确：饮食质量差、数量少，环境差。可归纳为：恶劣的饮食条件。12段倒数第一句话，通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。

吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25-27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。

问题3：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。

明确：自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。人为惩罚：1、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；2、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。（板书）：起床恶劣的居住条件

早餐恶劣的饮食条件

上工恶劣的工作环境

7.结束语

说完这包身工一天的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。好了，今天的课就上到这里，欲知后事如何，咱们下节课再讲。

第二课时

1．导入语

同学们，上节课咱们讲到包身工一天的生活，通过起床、早餐和上工三个场景，我们了解了他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。今天咱们继续来讲包身工的故事，我们先来看几个实例。

2．芦柴棒的故事（重点讲解生病挨打那一段）