第2课 神权下的自我 [人民版] [28]PPT课件
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人性光辉的美丽绽放 ——《神权下的自我》
第一篇章：人性蛰伏于中世纪
中世纪：
自西罗马帝国灭亡（约公元476年），直到文 艺复兴时期（公元1453年）。这是欧洲文明史
上发展比较缓慢的时期，被称作“黑暗时 代”。
【故事1】：“绿鹅”的故事
意大利有个叫巴杜奇的男子，是个虔诚的基督教徒，在太太 死后他带着两岁的儿子到山上修行。儿子生活里只有父亲和上 帝。18岁那年父亲和儿子来到佛罗伦萨，儿子看到皇宫、教堂 都无动于衷。后来，一位美丽的女子从教堂里走出来。儿子迎 面看过去，心头立刻扑通地跳个不停，不禁地追问父亲，“爸 爸，这是什么？”父亲赶紧叫儿子低下头，不准看，吓唬儿子 说：“这是‘绿鹅’，是祸水。”
《十日谈》封面
【故事2】：西西里少女的爱情
出身富商之家的西西里少女利萨贝塔爱上了雇员洛伦佐， 三个哥哥极力反对，认为妹妹爱上身份低微的雇员有损家族声 誉，并且密谋杀了洛伦佐。洛伦佐托梦给利萨贝塔，讲述受害 经过，指明埋尸地点。利萨贝塔偷偷地挖出爱人的尸体，将头 颅埋入一个花盆里。她每天捧着花盆哭泣，兄长们十分反感， 将花盆扔掉。利萨贝塔失去陪伴，郁郁寡欢，不久也离开人世。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
肯定人性、抨击禁欲 歌颂爱情、批判等级
文艺复兴（14-17世纪）
1.旗帜：人文主义 2.代表：文学三杰、美术三杰…
但丁、彼特拉克、薄伽丘
3.原因：经济/阶级/文化/社会
4.实质：资产阶级把人性从基督教神
权束缚中解放出来的思想解
放运动
达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔
15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在意 大利佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如 诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”
第三篇章：人性升华于英格兰
【人物档案】 ◆姓名：莎士比亚（1564-1616）
◆生平：生于英国中部瓦维克郡一位富裕的市民 家庭。英国大文豪、语言大师、戏剧家、诗人,留 下37部剧本和154首诗。 ◆代表作：《哈姆雷特》 ◆剧情简介：丹麦国王突然逝世，不到两个月王 后就和新国王（国王的弟弟）结婚了。老国王的 鬼魂向王子哈姆雷特揭示了被害经过，王子决定 为父报仇，最终与仇人同归于尽。这是莎士比亚 最负盛名的悲剧剧本。
仰上帝，相信耶稣，通过禁欲和苦修， 人才能求得死后永生，进入“天上之 城”。否则将世世代代在“地上之城” 受苦受罪。
儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这 “绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回 去吧！我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。”父亲 恍然大悟，“原来自然（人性）的力量比宗教戒规要强得多。”
【思考】：请你给故事设计一个结尾。
第二篇章：人性复苏于意大利
【人物档案】
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲避黑 死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天，讲了 100个故事。这是欧洲文学史上第一部现实主义 文学的鸿篇巨制，被称为“人曲”。
人性蛰伏
启蒙运动
人文主义 文艺复兴 宗教改革
人性复苏 人性升华 人性发展
高度
人性 PK 人神权性
广度
深度
王权 PK 民教权
【中世纪基督教义】
原罪说： 根据《圣经》,人类的罪来自其祖
先——亚当与夏娃。他们偷食伊甸园 的智慧之果，懂得了男女羞耻之事。 罪将一直延续给所有的子孙后代。
救赎说： 人类有“原罪”但无法自救。只有信
【教会兜售“赎罪券”】【马丁·路德《九十五条论纲》】
第一辩题：赎罪券作用
影响：批判教会虚伪和敛财本质
wenku.baidu.com第当 落二购柜辩买时题赎，：罪你如券亲何的人得钱灵救‘魂叮得当救’了。影响灵罪的：魂券只确得，是立救钱得灵不币利魂能投心自靠入和救向钱贪的教柜婪精会时心神购，。自买增由赎加
信仰得救
人必须禁欲才可因能行得得救救，教 PK 灵因魂信得得救救是靠自己虔诚的信仰。
会有解释《圣经》特权，决
人人有权读《圣经》和理解
定人死后灵魂能否升上天堂。 《圣经》，与上帝直接对话。
第三辩题：王权与教权关系 影响：肯定王权高于教权理论
教皇和国王，犹如太阳和月 亮，月亮从太阳获得光辉， 国王从教皇手中获得权力。
教皇和神职人员没有绝对权威， 教会应该从属于国家，应让世 俗政权在世界中执行职务。
仇时误杀了奥菲丽娅的父亲，被流放出国。奥菲丽
娅受不了爱人杀死自己的父亲和爱人离去的双重打
击，发了疯，到水边采摘野花的时候，溺水而死。
哈姆雷特在忠心的侍卫朋友霍拉旭的全力帮助下，
最终为父报仇，自己也死于毒剑之下。
《奥菲丽娅之死》
【思考】:莎士比亚和薄伽丘对人性的赞美有何不同？
(薄)注重人性中的自然本性;(莎)提升人性的高尚和尊严
第四篇章：人性发展于德意志
【故事4】: 马丁·路德的婚姻故事
马丁·路德（1483-1546）出生于德国矿工家庭。1517年他将 名字Luder改为Luther（“被解放的人”，“自由人”），开 始宗教改革。马丁路德认为婚姻是训练一个人品格的学校。 1525年42岁的他与25岁的原修女凯莎琳结婚。二人婚姻美满， 抚育了六个孩子。凯莎琳将破旧的修道院改造为温暖舒适的家， 也将严肃的路德改变为一个有耐心的父亲。马丁路德称凯莎琳 是“更好的一半”、“我仁慈的家庭主妇”，曾开玩笑的说： “我的一生都是在忍耐，我必须忍受教皇，异端份子，还有我 的太太。”
【故事3】:哈姆雷特与奥菲丽娅的爱情故事
哈姆雷特与御前大臣波洛涅斯的女儿奥菲丽娅
相爱。奥菲丽娅非常欣赏哈姆雷特，曾如此赞扬他：
“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所
嘱望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世
注目的中心”。为了报仇，哈姆雷特装疯卖傻并刻
意疏远了奥菲丽娅。不幸的是，哈姆雷特在为父报
【思考1】:如果你是马丁·路德，如何反驳？ 【思考2】:马丁·路德宗教思想的核心是什么？
教皇利奥十世
矛盾
马丁·路德
马丁·路德宗教改革 1.旗帜：人文主义 2.核心：信仰得救 3.影响：促进新教派建立，如英国国教
(英王)亨利八世 (1491-1547)
（侍女）安妮·博林 (教皇)克雷芒七世
人性光辉的美丽绽放
第一篇章：人性蛰伏于中世纪
中世纪：
自西罗马帝国灭亡（约公元476年），直到文 艺复兴时期（公元1453年）。这是欧洲文明史
上发展比较缓慢的时期，被称作“黑暗时 代”。
【故事1】：“绿鹅”的故事
意大利有个叫巴杜奇的男子，是个虔诚的基督教徒，在太太 死后他带着两岁的儿子到山上修行。儿子生活里只有父亲和上 帝。18岁那年父亲和儿子来到佛罗伦萨，儿子看到皇宫、教堂 都无动于衷。后来，一位美丽的女子从教堂里走出来。儿子迎 面看过去，心头立刻扑通地跳个不停，不禁地追问父亲，“爸 爸，这是什么？”父亲赶紧叫儿子低下头，不准看，吓唬儿子 说：“这是‘绿鹅’，是祸水。”
《十日谈》封面
【故事2】：西西里少女的爱情
出身富商之家的西西里少女利萨贝塔爱上了雇员洛伦佐， 三个哥哥极力反对，认为妹妹爱上身份低微的雇员有损家族声 誉，并且密谋杀了洛伦佐。洛伦佐托梦给利萨贝塔，讲述受害 经过，指明埋尸地点。利萨贝塔偷偷地挖出爱人的尸体，将头 颅埋入一个花盆里。她每天捧着花盆哭泣，兄长们十分反感， 将花盆扔掉。利萨贝塔失去陪伴，郁郁寡欢，不久也离开人世。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
肯定人性、抨击禁欲 歌颂爱情、批判等级
文艺复兴（14-17世纪）
1.旗帜：人文主义 2.代表：文学三杰、美术三杰…
但丁、彼特拉克、薄伽丘
3.原因：经济/阶级/文化/社会
4.实质：资产阶级把人性从基督教神
权束缚中解放出来的思想解
放运动
达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔
15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在意 大利佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如 诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”
第三篇章：人性升华于英格兰
【人物档案】 ◆姓名：莎士比亚（1564-1616）
◆生平：生于英国中部瓦维克郡一位富裕的市民 家庭。英国大文豪、语言大师、戏剧家、诗人,留 下37部剧本和154首诗。 ◆代表作：《哈姆雷特》 ◆剧情简介：丹麦国王突然逝世，不到两个月王 后就和新国王（国王的弟弟）结婚了。老国王的 鬼魂向王子哈姆雷特揭示了被害经过，王子决定 为父报仇，最终与仇人同归于尽。这是莎士比亚 最负盛名的悲剧剧本。
仰上帝，相信耶稣，通过禁欲和苦修， 人才能求得死后永生，进入“天上之 城”。否则将世世代代在“地上之城” 受苦受罪。
儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这 “绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回 去吧！我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。”父亲 恍然大悟，“原来自然（人性）的力量比宗教戒规要强得多。”
【思考】：请你给故事设计一个结尾。
第二篇章：人性复苏于意大利
【人物档案】
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲避黑 死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天，讲了 100个故事。这是欧洲文学史上第一部现实主义 文学的鸿篇巨制，被称为“人曲”。
人性蛰伏
启蒙运动
人文主义 文艺复兴 宗教改革
人性复苏 人性升华 人性发展
高度
人性 PK 人神权性
广度
深度
王权 PK 民教权
【中世纪基督教义】
原罪说： 根据《圣经》,人类的罪来自其祖
先——亚当与夏娃。他们偷食伊甸园 的智慧之果，懂得了男女羞耻之事。 罪将一直延续给所有的子孙后代。
救赎说： 人类有“原罪”但无法自救。只有信
【教会兜售“赎罪券”】【马丁·路德《九十五条论纲》】
第一辩题：赎罪券作用
影响：批判教会虚伪和敛财本质
wenku.baidu.com第当 落二购柜辩买时题赎，：罪你如券亲何的人得钱灵救‘魂叮得当救’了。影响灵罪的：魂券只确得，是立救钱得灵不币利魂能投心自靠入和救向钱贪的教柜婪精会时心神购，。自买增由赎加
信仰得救
人必须禁欲才可因能行得得救救，教 PK 灵因魂信得得救救是靠自己虔诚的信仰。
会有解释《圣经》特权，决
人人有权读《圣经》和理解
定人死后灵魂能否升上天堂。 《圣经》，与上帝直接对话。
第三辩题：王权与教权关系 影响：肯定王权高于教权理论
教皇和国王，犹如太阳和月 亮，月亮从太阳获得光辉， 国王从教皇手中获得权力。
教皇和神职人员没有绝对权威， 教会应该从属于国家，应让世 俗政权在世界中执行职务。
仇时误杀了奥菲丽娅的父亲，被流放出国。奥菲丽
娅受不了爱人杀死自己的父亲和爱人离去的双重打
击，发了疯，到水边采摘野花的时候，溺水而死。
哈姆雷特在忠心的侍卫朋友霍拉旭的全力帮助下，
最终为父报仇，自己也死于毒剑之下。
《奥菲丽娅之死》
【思考】:莎士比亚和薄伽丘对人性的赞美有何不同？
(薄)注重人性中的自然本性;(莎)提升人性的高尚和尊严
第四篇章：人性发展于德意志
【故事4】: 马丁·路德的婚姻故事
马丁·路德（1483-1546）出生于德国矿工家庭。1517年他将 名字Luder改为Luther（“被解放的人”，“自由人”），开 始宗教改革。马丁路德认为婚姻是训练一个人品格的学校。 1525年42岁的他与25岁的原修女凯莎琳结婚。二人婚姻美满， 抚育了六个孩子。凯莎琳将破旧的修道院改造为温暖舒适的家， 也将严肃的路德改变为一个有耐心的父亲。马丁路德称凯莎琳 是“更好的一半”、“我仁慈的家庭主妇”，曾开玩笑的说： “我的一生都是在忍耐，我必须忍受教皇，异端份子，还有我 的太太。”
【故事3】:哈姆雷特与奥菲丽娅的爱情故事
哈姆雷特与御前大臣波洛涅斯的女儿奥菲丽娅
相爱。奥菲丽娅非常欣赏哈姆雷特，曾如此赞扬他：
“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所
嘱望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世
注目的中心”。为了报仇，哈姆雷特装疯卖傻并刻
意疏远了奥菲丽娅。不幸的是，哈姆雷特在为父报
【思考1】:如果你是马丁·路德，如何反驳？ 【思考2】:马丁·路德宗教思想的核心是什么？
教皇利奥十世
矛盾
马丁·路德
马丁·路德宗教改革 1.旗帜：人文主义 2.核心：信仰得救 3.影响：促进新教派建立，如英国国教
(英王)亨利八世 (1491-1547)
（侍女）安妮·博林 (教皇)克雷芒七世
人性光辉的美丽绽放