赖希——弗洛伊德主义的马克思主义

弗洛伊德主义马克思主义
——赖希
弗洛伊德主义马克思主义
•弗洛伊德主义的马克思主义产生于20世纪的20年代末、30年代初，旨在要把马克思主义与弗洛伊德的精神分析学说“综合”起来，而实际是用精神分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。

是西方马克思主义理论中较有影响的流派之一。

•代表人物：
奥地利的精神分析学家威廉·赖希
美国的哲学家、社会学家赫伯特·马尔库塞
美国的哲学家、心理学家埃里希·弗罗姆
•威尔海姆·赖希（1897——1957），美籍奥地利精神分析学家和社会学家，弗洛伊
德主义的马克思主义代表人
物。

1897年生于奥地利加利西亚（现属波兰）的富裕犹
太家庭。

1918年上维也纳大
学医学院，成为维也纳精神分析学会会员，1922年获医学博士学位。

他是弗洛伊德最得意的学生。

1930年到柏林积极从事精神卫生和性卫生活动。

1934年因受纳粹迫害而先后流亡丹麦、瑞典和挪威。

1939年移居美国，短暂教学后建立私人研究所。

1954年因出租自制医疗装置而被控犯有欺骗罪，1956年因不服从法院裁决被判处两年徒刑，1957年11月3日病逝狱中。

弗洛伊德主义马克思主义
代表人物——赖希
•赖希是最早提出把弗洛伊德主义与马克思主义“综合”起来的人。

他的“弗洛伊德主义的马克思主义”的代表性著作是《辩证唯物主义和精神分析》、《性成熟、节欲、婚姻道德》、《青年人的性斗争》、《法西斯主义的大众心理学》、《性格分析》、《性革命》等等。

赖希的弗马理论发展过程：•1928年，他在《性格分析》中对弗洛伊德的本我、自我、超我的三部人格结构进行了改造，对马克思主义的意识形态学说进行了补充。

这就是对弗洛伊德精神分析学与马克思主义综合的开始，标志着赖希弗洛伊德主义马克思主义的出现。

•1929年，在《辩证唯物主义与精神分析》中指出精神分析理论和马克思主义本质上是相通的。

但也都存在缺陷和不足：马克思主义这种社会理论，忽视了对人的深层心理倾向和性格结构的分析；弗洛伊德主义强调人的心理本能的作用，但忽视了社会政治、经济因素。

只有把弗洛伊德的精神分析和马克思主义的社会政治理论结合起来，才能形成全面的社会发展理论。

•1936年，在《性革命》中，他第一次把自己的思想体系称为“弗洛伊德主义马克思主义”并用性革命理论改造马克思主义的宏观革命论和阶级斗争理论，强调微观革命的重要性。

这标志着弗洛伊德主义马克思主义的最后完成。

《性格分析》“性格盔甲”的性质与形成
1．关于“性格盔甲”的性质
性格盔甲是指自我对本我及外部世界的反
应样式，是“自我的牢不可破的外壳”、
“自我的保护装置”，起“心理防御的机
制”，成熟后便主要反对自身的难以抑制
的冲动，它与“性格神经官能症”相联。

它引导人们按照社会的要求行动，从内容
和形式上，都折射出社会的意识形态，使
意识形态得以移入个人的日常生活和思维
形式中。

这样观念就变成了一种特质力量，
去加强和保护现有的社会秩序，巩固人性
的剥削和威权国家意识。

•2.关于“性格盔甲”的形成
•赖希认为，“性格盔甲”作为人的相对稳定的行为模式，起源于童年期的社会化过程，是儿童的自然冲动与社会所强加于这些冲动的挫折相互冲突的产物。

•家庭把外在的强迫和束缚固置于人的性格结构中，通过一个潜移默化的过程使个人不知不觉地成为现实秩序的支持者，成为生产系统自动机中的一个原子。

在阶级社会里，统治者借助家庭、教会和教育使它的意识形态成为社会成员的意识形态。

家庭是制造顺从动物的工厂。

《法西斯主义的大众心理学》
•(一)对法西斯主义得逞一时原因的分析
•“独裁主义性格”使外在的必然性或极权主义意识形态内在化，强使人的能量服务于一定的经济社会制度。

它是非理性的神秘的毁灭性的力量。

它既要求权威，同时又造它的反，既服从精神领袖，又对地位比他低的人采取独裁态度。

•法西斯主义是人的普遍性格结构被组织化后的政治表现。

它使人通过受制于内心的权威来服从外在的、有形的、僵死的权威。

它使人整天处于惶惶不可终日之中，对自由、独立有着一种内在的恐惧。

它是人性中的一种非理性的、神秘的、毁灭性的力量。

•法西斯主义只是人的普通性格结构——独裁主义性格的被组织化的政治表现，是人的机械主义和极权主义的深层心理倾向的外在表现。

•赖希认为，这种“独裁主义性格”就是法西斯主义的心理基础。

（二）法西斯主义的社会心理根源•1、种族理论。

种族理论的核心是维护“血统的纯洁性”，“好人”把压抑性冲动视为高尚，、和确保自己获得安全和纯洁的保证，“坏人”则视之为疾病和不幸。

•2、家庭理论。

家庭理论的核心是利用人性中的“家庭固恋”，儿童服从父母，有责任感，从而培养其极权主义的屈从的无意识倾向，并使家庭自豪感和国家自豪感种族自豪感紧密结合，通过依附近全能的国家，而孝忠于元首•3、反性—政治理论。

反性的政治理论提倡女人服从男人，剥夺其经济独立，反对控制生育、堕胎，声称要把德国姑娘从犹太人的肉欲魔掌中解救出来。

(三)对消灭法西斯主义途径的探讨•“民主主义性格”取代“独裁主义性格”，解放性欲冲动和自然的社会性格冲动，培
育热爱劳动和追求诚实待人与真挚爱情的
新人。

•铲除独裁主义性格视为消灭法西斯主义的
主要途径。

他认为，改变人的性格结构，
铲除法西斯主义赖以生存的土壤，不仅仅
要消灭旧的性格的上层建筑，而且还要培
育新的性格结构。

赖希“性格结构”理论认为马克思主义的意识形态学的缺陷：
•—、是不能正确地解释经济发展过程是怎
样转化为意识的；
•二、是不能正确地说明意识的相对独立性。

赖希总结弗马主义的“共同点”•第一，它们都是一种唯物主义哲学，因为它们都把人类的需要和经验这样的具体物质事实作为理论的出发点。

•第二，它们都是一种辩证的理论。

•第三它们都是批判的、革命的。

正确认识弗洛伊德主义马克思主义•首先，本质上看：弗洛伊德主义马克思主义本质
上是马克思主义的。

尽管弗洛伊德主义不是资本
主义社会的政治、经济关系和社会发展的基本规
律方面去理解社会的发展，而是从人的心理、性
格等方面解释社会现象。

甚至有些观点与马克思
主义相违背。

但是所有理论都是建立在承认马克
思主义基本原理的基础上，始终坚持马克思主义
是“重要的指路明灯”，能使人们更深刻的认识
世界和人的本质。

•其次，从内容上看：弗洛伊德主义马克思主义是对马克思主义的一种补充。

弗洛伊德主义马克思主义提出了马克思主义存在的不足，倡导把微观的精神分析学与马克思主义相结合，把对人的心理结构的分析补充道马克思主义中，这在某种程度上开拓了马克思主义的发展空间，为我们认识当代资本主义提供了丰富的材料和新的视角。

•再次，从形式上：它是二者的简单结合。

马克思主义是一个科学理论体系，力求从宏观上来揭示世界和社会的发展。

弗洛伊德主义马克思主义则是从具体的心理学来揭示社会现象，是一种微观的、具体的学科性的东西，这种宏观和微观的结合有一定的积极意义。

•最后，弗洛伊德主义马克思主义脱离了无产阶级革命实践。

弗洛伊德主义马克思主义其思想倾向、理论观点脱离了第二国际和第三国际的实践，与党的路线不相干，所以它和马克思主义在无产阶级革命实践方面存在根本不同的。