弗洛伊德主义的马克思主义

弗洛伊德的人格理论
• 本我-----快乐原则，需要立即满足，不懂逻 辑和道德 • 自我-----现实原则，能够满足需要，不冲破 一定的界限 • 超我-----完美原则，从自我中分化出来的， 能够进行自我批判的道德控制部分
• 猪八戒：见美女就移不开眼，见美食就走不动路 • 孙悟空：既保护信奉师长又偶尔失控 • 唐 僧：遵循教义理智刻板
爱的乌托邦
马尔库塞
• 由于马尔库塞写过许多揭露当代资本主义 社会问题的著作，因而在60年代末被成为 “学运的先知”和“青年造反者的明星和 精神领袖”，与马克思、毛泽东一起并称 “三M”。 • 批判折中的“实证主义”，当代文明 • 反对自由的革命
思想发展大致分为三个阶段
• 30年代受存在主义影响较深； • 40年代致力于揭示马克思主义与黑格尔主 义的紧密联系； • 50年代以后则主要是从弗洛伊德的精神分 析学出发解释马克思主义，属于这方面的 主要著作有《爱欲与文明》《本能结构与 社会》《论当代工业社会的攻击性》《单 向度的人》等
《爱欲与文明》(1955)
• 马尔库塞不同意弗洛伊德的理论：人类文 明是由性压抑所致，而是由于被解放的爱 欲。在爱欲的促发下，文明才得以发展， 在一种新的意义上规定了人的本质。因此， 马尔库塞致力于实现弗洛伊德主义与马克 思主义的“结合”，这主要体现在，通过 对弗洛伊德关于人的心理结构理论的剖析， 提出人的本质是“爱欲”。
评来自百度文库
述
• 把人的解放归结为爱欲解放，把爱欲解放与劳动 解放混在一处，建立非压抑性文明，可行性缺乏 论证。 • 当前中国正处在农业社会向工业社会转轨的路上， 在中国传统文化尤其在中国人的农业文化中，性 是难登大雅之堂的，只可意会，而不可言诠。 • 在令人窒息的压抑的社会中，敢于发别人所未发、 发别人所不能发之高论，并以此对资本主义展开 批判。他的这种理论冲动和批判精神确是我们当 前社会尚付阙如的。
• “性欲”的内容是在弗洛伊德的著作中，有 时指同生殖机能有关的对异性肉 体的追求， 有时则指人的机体追求快乐的普遍属性。马 尔库塞是在后一种意义上使用“性欲”一词 的，为了与前者相区别，他把它称之为“爱 欲”。马尔库塞通过上述对人的本质的分析 后得出结论：人的解放就是爱欲的解放。为 了避免引起误解，马尔库塞在把人的解放具 体化为“爱欲的解放”的同时又一再强调， 爱欲的解放不等于性欲的解放。这是因为把 爱欲作为人的本质不等于把性欲作为人的本 质。性欲和爱欲是两个不同的概念。
西方马克思主义 之 弗洛伊德主义的马克思主义
主讲人：刘清华
弗洛伊德简介
• 西格蒙德· 弗洛伊德（Sigmund Freud， 1856~1939）， • 奥地利犹太心理学家 • 精神病医师， • 精神分析学派创始人。
概
论
• 弗洛伊德主义的马克思主义，是西方马克 思主义理论中较有影响的流派之一。一种 声称要把马克思主义与弗洛伊德的精神分 析学说“综合”起来，而实际是用精神分 析学“改铸”马克思主义的非马克思主义 思潮。产生于20世纪的20年代末、30年代 初。
产生背景
• 资本主义社会工具理性主宰生活。 • 1929年经济危机，工人阶级的生活艰难。 马克思的无产阶级革命理论：反抗 甚至推 翻资本主义但是投入纳粹。 • 将弗洛伊德的精神分析理论嫁接、补充或 整合到马克思主义理论上
代表人物及其观点
• 赖希：性革命，希望在劳动中达到性的完 美解放。 弗洛姆：提倡宽泛的爱，强调“爱是一门艺 术”。 马尔库塞：发掘、张扬人的爱欲，并以此重 建人类文明。
文明的重建
• 为了恢复人的本质、让人从痛苦的深渊中 解放出来，就必须解放爱欲-----把人类本性 从其被不断歪曲的过程中拯救出来。 • 爱欲的解放不仅是一个心理问题，也是社 会问题和政治问题。 • “在今天，为生命而战，为爱欲而战，也 就是为政治而战。”《爱欲与文明》
• 爱欲解放的核心是劳动的解放。因为，在人 的所有爱欲活动中，劳动更加体现了追求快 乐的本性-----劳动为大规模地发泄爱欲构成 的冲动提供了最好的场域；在劳动行动中， 活动者的肉体器官本身可以充分舒展自己的 爱欲。 • 由此，马尔库塞把“爱欲解放”论同马克思 的“劳动解放”论联系在一起，使之成为弗 洛伊德主义的马克思主义。
弗洛伊德相关理论简介
• 他认为人的人格就像海面 上的冰山一样，露出来的 仅仅只是一部分，即有意 识的层面；剩下的绝大部 分是处于无意识的，而这 绝大部分在某种程度上决 定着人的发展和行为，包 括战争、人跟人之间的恶 劣的争斗，如此等等。所 以把他的精力主要用于对 人的无意识的研究，这点 也受到了后来人的批评。