第二节材料的有机转化

第二节材料的有机转化

1．阅读材料《窗》和例文一《窗的启示》，要求学生仔细辨析记叙文和议论文两种不同的文体在转述同一材料时有什么异同，师生共同分析总结，实现由感性认识到理性认识的转化。

2．如果还是以“窗子”为材料，写成议论文《窗的启示》，你应该怎样灵活地转述材料，成为议论文中的例证？

3．一则材料往往可以从不同的角度说明不同的论点，论点不同，材料转述的侧重点也要有所不同。

由于材料内容非常丰富，学生在转述时必须考虑从论点所需要的角度来浓缩材料，即简明扼要，又能有力证明论点。以《窗》为材料，可以引出如下观点：“贫困是一笔财富”，“自古雄才多磨难”，“勤奋执著是成功的必要条件”等。根据观点的不同，转述材料的侧重点也不同。例如以“贫困是一笔财富”为论点，转述时就要强调和突出小女孩因家庭贫穷而辍学，只能趴在窗子外听老师讲课，生活条件和学习条件十分艰苦等内容。之所以说贫困是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。

转述材料的方法主要有三种：一是在开头简明扼要地概述材料，起到引发观点的作用。二是突出和扩展与论点有关的内容，使材料丰富起来成为议论文中的例证，达到有力的论证效果。三是在论证的过程中边叙边议。但不论怎样转换，都要符合材料向议论文转化的基本要求。

一、记叙文和议论文中对材料转化的不同要求

议论文以议论为主，在用材料进行例证时，有必要的叙述交代，但与记叙文中的叙述是不同的。一是目的不同。记叙文通过叙事，突出形象，以表现中心，叙述本身就是目的；议论文中的叙述是为了阐明事理，叙述只是手段，不能用叙述来代替道理。二是侧重点不同。议论文选择材料加以例证时，是有选择的，只选与论点有关的内容，不必介绍事物的全过程，所以它的叙述往往高度概括。如《善于建设一个新世界》一文中有一段话：

战国时候，有个南郭先生。此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏。吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走了。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。

这段话是通过比喻论证证明“不懂就是不懂”，弄虚作假是不行的。从内容上看，是转述“滥竽充数”这个典故的由来，也可以看做是一个例证，但作者转述非常简练，只用了五句话，就把故事内容交待得清楚明了。由此可见，议论文中材料向论证转化时的语言特点。三是手法不同。记叙文调动一切描述手段，绘声绘色，细腻地表现人物活动或事情的发展过程；议论文是用明白而简洁的语言来概括人物活动和事情发展过程。如巴金的散文《灯》中叙述了一个友人投水遇救的故事，作者用的是描述方式，如果把这个故事用到议论文中作例证，表达方式该如何转换呢？请看下面一个文段：

希望之光，是不能熄灭的。你记得巴金老人在《灯》中描述的那一盏油灯吗？一位友人怀着必死之心投江自尽又被人救起，当他醒来时，桌上是一盏昏黄的油灯，映照着几张亲切的笑脸，他顿然感到“这人间毕竟还有温暖”。他终于成了一个热爱生命的人，又很好地生活了三十多年。在走向新生活的数十年中，他心中始终摇晃着那一盏油灯：是它，使一个绝望的人萌发了生的希望，为了这希望，去继续人生艰难的跋涉。希望，是人生旅途高悬的明灯，它永远召引着我们──向前去！

同样一个故事，从记叙文中搬到议论文中，细节描述转换为概述，主体地位变为从属，完整的故事叙述转换为“特写镜头”。同一则材料，翻手为“叙”，覆手为“议”，平时多加练习，语体变换的能力就会得到提高。

二、材料向议论文转化的基本要求

1．材料的转述应简明扼要，详略得当

议论文中的事例只是为了论证观点，不可把事例从头到尾详细叙述一遍，因此，在例证中，既要具体，又要有所侧重，根据论证观点的需要而决定取舍，做到简明扼要。只要转述的材料能揭示问题关键，把道理说清楚就行，不必像记叙文那样作生动、形象的描绘。如论证“业精于勤”这一观点，下面这段文字写得非常成功，不妨学学：

白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手所得；他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。我们惊叹于他今天的成就时，却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。

这一段文字中，第二句中的叙述精练爽利，不拖不沾，点明了白石老人成为大画家是靠勤奋这一道理。第三句及时概括，文字内容还有意识地向论题（白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果）做了倾斜。第四句顺水推舟，从反面论证了论点。因此，在能够有力论证论点的前提下，事例的叙述，是越简洁越好。

怎样做到材料转述的简明扼要，可以从以下三个方面入手，我们以吴晗的《谈骨气》一文为例分析：一是概括，这是最常用的方法。文中文天祥一例便是。为了证明“中国人有骨气”，作者适当剪裁了文天祥卫国战斗中怎样“坚决抵抗”，怎样“失败被俘”及被俘后怎样“受尽折磨”等内容，有针对性地概述了文天祥保家卫国、宁死不降的铮铮铁骨，并扩展引用了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，成功地把文天祥的骨气表现了出来。关于文天祥的事迹，可叙的很多，这里引来为的是证明“中国人有骨气”，所以只用了概述的方法突出他宁死不投降、失败了再干的精神，至于他怎样“坚决抵抗”，怎样“失败被俘”以及被俘后怎样“受尽折磨”等等，一概从略。二是评析，不食嗟来之食一例便是。《檀弓》中的这则故事，尽管很著名，但内容简单，人们对于它的积极意义，未必都能领悟，所以需要稍加评析。作者根据自己的理解，把这个故事再夹叙夹议地重说一遍，即“那人摆着一副慈善家的面孔……宁可饿死，也不吃你的饭”几句，使故事的真意明朗化。三是补述，闻一多一例便是。单引毛主席在《别了，司徒雷登》一文中所说的那句话作例证，对于不了解这段历史的人来说，显然是不够的，还得作必要的补充。这里根据论证需要，较为充分地补述了当年“七一五”事件发生时闻一多威武不屈的种种表现。这就使事实材料的针对性更强。议论文中转述材料以概述为原则，概述到什么程度要看论证什么，《谈骨气》一文在叙述以上三个事例，用笔很有