外国教育史第7讲文艺复兴时期的人文主义教育

（一）文艺复兴时期的概况 经济： 世纪下半叶， 经济：在14世纪下半叶，资本主义生产方 世纪下半叶 式开始出现于意大利的一些城市，如佛罗伦萨、 式开始出现于意大利的一些城市，如佛罗伦萨、 热那亚、威尼斯、米兰等， 热那亚、威尼斯、米兰等，就出现了资本主义 工业的最初形式——工场手工业。与此同时， 工场手工业。 工业的最初形式 工场手工业 与此同时， 也出现了资本家和雇佣劳动者， 也出现了资本家和雇佣劳动者，出现了批发原 料和商品的商业资本家。及至15世纪以后 世纪以后， 料和商品的商业资本家。及至 世纪以后，资 本主义生产方式已遍及西欧各国，如西班牙、 本主义生产方式已遍及西欧各国，如西班牙、 德国、法国、英国等。 德国、法国、英国等。
四、思考题
（一）试析“文艺复兴” 运动的实质。 试析“文艺复兴” 运动的实质。 简述人文主义思想的主要内涵。 （二）简述人文主义思想的主要内涵。 （三）概括和分析人文主义教育的基本特 点及其历史意义。 点及其历史意义。
第七讲 文艺复兴时期的人文主义 学校教育
说明： 说明： 欧洲从14世纪下半叶到 世纪初期， 世纪下半叶到17世纪初期 （一）欧洲从 世纪下半叶到 世纪初期， 是文艺复兴时期。 是文艺复兴时期。文艺复兴时期是封建制度逐 渐瓦解， 渐瓦解，资本主义生产方式在封建社会母体内 孕育、发展和形成的时期， 孕育、发展和形成的时期，即封建主义向资本 主义过渡的时期。这一时期在经济、政治、 主义过渡的时期。这一时期在经济、政治、思 文化方面出现的新变化， 想、文化方面出现的新变化，对教育产生了深 刻的影响， 刻的影响，使之具有与封建主义教育不同的特 点。
在智育方面，大大拓宽了课程范围。 在智育方面，大大拓宽了课程范围。除拉 丁语、希伯来语、希腊语、 七艺” 丁语、希伯来语、希腊语、“七艺”外，增设 了人文和自然知识方面的课程， 了人文和自然知识方面的课程，到文艺复兴后 期已发展到近20个学科 计有文法、文学、 个学科， 期已发展到近 个学科，计有文法、文学、历 史、修辞学、论理学、伦理学、算术、代数学、 修辞学、论理学、伦理学、算术、代数学、 三角法、几何学、地理学、植物学、动物学、 三角法、几何学、地理学、植物学、动物学、 物理学、机械学、化学、音乐等。 物理学、机械学、化学、音乐等。人文主义者 切望青年一代掌握这些科学知识发展的新成果， 切望青年一代掌握这些科学知识发展的新成果， 更深刻地去认识世界。 更深刻地去认识世界。这个时期的智育不仅重 视传授知识，而且还注意到发展智力， 视传授知识，而且还注意到发展智力，要求在 教学过程中激发求知欲望和培养思考能力。 教学过程中激发求知欲望和培养思考能力。
二、人文主义学校教育的特点
文艺复兴时期人文主义教育是资产阶级教 育的开端，它具有以下几个方面的特点： 育的开端，它具有以下几个方面的特点： （一）以世俗学校或大学的建立和发展为 依托，摆脱或减少教会对教育的控制和影响， 依托，摆脱或减少教会对教育的控制和影响， 提倡促进人的发展的自由教育， 提倡促进人的发展的自由教育，而非禁锢人的 思想和行为的宗教教育。 思想和行为的宗教教育。意大利人文主义者维 多里诺的“快乐之家” 法国的法兰西学院、 多里诺的“快乐之家” 、法国的法兰西学院、 英国的文法学及公学、德国大学运动等， 英国的文法学及公学、德国大学运动等，都是 人文主义教育兴起的表现。 人文主义教育兴起的表现。
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思想文化：神学仍占据主要位置， 思想文化：神学仍占据主要位置，代表新 兴资产阶级利益的先进思想家们为反对封建贵 族的统治， 族的统治，而把矛头首先指向维护封建统治的 精神支柱——天主教神学。由于缺乏锐利的武 天主教神学。 精神支柱 天主教神学 器，他们从曾经辉煌的古代文明中寻找有利于 自己的思想资料，于是打起“回到希腊去” 自己的思想资料，于是打起“回到希腊去”， 让死去的东西复活”的旗帜， “让死去的东西复活”的旗帜，宣称要把被中 世纪黑暗统治湮没了的古典文化“复兴”起来。 世纪黑暗统治湮没了的古典文化“复兴”起来。 他们纷纷学习希腊语， 他们纷纷学习希腊语，到大学和图书馆去搜求 古代希腊罗马的哲学、 古代希腊罗马的哲学、文学和艺术等方面著作 的手稿、手抄本，发掘废墟中的艺术珍品， 的手稿、手抄本，发掘废墟中的艺术珍品，掀 起了学习、研究古代文化艺术的热潮， 起了学习、研究古代文化艺术的热潮，结果出 现了好像古代文化“复兴” 的局面。 现了好像古代文化“复兴” 的局面。
（二）本讲的主要教学目标和任务：在全 本讲的主要教学目标和任务： 面了解文艺复兴时期经济、 面了解文艺复兴时期经济、政治和思想文化概 况的基础上， 况的基础上，重点掌握人文主义教育的一般特 以及人文主义教育的历史意义。 点，以及人文主义教育的历史意义。
一、“文艺复兴” 与“人文主义” 人文主义” 文艺复兴”
尽管人文主义者和人文主义教育本身具有 明显的历史的和阶级的局限性， 明显的历史的和阶级的局限性，但是从上述思 想和观点中我们可以看到， 想和观点中我们可以看到，文艺复兴时期的人 文主义教育乃是近现代资产阶级教育的开端， 文主义教育乃是近现代资产阶级教育的开端， 它在反对封建主义的经院式教育的斗争中， 它在反对封建主义的经院式教育的斗争中，提 出了新的教育目标、扩大了教育的内容、 出了新的教育目标、扩大了教育的内容、探索 了新的教育教学方式，这些都是难能可贵的， 了新的教育教学方式，这些都是难能可贵的， 并且产生了极其深远的历史影响。 并且产生了极其深远的历史影响。
这些特点集中表现为要求热爱儿童， 这些特点集中表现为要求热爱儿童，相 信儿童，把新生一代培育成为体魄健全、 信儿童，把新生一代培育成为体魄健全、知识 广博、多才多艺、敢于进取、 广博、多才多艺、敢于进取、善于开拓的社会 各方面的活动家； 各方面的活动家；要求恢复古代希腊的体育和 美育， 美育，进行包括世俗道德和资产阶级道德观在 内的道德教育， 内的道德教育，智育的课程要增加人文和科学 方面的课程，从而培养多方面和谐发展的人； 方面的课程，从而培养多方面和谐发展的人； 要求改革教学方法，反对经院哲学的教学方式， 要求改革教学方法，反对经院哲学的教学方式， 主张启发儿童智慧和兴趣、 主张启发儿童智慧和兴趣、激发学生主动性和 积极性的生动活泼的新式教学方法等等。 积极性的生动活泼的新式教学方法等等。
小结： 小结：由于文艺复兴时期资本主义 生产因素的产生和不断发展， 生产因素的产生和不断发展，新兴资产 阶级的出现和不断壮大，人文主义思想 阶级的出现和不断壮大， 的广泛传播以及科学、艺术的空前繁荣， 的广泛传播以及科学、艺术的空前繁荣， 这就使到反映时代对教育改革的要求的 众多人文主义教育思想家所提倡的人文 主义教育表现出一些共同的基本特点。 主义教育表现出一些共同的基本特点。
(四)在教学方法上，反对经院主义的强迫 在教学方法上， 注入，呆读死记和棍棒纪律， 注入，呆读死记和棍棒纪律，主张启发儿童的 学习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。 学习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。 人文主义教育注重观察，强调直观，提倡 人文主义教育注重观察，强调直观， 参观、访问；要求尊重儿童，反对体罚； 参观、访问；要求尊重儿童，反对体罚；提倡 用本族语言进行教学。 用本族语言进行教学。这些新的方法逐步在实 践中推广，后来夸美纽斯对此进行了总结， 践中推广，后来夸美纽斯对此进行了总结，形 成了系统的教学原则和方法。 成了系统的教学原则和方法。
“文艺复兴”的实质：文艺复兴绝不是古 文艺复兴”的实质： 代文化艺术的“再生” 代文化艺术的“再生”，而是新兴资产阶级借 古希腊罗马文化中反映现实生活的文学、艺术、 古希腊罗马文化中反映现实生活的文学、艺术、 朴素的唯物主义哲学和自然科学， 朴素的唯物主义哲学和自然科学，来摆脱天主 教会的精神枷锁，冲破神学的思想牢笼， 教会的精神枷锁，冲破神学的思想牢笼，建立 适应资本主义的新的思想文化。因此， 适应资本主义的新的思想文化。因此，文艺复 兴实质上是一次资产阶级的文化革命， 兴实质上是一次资产阶级的文化革命，是一次 新文化运动。 新文化运动。它具有以往文化所未尝达到的高 度，为后来资产阶级文化和人类文明的发展打 下了重要基础。 下了重要基础。
政冶： 这个时期，政治斗争比较复杂， 政冶： 这个时期，政治斗争比较复杂， 既存在着农民和城市平民反对封建贵族的斗争， 既存在着农民和城市平民反对封建贵族的斗争， 也存在着资产阶级与封建贵族的尖锐矛盾。 也存在着资产阶级与封建贵族的尖锐矛盾。此 工资劳动者与新兴资产阶级之间的冲突， 外，工资劳动者与新兴资产阶级之间的冲突， 也时有发生。 也时有发生。
文学、艺术的空前繁荣， 文学、艺术的空前繁荣，促进了人文主义 教育重视审美能力的培养。学校中设置音乐、 教育重视审美能力的培养。学校中设置音乐、 图画等科目，加强了美育的实施。 图画等科目，加强了美育的实施。 总之，人文主义者追求通过多方面的教育， 总之，人文主义者追求通过多方面的教育， 发展人的身心能力， 发展人的身心能力，使之成为身心协调发展的 人。
（二）以发展个性，培养身心和谐发 以发展个性， 知识广博，多才多艺， 展，知识广博，多才多艺，富于进取精 善于处理公私事务的人为目标。 神，善于处理公私事务的人为目标。这 个培养目标与造就僧侣， 个培养目标与造就僧侣，训练骑士的封 建教育相比，已发生了重大转变。 建教育相比，已发生了重大转变。
(三)重视恢复古希腊的体育、德育、智育、 重视恢复古希腊的体育、德育、智育、 美育等多方面教育，扩大和丰富了教育的内容， 美育等多方面教育，扩大和丰富了教育的内容， 以培养和谐发展的人。 以培养和谐发展的人。 人文主义者认为肉体是灵魂存在和获得幸 福生活的条件，非常重视发展人的身体力量， 福生活的条件，非常重视发展人的身体力量， 主张通过各项体育活动，使人具有健康、协调、 主张通过各项体育活动，使人具有健康、协调、 敏捷的身体。 敏捷的身体。 在德育方面， 在德育方面，改变了以宗教思想为中心的 状况，要求用人道主义，自由、平等、享受、 状况，要求用人道主义，自由、平等、享受、 幸福的道德观进行教育。 幸福的道德观进行教育。
（二）人文主义的涵义 人文主义” 为中心， “人文主义”以“人”为中心，反对中世 纪教会把人视为上帝的渺小创造物， 纪教会把人视为上帝的渺小创造物，反对神的 权威至高无上论，而肯定人的尊严、价值、 权威至高无上论，而肯定人的尊严、价值、力 量和智慧，认为人是上帝的“杰作” 量和智慧，认为人是上帝的“杰作”，是造物 完善的典型” 人的理想非常高贵， 中“完善的典型”，人的理想非常高贵，人的 力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明； 力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明；反对教 会站在“原罪”说的立场上蔑视人生， 会站在“原罪”说的立场上蔑视人生，主张放 弃尘世享乐的禁欲主义说教， 弃尘世享乐的禁欲主义说教，认为禁欲违反了 人的本性；认为追求自由平等和享受现世幸福， 人的本性；认为追求自由平等和享受现世幸福， 是发自人性的自然要求， 是发自人性的自然要求，必须按照人性的自然 要求去生活，去追求正常的享乐； 要求去生活，去追求正常的享乐；反对教会利 用神的权威愚昧人们， 用神的权威愚昧人们，主张发展人的理性和智 慧。