受戒PPT课件
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拜忏：忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来 更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称 念佛的名号，由佛菩萨的慈悲摄受，发露自己过现的罪业，誓愿未 来永不重做如此恶业，并在忏悔后复不再造。
方丈：原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用 这一俗称。佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、 正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持 居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮 等。
即便“受戒”，亦戒不掉人对生命原始渴望的追求，对红 尘俗世的热爱。 人生不过百年，宁负如来不负卿！
沈沈从从文文《《边边城城》》VVSS汪曾汪祺曾《祺受《戒受》戒》
1. 相同点:
⑴、思想内容上：歌颂优美健康的人性，歌颂爱，情纯意朴。 都描写了大量的风土人情(湘西---苏北)。远离政治。
⑵、艺术上：淡化故事情节，散文色彩浓。语言优美和谐， 意境高远。诗情画意。
受 戒
凡 人
小 事
作者简介
汪曾祺（192O～1997） 江 苏高邮人
现、当代作家、散文家、剧作 家
毕业于西南联合大学中文系， 曾受业于沈从文。
代表作品
短篇小说：《受戒》《大淖记事》《鸡 鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》； 小说集：《邂逅集》《晚饭花集》《茱 萸集》《初访福建》； 散文集：《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深 处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸 集》《汪曾祺小品》；
谢 谢 ！
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
在这里，做和尚可以娶妻生子 ，吃荤赌钱 ，率性随意 地过着时俗的生活
在这里，做和尚礼不礼佛不重要，会唱经就行
小说语言赏析
小说语言赏析
村里人都夸他的字写得好，很黑
浑身上下，头是头，脚是脚，头发滑溜溜的，衣服格挣挣的
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。 芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光， 软软的，滑溜溜的，像一串丝线。 有的地方结了蒲棒，通红的， 像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。 长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。 惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，
扑鲁鲁鲁飞远了。
小说语言赏析：淡而有味，飘而不散，大俗大雅
小日说常洗语口练言语干如，净同方水言，中，文磨民白洗间相过文间的学，白和石古节子典制，文而干学有净的弹圆完润美清化清合爽。爽将。精练是 的古性代，语平言淡词汇、自清然新地而消富融有在文诗本意中。，又从日常口语，方言，
民间文学中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克钢化柔，豪华落 尽见真淳。轻盈流丽，小巧精致，如生生燕语，呖呖莺歌， 滑而不腻。令人一读之下而悠然神往。汪曾祺那信马由缰干 净利索的文字，淡而有味，飘而不散，有初发芙蓉之美，可
• 我写《受戒》，主要是想说人是不能被压抑的，反而应当发 觉人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解 放。——汪曾祺
内容简析
⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄
⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索
①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来
剧本京剧：《沙家浜》（主要编者之一） 京剧：《范进中举》；
汪老外传之极品吃货汪曾祺
吃货三境界：
普通吃货：会吃
中等吃货：会做
极品吃货：能写！
汪曾祺与吃有关的作品：《故乡的食物》系列，《四方食事》系列，《五味》等 （温馨提示：以上书籍不适合在深夜及第四节课看，以免啃掉自己的手指甲）
创作背景及动因
• 《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四十三年前 （即一九三七年暑假）的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九 三七年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居高 邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一个姑娘发 生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪曾祺的心中。此 后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉浮。直到一九八〇年代 初，年近六十的汪曾祺才想到把这个在心中埋藏已久的青春 之梦写出来。
角色扮演
A组
明子：善 因寺一个老 和尚告诉我
B组
小英子：你不要当方丈！ 明子：好，不当 小英子：你也不要当沙弥尾 明子：好，不当 小英子：我给你当老婆，你要不要？ 你说话呀！ 明子：嗯 小英子：什么叫'嗯'呀！要不要，要不
要？ 明子：要！ 小英子：你喊什么！ 明子：要--！ 小英子：快点划！
人物简析：和尚的美好时代
人物简析：和尚的美好时代
明远：年轻，英俊，憨厚，质朴 普照：枯寂，吃斋不念佛，过年也吃肉 仁山：“当家的”邋遢，愚笨 仁海：有妻室，爱干净 仁渡：聪明精干，打牌，经忏，飞饶，荤小调样样
精通
小英子：率真可爱，活泼开朗，善良勇敢
人物简析：和尚的美好时代
在这里，做和尚和种地、经商、画画一样 ，不过是一 种职业。
2. 不同点:
⑴、思想内容上：《受戒》是”柔情的人道主义”，而《边 城》则显得”悲情”。
⑵、塑造人物: 《受戒》完全采用白描手法,而《边城》心理 刻画则较丰富。
⑶、情节语言: 《受戒》几乎没有情节，笔致轻淡又有幽默。 而《边城》故事性较前者强，笔致浓郁又凄美。
附：佛教用语解释
放焰口：佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿 鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆 得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口指饿鬼。
谓俗极，雅极，炉火纯青。
小说主小旨说赏主析旨：赏人析性：之人美性之美
世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱情描写相统一
对自由
又充满乐趣的世俗生活的描写，对美丽
Fra Baidu bibliotek
而又
健康的爱情的歌颂，汪曾祺给我们呈现
的是一曲
至真至美的人性牧歌。
没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的 琐碎和市侩，这是《受戒》的伟大之处。
方丈：原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用 这一俗称。佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、 正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持 居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮 等。
即便“受戒”，亦戒不掉人对生命原始渴望的追求，对红 尘俗世的热爱。 人生不过百年，宁负如来不负卿！
沈沈从从文文《《边边城城》》VVSS汪曾汪祺曾《祺受《戒受》戒》
1. 相同点:
⑴、思想内容上：歌颂优美健康的人性，歌颂爱，情纯意朴。 都描写了大量的风土人情(湘西---苏北)。远离政治。
⑵、艺术上：淡化故事情节，散文色彩浓。语言优美和谐， 意境高远。诗情画意。
受 戒
凡 人
小 事
作者简介
汪曾祺（192O～1997） 江 苏高邮人
现、当代作家、散文家、剧作 家
毕业于西南联合大学中文系， 曾受业于沈从文。
代表作品
短篇小说：《受戒》《大淖记事》《鸡 鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》； 小说集：《邂逅集》《晚饭花集》《茱 萸集》《初访福建》； 散文集：《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深 处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸 集》《汪曾祺小品》；
谢 谢 ！
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
在这里，做和尚可以娶妻生子 ，吃荤赌钱 ，率性随意 地过着时俗的生活
在这里，做和尚礼不礼佛不重要，会唱经就行
小说语言赏析
小说语言赏析
村里人都夸他的字写得好，很黑
浑身上下，头是头，脚是脚，头发滑溜溜的，衣服格挣挣的
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。 芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光， 软软的，滑溜溜的，像一串丝线。 有的地方结了蒲棒，通红的， 像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。 长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。 惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，
扑鲁鲁鲁飞远了。
小说语言赏析：淡而有味，飘而不散，大俗大雅
小日说常洗语口练言语干如，净同方水言，中，文磨民白洗间相过文间的学，白和石古节子典制，文而干学有净的弹圆完润美清化清合爽。爽将。精练是 的古性代，语平言淡词汇、自清然新地而消富融有在文诗本意中。，又从日常口语，方言，
民间文学中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克钢化柔，豪华落 尽见真淳。轻盈流丽，小巧精致，如生生燕语，呖呖莺歌， 滑而不腻。令人一读之下而悠然神往。汪曾祺那信马由缰干 净利索的文字，淡而有味，飘而不散，有初发芙蓉之美，可
• 我写《受戒》，主要是想说人是不能被压抑的，反而应当发 觉人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解 放。——汪曾祺
内容简析
⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄
⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索
①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来
剧本京剧：《沙家浜》（主要编者之一） 京剧：《范进中举》；
汪老外传之极品吃货汪曾祺
吃货三境界：
普通吃货：会吃
中等吃货：会做
极品吃货：能写！
汪曾祺与吃有关的作品：《故乡的食物》系列，《四方食事》系列，《五味》等 （温馨提示：以上书籍不适合在深夜及第四节课看，以免啃掉自己的手指甲）
创作背景及动因
• 《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四十三年前 （即一九三七年暑假）的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九 三七年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居高 邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一个姑娘发 生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪曾祺的心中。此 后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉浮。直到一九八〇年代 初，年近六十的汪曾祺才想到把这个在心中埋藏已久的青春 之梦写出来。
角色扮演
A组
明子：善 因寺一个老 和尚告诉我
B组
小英子：你不要当方丈！ 明子：好，不当 小英子：你也不要当沙弥尾 明子：好，不当 小英子：我给你当老婆，你要不要？ 你说话呀！ 明子：嗯 小英子：什么叫'嗯'呀！要不要，要不
要？ 明子：要！ 小英子：你喊什么！ 明子：要--！ 小英子：快点划！
人物简析：和尚的美好时代
人物简析：和尚的美好时代
明远：年轻，英俊，憨厚，质朴 普照：枯寂，吃斋不念佛，过年也吃肉 仁山：“当家的”邋遢，愚笨 仁海：有妻室，爱干净 仁渡：聪明精干，打牌，经忏，飞饶，荤小调样样
精通
小英子：率真可爱，活泼开朗，善良勇敢
人物简析：和尚的美好时代
在这里，做和尚和种地、经商、画画一样 ，不过是一 种职业。
2. 不同点:
⑴、思想内容上：《受戒》是”柔情的人道主义”，而《边 城》则显得”悲情”。
⑵、塑造人物: 《受戒》完全采用白描手法,而《边城》心理 刻画则较丰富。
⑶、情节语言: 《受戒》几乎没有情节，笔致轻淡又有幽默。 而《边城》故事性较前者强，笔致浓郁又凄美。
附：佛教用语解释
放焰口：佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿 鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆 得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口指饿鬼。
谓俗极，雅极，炉火纯青。
小说主小旨说赏主析旨：赏人析性：之人美性之美
世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱情描写相统一
对自由
又充满乐趣的世俗生活的描写，对美丽
Fra Baidu bibliotek
而又
健康的爱情的歌颂，汪曾祺给我们呈现
的是一曲
至真至美的人性牧歌。
没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的 琐碎和市侩，这是《受戒》的伟大之处。