教育,人性为先

教育，人性为先

秦志强 陈明华

一位教育家说：“儿童每天来到学校，并不是以纯粹致力于学习的人的面貌出现的。”他们“除了怀有获得知识的愿望外，还带来了他自己的情感世界。”老师的任务绝不仅仅是让学生每天载着知识回家，而应该同时以美与善去熏染他们的情感，使之人性趋于完美，人格趋于健全。忽视情感价值，削弱情感的陶冶，教育所培养出来的将可能是情知分裂的畸形儿，人性缺失的两脚兽。

一位曾经在纳粹集中营目睹过杀戮，体验过死亡的二战幸存者当上美国一所中学校长后，交给每位老师一封信：“……毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人！你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂、受到高等教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有价值。”

“帮助学生成为具有人性的人”，这位校长带血的请求，是对教育本质的真诚反省，是痛定思痛后的谆谆告诫。

在一般人的心目中，教育意味着修养。似乎只要受了教育，人就会自然而然地变得崇高、宽厚、理性，充满圣洁与尊严。其实，畸形残缺的教育，虽可以使人学富五车、才高八斗，但他依旧可能渺小、鄙俗、狭隘、疯狂甚至充斥着无耻和野蛮，知识并不一定就转化为人性化的素养。英国哲学家乔治.斯坦纳在反思二战大屠杀时，生动地描述并深刻反思了教育的悲剧：“现在我明白了，一个人可以在晚上阅读歌德或里尔克的作品，也可以演奏巴赫和舒伯特的的乐曲，但在白天，他却到奥斯维新集中营去干他的工作。”他甚至激愤地责问道：“在人类文明当中究竟滋生着什么东西，他们好像是专门为野蛮行为做准备的？”美国学者博耶就曾一针见血地指出：“这种滋生的东西就是——

没有知识的信息，没有智慧的知识，没有良心的能力。”

事实上，缺少人性、情感比缺少知识更可怕。即使在博大的学识之树上，也同样可能开出邪恶之花，结出带毒之果。当知识里缺乏了智慧，尤其是当能力中丧失了良心，人就会变德无情、冷血、歹毒，甚至穷凶极恶。爱因斯坦说：“纳粹德国的一个遗传学家要比一打党卫军士兵还坏。”所以，仅仅在知识维度上研讨教育和从事教育，会迷失育人的方向，失落育人的旨归，这样的教育会令人忧惧不已。

特别需要指出的是，同样是缺少人性、丧失情感，一个掌握了知识的人，其对社会和人类的破坏力是一个文盲所无法企及的。知识没有了人性的驾御，好比一列有着极好动力系统的火车，却没有轨道的约束，一旦启动将有可能带来巨大的灾难。爱因斯坦说：我确实相信在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。“这位智者的批评听起来似乎就是在直接针砭当前的教育现实。

人性的养成需要人文的教育，需要教会学生怎样去做人，怎样与自然、他人、社会和谐相处。这就需要明是非、知善恶、辨美丑、懂爱憎，这样他们才能选择高尚的价值取向，确定健康的生命追求，树立正确的人生态度。人即便在某些知识领域存在一些残缺，也不至于影响他成为一个有益于社会的人。科学只能告诉人类世界是什么，技术只能告诉人类能够做什么，只有人文才能告诉人类应该做什么。失去了亲情与博爱、神圣与高尚、诚实与信任、虔诚与敬畏，人就会失去方向、价值和归属，思想信仰和精神支柱就会倾斜乃至轰然倒塌。

如果我们能够用人文精神去涵养人生，人生就有了可靠的守护者，教育就有了灵魂。充满人性之美的教育，不仅仅定位于知识的堆叠，必定追求无限广阔的精神生活和人类的终极价值：真、善、美，自由、正义、宽容、博爱和智慧、理性，并建立与此相关的信仰，使每一个受教育者成为有人性、有情感、有灵魂、有教养、有信念的人。我们有理由相信：一个有人性的人，他不会骄奢淫逸、挥霍无度，不会惟我独尊、

藐视正义，不会寡情薄义、恩将仇报，不会见利忘义、贪赃枉法，不会敲诈勒索、横行不法，不会行窃为盗、杀人越货，不会虐杀生灵、涂炭民众，即使他们不能做到坦荡磊落、大公无私，见义勇为、杀身成仁，至少也能遵循基本的社会公德，守住最后的做人底线。

如果把知识比作人生的舟楫，那么人性就是人生的舵盘。惟有人性能够规范人民一生的航道，也惟有人性能够“看守”人们一生的品质。