高考历史 3-1-26“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”同步练习 新人教版必修3
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
3-1-26“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒
术”
一、选择题
1.有人说:“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子。”其主要依据是( ) A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气
B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想
C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器
D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位
[答案] D
[解析]西汉董仲舒糅合法家、道家等的主张,进一步发展了儒家思想,提出“君权神授”“天人感应”“大一统”思想,适应了加强中央集权的需要。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为官方统治思想,逐步成为中国传统文化的主流,对中国社会产生了举足轻重的影响,因此,“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子”。
2.(2010·广州)孔子谓季氏(鲁国大夫),“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭,是可忍也,孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子( )
A.“仁政”的主张
B.爱惜民力的主张
C.“克己复礼”的主张
D.“仁义”和“王道”的主张
[答案] C
[解析]本题考查对材料的分析理解能力,孔子希望主张“克己复礼”即每个人的行为符合礼的要求,而材料中季氏作为大夫却舞天子专用的祭祀乐舞违背了周礼,进而发出是可忍也,孰不可忍的怒吼。
3.诸子百家中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的人是( ) A.孔子B.荀子
C.庄子D.墨子
[答案] C
[解析]“乘物游心”出于《庄子》,“乘物”与“游心”是两个词,“乘物”指万物皆平等,此为“老庄”核心思想之一,“游心”指如若能达到“乘物”境界,即可以悠然忘我、神游物外。“独与天地精神往来”是指精神在天地万物之间无拘无束的漫游。
4.(2011·衡水质检)学完“百家争鸣”后,某班几名同学将本班各科老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是( )
A.历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范
B.英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法
C.语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传
D.数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行
[答案] B
[解析]儒家强调“仁”,要求人与人之间互相爱护,融洽相处,A项正确。老子强调顺其自然,“无为而治”,C项正确。法家主张以法治国,以权术、权威来维系统治,D项正确。墨子代表平民百姓的利益,提倡节俭,反对奢侈浪费,所以B项不正确。
5.(2011·广东深圳检测)“董仲舒……开启儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程”。董仲舒思想中,最能够体现这一观点是( )
A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“天人感应”“天人合一”
C.“春秋大一统”
D.“三纲五常”
[答案] B
[解析]董仲舒思想中,体现“神学化”“宗教化”“教主化”的只有B项。A、C两项是为封建专制主义中央集权制度服务的;D项是关于伦理道德方面的。
6.汉武帝采用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”主张,主要是利用了改造后的儒家( ) A.“己所不欲,勿施于人”的主张
B.“民贵君轻”的思想
C.“仁”与“礼”学说
D.“大一统”的思想
[答案] D
[解析]董仲舒发展了儒家思想,强调“大一统”和“天人感应”,适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一,有积极的作用,这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。
7.(2011·陕西师大调研)董仲舒在《深察名号》中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是( ) A.主张“罢黜百家,独尊儒术”
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.以礼入法,以礼入俗
D.认为人性本善,君权神授
[答案] D
[解析]本题考查中国古代传统思想的演变。材料中董仲舒认为人们有向善的本质但却未能真正实行,所以上天为人民立王(皇帝,天子)以教导人民向善,这是上天的旨意。A、C
两项与题意无关;B项与题意矛盾。故选D项。
8.西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。按照当时法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为:父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲,至于误中父亲并非本意,应该无罪释放。该段材料反映了西汉( )
A.已经废除了严刑峻法
B.儒家伦理思想影响到法律
C.开始推行判例审判制
D.废除了原始社会同态复仇原则
[答案] B
[解析]材料信息表明,法律的执行受到儒家伦理思想的影响和干扰。
9.(2010·长沙)董仲舒再三提醒君主,在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层( )
A.积极倡导“君权神授”
B.希望权力受到制约
C.喜欢空谈纲常伦理
D.为“独尊儒术”不择手段
[答案] B
[解析]董仲舒强调君主的权利不是为所欲为,而是受到正义良心等因素的影响,所以选B项。
10.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为( )
①由以道德教化为主发展为外儒内法
②由“民本”发展为“君本”
③由批判暴政发展为承认现存统治秩序
④以维护当政者的统治为出发点
A.①②④B.①③④
C.①②③ D.②③④
[答案] C
[解析]④是二者的共同点。先秦儒学强调道德教化,强调“民本”,通过批判暴政来抑制暴政;汉代儒学则侧重于君主专制强权。
二、非选择题
11.阅读下列材料:
材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,