北京四合院与徽州传统民居的区别

北京四合院与徽州传统民居的区别：

北京四合院与徽州传统民居之所以可以成为大家耳熟能详的中国传统民居中的代表。就是因为两者之间有非常明显的地域和文化特征，因而造就了两者在设计建造上既息息相关又风格各异。

用一句话形容北京四合院就是恬静舒适，而又规矩严整。而形容徽州民居则可形容之为功能齐全的艺术瑰宝。

北京四合院一般采用坐北朝南的走向。整个四合院，大都按照中国传统的习惯，采用对称的办法建筑成。四合院中，有正房，即北房，这是院中的主房，东西两侧，为东西厢房。东西厢房比较对称，建筑格式也大体相同或相似。这种院落，采用同一个院门出入。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、安静的日子，享受着家庭欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的感觉。给我个人的感觉就是，四合院的形式基本可以满足整户居民的所有需求，而且遵循了中国人对于“合”的理解。作家刘心武这样说过：“至于四合院的所谓“合”，实际上是院内东西南三面的晚辈，都服从侍奉北面家长这样一种含义，他的格局处处体现出一种特定的秩序、安适得得情调、排外的意识与封闭的静态美。”用这样的说法来解释四合院的格局真是十分恰当的。

徽州传统民居主要以砖木作为建筑材料。周围建有高大的围墙，围墙内的房屋一般是三开间或五开间的两层小楼，以四水归堂的天井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多达24个、36 个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案，宅第与园林融为一体。徽州民居是徽州文化的作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们四方经商，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，大兴土木，讲究排场，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑，以明事业有成。但是徽州本地的人无论贫富，所居住的宅地都是这种布局，唯独门口的牌坊可以彰显住户的身份与财力。

北京四合院因为有院落的存在使得在照明方面要优于采用天井照明的徽州民居。墙头的起伏和独具一格的马头墙形成了徽州民居独特的艺术特色，在这一方面北京四合院貌似就欠缺了一点。

在两者之中，最让我感到有趣的就是对于庭院的设置。对于庭院的设置无不体现了人们在生活中的精神寄托和文化底蕴。四合院中种植植物是一种非常常见的行为，北京人对于种植的植物种类还别有一番讲究，很多北京人在园中种植金桂、玉兰、牡丹、海棠组合，象征“金玉满堂”。而徽州人在庭院中放置的水池不单单是用作美观消防之用，更有四水归堂一说：象征着“四季财源滚滚、四方八面来运”的象征意义，表达了主人家一种祈福的心愿。虽然形制上各有千秋，但含义上却不谋而合。我认为这种将美好祝愿变为实体并将其付诸于住宅的做法非常符合中国人的意识形态，非常突出的体现了中国人对于“家”、“合”、“兴”的重视。