浅析马克思主义的正义观——读金里卡的《当代政治哲学》之共产主义的正义

（上接第２５３页） （四）合理配置与优化配置，不断提高丈献资源的利用率 图书馆要根据本馆发展需要和实际情况来合理的配置与 优化配置文献资源，使通过采选的文献资源达到：藏书方便利 用，功能明确实用，运转机动灵活，缩短时间和空间，使文献资 的需要，要加快建立地方图书馆数字化和专业数字图书馆。 同时通过网络与国际任何一个数字图书馆可以进行对接，实 现全球馆际互借、知识共享。最大的挖掘文献资源。 （七）重视外丈丈献资源的保护和开发 首先对现有馆藏外文文献资源合理采选、编目、典藏，同 时要加强保护，对空置、缺失的要及时的编译、购置补充。其 次在购置经费上要按比例递增外文期刊、图书、电子出版物 等。要培养外文专业人员，使外文文献资源挖掘与开发并重． 与国际紧密接轨，为国家的现代化发展和经济建设提供准确 的国际信息知识。 （八）图书馆职能由管理型向服务型迈进 更好的挖掘文献资源就要打破原有的图书馆管理体制， 逐渐由事业单位管理型向企业经营服务型迈进，把信息当商 品来推向市场，积极参与市场竞争，变被动的等人上门成为走 出馆门，主动服务。同时扩大服务范围和服务对象，利用好电 子图书、数据检索等网络工具赢得更多客户的需要与信赖，在 走出馆门的同时才能真正的知道用户需要什么样的文献资 源？要挖掘什么样的文献资源？也只有为用户充分服务，才 能使文献资源得到了很好的开发利用。 四、结束语 文献资源的不断挖掘是随着社会发展而发展的一项长 期、基础的工作，在总结经验、调整策略、提高认识、加强协作 与协调的基础上确定文献资源挖掘目标与方向，克服困难，多 策并举，使图书馆文献资源得到很好的挖掘，开发利用，让传 统的图书馆趋于开放，更加完善，真正成为社会性、国际性、全 球化的服务体系，为造福全人类做出应有的贡献。
作者简介：李盼（１９８９一）ｏｒ，河南驻马店人，南开大学哲学院马克思主义哲学专业，２０１２级硕士，研究方向：西方马克思主义哲学。
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文史哲园地
种对需求的理解是有一定的独创性的，但与德沃金所提出的 需求是否有高下贵贱之分及需求是否可以区分出自愿与被迫 及德沃金构思出的其假想的保险方案相比，当代马克思主义 者只是声称需求原则应该对不平等的境况作出补尝，这是不 充分的。金里卡对此提出了自己深刻的见解，他认为我们需
参考文献： 【ｌ】【加］威尔・金里卡著，刘莘译．当代政治哲学【Ｍ】．上海：上海译 文出版社．２０１１．
பைடு நூலகம்
要知道，要以什么代价和以什么途径去实现这个目标。除非
这些问题得到了回答，否则就不可能把需求原则与自由主义 的平等理论相提并论。总体而言，马克思主义者认为通过按 需分配的原则或许能“保证”正义的方法在金里卡看来是行不 通的，这里关于需求的界定是很困难的，而且这种需求原则该 如何实施更是一大难题。 四、异化一马克思主义正义过程中的阻碍 金里卡在“异化”一小节中提出了完善论的观点，完善论 的观点认为私有财产的问题不仅仅在于它允许剥削，因为那 些剥削的受益者也遭到了异化从而无法发展他们作为人的本 质和能力。要为禁止私有财产辩护，这种异化似乎更有希望
三、需求一马克思主义关于“保证”正义的方法
金里卡认为绝大多数当代马克思主义者把需求原则当作 一种分配原则。照此来看，需求就必须被理解成一种需求的 平等满足原则，但对于个人的需求、每个人的平等及何种程度 上才算满足等问题都是难以界定的。金里卡谈到，马克思的 需求是由他们“无限可塑的本性”决定的，因此，人的需求包括 “作为其生产的所有方面的、作为在其消费中的丰富个性”。 依金里卡所言，马克思主义意义上的需求既与选择相关又与 境况相关，也即其需求是具有双重性的。一方面这种需求是 去取决于选择者的真正的是实际的需要的，而这种需要实质 上也就是选择者依据自己的境况而做出的选择，第二方面这
关于马克思主义，我们对其更多的理解一般侧重于其作 为总体的哲学意义，而对马克思主义的正义观问题却不甚了 解。基于此，文章在对马克思主义的正义观做具体的分析理 解的同时对马克思主义的正义观做出了更深程度的反思，以 期为更好地理解马克思主义提供一种维度。 一、马克思主义的正义观总述 金里卡在“共产主义的正义”一文中提到一般认为的马克 思主义的是左翼的平等主义，其与自由主义相比具有更大的 平等主义特征，马克思主义的正义之别于罗尔斯正义的关键 之处不是资源应该被平等化到怎样的程度，而是这种平等化 应该采取什么样的形式。马克思认为应该废除私有财产，使 生产资料社会化，这样每个人在进行集体决策过程中就享有 平等权。也即在马克思看来，根本不应该存在私有财产，私有 财产是实质上不正义产生的来源，而使之趋向于正义的做法 便是废除私有财产，使生产资料社会化，唯有如此，每个人都 成为了“决策者”，最终的结果才是平等，也即正义的源头。而 在罗尔斯看来，要使资源平等，就应该使每个人所能获得的私 有财产数量平等化。其实他忽略了这样做的前提是首先每个 人都有私有的财产，那么财产为何是私有的？如何进行这种 数量化的平等分配？金里卡在后文也对公共资源的平等拥有 方式为何比平等分配私人资源的方式更加恰当作了进一步的 分析。他认为主要的原因正如恩格斯所言的那样，如若不实 行生产资料的社会化，由大批人共同使用生产资料便无法产 生强大的生产力，这样是不利于社会发展的。由此，很多马克 思主义者就认为使生产资料社会化也许就是唯一可行的差别 原则实施的途径。金里卡进一步指出，如果按照许多马克思 主义者的观点，之所以应该废除生产资料的私人所有权，是因 为它本质上不正义的劳资关系。依照这个观点来看，他们进 一步认为只有废除私有财产才能保证正义。 二、剥削一马克思主义者眼中的不正义的范例 马克思主义者认为不正义的范例就是剥削。那么于他们 而言，剥削的实质是什么便成为了一个重要的问题。金里卡 提到，马克思主义者对于剥削做了更技术化的定义，其实质是 剥削是资本家在确保能够绝对榨取“剩余价值”的前提下才雇 佣工人的，其雇佣工人最重要的目的也是榨取剩余价值。而 绝大多数的马克思主义者认为这种榨取剩余价值的做法就是 不正义的证据也是不正义的范例。金里卡则认为这种看法是
参考文献： ［１］梅伯平．网络环境下图书馆文献信息资源的综合开发【Ｊ］图书 馆学研究，２０００（６）． ［２】周庆山．文献信息资源建设与开发［Ｊ】．中国国家图书馆．
源贮藏在流动与有序循环中，同时拓宽馆与馆之间合作藏书、
馆际互借与资源共享，最大限度的提高文献资源的利用率，文 献资源只有被开发利用，才是知识转化的关键所在。文献资 源管理协调机构要随时掌握各图书馆文献贮藏情况，随时可 调动、调剂馆与馆之间文献的互借使用。 （五）重视专业人员队伍建设，延伸专业领域研究 任何行业、任何学科缺少专业的人才队伍建设是不行的， 图书馆工作应从专业上得到重视与加强，把图书馆及档案管 理专业在院系统招中放在主导地位，使感兴趣、肯钻研的学生 充实到专业队伍中来，甚至有的院校可以将这一专业延仲到 更广的领域：如虚拟图书馆与智能化图书馆领域的研究。同 时要对现有的图书馆管理人员定期和不定期的进行培训。如 ＣＡＬＩＳ联机合作编目著录中心从２００３年开始实施的编目员 资格认证制，编目员通过资格认证考试才能有权向联合目录 中心提交详编原始记录。目前人们普遍认为现代图书馆的专 业人员构成，除了应有的采访、验收、编目等专业人员外还要 有网络信息服务人员、高级网络系统管理人员、图书馆系统开 发和软件开发人员、硬件维护人员等。这样才能够适应现代 图书馆管理工作的需要，达到专业化，正规化，数字化。 （六）加强网络信息化文献资源的挖掘 要注重电子书、网络图书馆、数据库，智能检索等的建设 与完善，使文献资源电子化、多样化、网络化、虚拟化、智能化 使人们可以足不出户、手不离机最短时间内找到并获取文献 资源信息知识，目前国内规模较大的中文数字图书馆只有超 星数字图书馆、中国国家数字图书馆、方正数字图书馆以及书 生之家数字图书馆等为数不多的几家。这远远不能满足人们
文史哲园地
华人时刊２０１３．９（中）
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浅析马克思主义的正义观
——读金里卡的《当代政治哲学》之共产主义的正义
李盼
Ｉ摘要】正义问题是政治哲学论城里永不褪色的“时尚话墨酽，随之而来的各种关于正义的解释与正义的阐述是多种多 样的。文章主要是依据金里卡《当代政治哲学》一书“共产主义的正ｊ０一节来具体的阐述马克思主义的正义现，在提供 理解马克思主义的正义观的视角的同时也为更好地理解马克思主义提供了另一种路径。 Ｉ关键词】正义；马克思主义；路径 中图分类号：Ａ８１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６—０２７８（２０１３）０９—２５４－０２
【２】李佃来．“正义”的思想谱系及其当代构建【Ｊ】．学术月刊，２０１２
（１ １）：４８．５８．
［３】曹丽新．剥削，正义与共产主义【Ｊ】．学术交流，２０１０（０４）：１０．１３．
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料私有财产的过程而走向正义。 五、结语 金里卡对马克思主义的正义观的阐述对更深入地理解正 义有很大的帮助，其通过把马克思主义的正义与罗尔斯、阿尼 森、勒默尔等的正义相比较，来进一步的分析马克思主义的正 义观，且通过自己的理解对马克思主义的正义观做出精细的 评价，是很值得肯定的。但其仅仅限于理论层面的探索与讨 论，其实践层面的意蕴却相对缺乏，一种理论只有真正地应用 到实践、应用到现实中才发挥了它真正的意义，金里卡对其分 析也应当着眼于现实的应用才更有价值。
产资源的平等化，其实在某种程度上是否定私有财产的存在 的，他们所实行的资源的平等化必然是把异化排除在外的，照 此而言，人的自我实现是势在必行的。那么如何促进人的自 我实现呢？金里卡提到马克思主义者认为最好的办法就是废
除劳资关系并使生产资料社会化。通过生产资料社会化可以 排除异化，真正的实现人的自我属性，进而完成其废除生产资
一因为虽然使私有财产平等化可以消除剥削，但这也正好会
导向异化的普遍化。完善论的这种观点实质上为马克思主义 者在对资源进行分配时提供了一种原则：通过生产合作去促 进人的自我实现。我们都知道异化实质上是人丧失了自我属 性，而成为一种从属的“物”。私有财产的平等化会导致异化， 而马克思主义者一直主张实行社会生产资料的社会化也即生