镜像说观照下中国文学中复仇女性的本体建构
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。 婴儿通过镜像凝视来确认自我 ， 这一
不识庐 确认自我的方式 一 直 延 伸 到 了 成 人 世 界 。“
收稿日期 ： ２ ０ １ ２ ０ ９ ０ ２ ＊ － － ， 作者简介 ： 潘旭科 （ 女， 河南洛阳人 ， 安徽大学硕士研究生 ， 研究方向 ： 中国现当代文学 。 １ ９ ８ ９—）
复仇 女 性 是 中 西 方 文 学 共 有 的 亘 古 常 新 的 形 复仇 ” 这一充满生命强力的行为获得了 象 。 她们以 “ 广泛关注 ， 其 复 仇 姿 态 或 呈 雷 霆 万 钧 之 势， 壮怀激 烈； 或如飞蛾扑火一般， 缱 绻 决 绝。然 而 在 ２ ０世纪 之前 ， 这些美丽的姿 态 往 往 只 是 菲 勒 斯 中 心 之 镜 中 的虚像 ， 而 并 非 当 时 的 真 实； 复仇女性只是被凝视 的、 主体性匮乏的他者 ， 自身并不具备凝视世界的条 件和能力 。 她们付 出 了 所 有 的 勇 气 甚 至 生 命 ， 却没 没能给自己建立一个自由言 能建构出完整的自 我 ， 建立与男性 、 与世界正常对话的秩序更是 说的场地 ， 一种奢望 。 直至 ２ 一批女性作家的笔下涌现 ０ 世纪 ， 出了一批新的复仇 女 性 形 象 ， 她们逐渐确认了自身 需求和身份 ， 开始用 自 己 的 源自文库 光 看 待 自 身 以 外 的 世 界， 发出了真正属于自己的声音 ， 从菲勒斯中心之镜 中的虚像变成了一面能映射其他事物的镜子 。
身体实在的镜像成 为 自 我 赖 以 确 立 的 基 准 ， 预示了 它异化的结局 。 拉 康 的 镜 像 说 适 用 于 全 人 类 ， 更适 用于菲勒斯中心主义语境下的女性 。 在母 权 制 被 推 翻 后 的 漫 漫 数 千 年 中 ， 女性一直 成为男性欲望的投射 。 波伏娃在 《 第 处于失语境地 ， “ 二性 》 中写到 ： 定义和区分女人的参照物是男人 ， 而 定义和区分男人的参照物却不是女人 。 她是附属的 人， 是 同 主 要 者 相 对 立 的 次 要 者。 他 是 主 体， 是绝
， 山真面目 ， 只缘身在 此 山 中 ” 人们往往无法看到完 于是需要 通 过 他 人 的 评 价 来 辨 别 自 身 与 整的自我 ， 他人 ， 他人 、 社会对自身的评价就成了确认自我所必 须的镜像 。 拉康认 为 ， 依照镜像建立起的自身完整
［ １］ ３ ５ ３ ， 性不过是 “ 矫形的整体性形式的幻想” 外在于
第１ 社会科学版 ） １ 卷第 １ 期 西南农业大学学报 （ ｏ ｌ ． １ １， Ｎ ｏ ． １ Ｖ （ ） ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｏ ｕ ｔ ｈ ｗ ｅ ｓ ｔ Ａ ｒ ｉ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ． ２ ０ １ ３ Ｊ ｇ ｙ ２ ０ １ ３ 年 １ 月 Ｊ
［ ２］ ” 对， 而她则是他 者 。 男性能够成为拥有种种特权
菲勒斯 ” 的理念 。“ 菲勒斯 ” 原指男性生 的主体源自 “ 殖器 ， 是生殖力 和 创 造 力 的 象 征 。 弗 洛 伊 德 认 为 女 于是产生了被阉割感 ， 认为男性 孩没有男性生殖器 ， 比自身优越 ， 而 自 身 是 残 缺 和 卑 微 的。在 弗 洛 伊 德 的精神分析学中 ， 菲勒斯已经远远超出了生理学内 涵， 成为一个超验 的 能 指 ， 决 定 着 社 会 文 明 的 秩 序。 真理 、 理 性、 话 语、 菲 勒 斯、 男 性、 父 亲 是 同 一 的。 尽 管“ 菲勒斯中心主义 ” 只 是 人 类 提 出 的 一 个 概 念， 但 它的实质存在一直 贯 穿 在 整 个 男 权 社 会 中 ， 女性生 — —就 理上的柔弱决定了自己在社会中的从属地位 — 父权制的价值观成为衡量女性行为的标准 ， 也 这样 ， 难以打碎的镜子 。 就是女性赖以确认自我形象的 、
第１ 镜像说观照下中国文学中复仇女性的本体建构 １ 卷第 １ 期 潘旭科 ：
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态 。 从某种意义上 说 ， 复仇女性行为的最终指向是
一、 菲勒斯中心之镜
在拉康的镜像说中 ， 孩子迷恋镜子 ， 因为当他照 镜子时 ， 会发现镜子里有另外一个孩子 ， 通过以周围 的人为参照物 ， 他会 逐 渐 意 识 到 镜 子 里 的 孩 子 就 是 自己 。 现实生活中 的 孩 子 受 视 野 的 限 制 ， 只能看到 自己的局部身体 ， 镜中的自己却拥有神奇的完整外 形 。 婴儿迷恋着镜 中 的 理 想 形 象 ， 认为它就是理想 中的自我
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镜像说观照下中国文学中复仇女性的本体建构
潘旭科
（ ） 安 徽 大学 文学院 ， 安 徽 合 肥 ２ ３ ０ ０ ３ ９
摘 要： 复仇女性这一形象在文学作品中时常出现 ， 随着时代的发 展 和 女 性 社 会 地 位 的 不 断 变 化 ， 复仇女性形象也不断呈现出新 的面貌 。 在很长一段时间里 ， 复仇女性形象由男性来塑造 ， 并未 形 成 自 身 的 主 体 性 ， 是 菲 勒 斯 中 心 之 镜 中 的 虚 像。女 性 拥 有 言 说 的权利是复仇女性真实品格建构的开端 。 女性作者只有坚持与自身 、 与男性 、 与世界进行真诚的 交 流 ， 保持良好的沟通， 才能完成 自身的主体建构 。 关键词 ： 复仇女性 ； 镜像说 ； 虚像 ； 主体性 ； 菲勒斯中心主义 （ ） 中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２ ５ ３ ７ ９ ２ ０ １ ３ ０ １ ０ ０ ８ ０ ０ ６ － － －
。 婴儿通过镜像凝视来确认自我 ， 这一
不识庐 确认自我的方式 一 直 延 伸 到 了 成 人 世 界 。“
收稿日期 ： ２ ０ １ ２ ０ ９ ０ ２ ＊ － － ， 作者简介 ： 潘旭科 （ 女， 河南洛阳人 ， 安徽大学硕士研究生 ， 研究方向 ： 中国现当代文学 。 １ ９ ８ ９—）
复仇 女 性 是 中 西 方 文 学 共 有 的 亘 古 常 新 的 形 复仇 ” 这一充满生命强力的行为获得了 象 。 她们以 “ 广泛关注 ， 其 复 仇 姿 态 或 呈 雷 霆 万 钧 之 势， 壮怀激 烈； 或如飞蛾扑火一般， 缱 绻 决 绝。然 而 在 ２ ０世纪 之前 ， 这些美丽的姿 态 往 往 只 是 菲 勒 斯 中 心 之 镜 中 的虚像 ， 而 并 非 当 时 的 真 实； 复仇女性只是被凝视 的、 主体性匮乏的他者 ， 自身并不具备凝视世界的条 件和能力 。 她们付 出 了 所 有 的 勇 气 甚 至 生 命 ， 却没 没能给自己建立一个自由言 能建构出完整的自 我 ， 建立与男性 、 与世界正常对话的秩序更是 说的场地 ， 一种奢望 。 直至 ２ 一批女性作家的笔下涌现 ０ 世纪 ， 出了一批新的复仇 女 性 形 象 ， 她们逐渐确认了自身 需求和身份 ， 开始用 自 己 的 源自文库 光 看 待 自 身 以 外 的 世 界， 发出了真正属于自己的声音 ， 从菲勒斯中心之镜 中的虚像变成了一面能映射其他事物的镜子 。
身体实在的镜像成 为 自 我 赖 以 确 立 的 基 准 ， 预示了 它异化的结局 。 拉 康 的 镜 像 说 适 用 于 全 人 类 ， 更适 用于菲勒斯中心主义语境下的女性 。 在母 权 制 被 推 翻 后 的 漫 漫 数 千 年 中 ， 女性一直 成为男性欲望的投射 。 波伏娃在 《 第 处于失语境地 ， “ 二性 》 中写到 ： 定义和区分女人的参照物是男人 ， 而 定义和区分男人的参照物却不是女人 。 她是附属的 人， 是 同 主 要 者 相 对 立 的 次 要 者。 他 是 主 体， 是绝
， 山真面目 ， 只缘身在 此 山 中 ” 人们往往无法看到完 于是需要 通 过 他 人 的 评 价 来 辨 别 自 身 与 整的自我 ， 他人 ， 他人 、 社会对自身的评价就成了确认自我所必 须的镜像 。 拉康认 为 ， 依照镜像建立起的自身完整
［ １］ ３ ５ ３ ， 性不过是 “ 矫形的整体性形式的幻想” 外在于
第１ 社会科学版 ） １ 卷第 １ 期 西南农业大学学报 （ ｏ ｌ ． １ １， Ｎ ｏ ． １ Ｖ （ ） ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｏ ｕ ｔ ｈ ｗ ｅ ｓ ｔ Ａ ｒ ｉ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ． ２ ０ １ ３ Ｊ ｇ ｙ ２ ０ １ ３ 年 １ 月 Ｊ
［ ２］ ” 对， 而她则是他 者 。 男性能够成为拥有种种特权
菲勒斯 ” 的理念 。“ 菲勒斯 ” 原指男性生 的主体源自 “ 殖器 ， 是生殖力 和 创 造 力 的 象 征 。 弗 洛 伊 德 认 为 女 于是产生了被阉割感 ， 认为男性 孩没有男性生殖器 ， 比自身优越 ， 而 自 身 是 残 缺 和 卑 微 的。在 弗 洛 伊 德 的精神分析学中 ， 菲勒斯已经远远超出了生理学内 涵， 成为一个超验 的 能 指 ， 决 定 着 社 会 文 明 的 秩 序。 真理 、 理 性、 话 语、 菲 勒 斯、 男 性、 父 亲 是 同 一 的。 尽 管“ 菲勒斯中心主义 ” 只 是 人 类 提 出 的 一 个 概 念， 但 它的实质存在一直 贯 穿 在 整 个 男 权 社 会 中 ， 女性生 — —就 理上的柔弱决定了自己在社会中的从属地位 — 父权制的价值观成为衡量女性行为的标准 ， 也 这样 ， 难以打碎的镜子 。 就是女性赖以确认自我形象的 、
第１ 镜像说观照下中国文学中复仇女性的本体建构 １ 卷第 １ 期 潘旭科 ：
８ １
态 。 从某种意义上 说 ， 复仇女性行为的最终指向是
一、 菲勒斯中心之镜
在拉康的镜像说中 ， 孩子迷恋镜子 ， 因为当他照 镜子时 ， 会发现镜子里有另外一个孩子 ， 通过以周围 的人为参照物 ， 他会 逐 渐 意 识 到 镜 子 里 的 孩 子 就 是 自己 。 现实生活中 的 孩 子 受 视 野 的 限 制 ， 只能看到 自己的局部身体 ， 镜中的自己却拥有神奇的完整外 形 。 婴儿迷恋着镜 中 的 理 想 形 象 ， 认为它就是理想 中的自我
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镜像说观照下中国文学中复仇女性的本体建构
潘旭科
（ ） 安 徽 大学 文学院 ， 安 徽 合 肥 ２ ３ ０ ０ ３ ９
摘 要： 复仇女性这一形象在文学作品中时常出现 ， 随着时代的发 展 和 女 性 社 会 地 位 的 不 断 变 化 ， 复仇女性形象也不断呈现出新 的面貌 。 在很长一段时间里 ， 复仇女性形象由男性来塑造 ， 并未 形 成 自 身 的 主 体 性 ， 是 菲 勒 斯 中 心 之 镜 中 的 虚 像。女 性 拥 有 言 说 的权利是复仇女性真实品格建构的开端 。 女性作者只有坚持与自身 、 与男性 、 与世界进行真诚的 交 流 ， 保持良好的沟通， 才能完成 自身的主体建构 。 关键词 ： 复仇女性 ； 镜像说 ； 虚像 ； 主体性 ； 菲勒斯中心主义 （ ） 中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２ ５ ３ ７ ９ ２ ０ １ ３ ０ １ ０ ０ ８ ０ ０ ６ － － －