五德养性

五德养性
“性”，在人的生命中，内在表现形式是德行品格和能量，外在表现是气质和人文素养。

（编者注：性识，指人的精神系统中先天性慧主导生命活动的状况，是高于慧识，与自然规律同频率的一种精神系统状态。

性慧基因，是人类与生俱来，人人都拥有的先天文化基因系统。

道德根文化认为，伴随德的下衰，人类是由性识转慧识，再由慧识转智识。

性识主导时期，是人类社会和个人最典型的道治社会时期和历史阶段，是人的心灵、精神、命体三大系统，都稳定处于居于道无和有相初始的境界阶段。

）
班固《白虎通·情性》曰：“五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。

”韩愈《原性》：“其所以为性者五：曰仁，曰礼，曰信，曰义，曰智。

”清·恽敬曰：“人之心，五性主之，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信。

”
“仁、义、礼、智、信”，道学称之为“五德”，源出于《德道经·论德》；儒家称之为“五常”。

“养性”，就是“养德”。

“五德养性”，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。

肝里边藏仁，心里边藏礼，肺里面藏义，肾里面藏智，脾里面藏信。

如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体产生很多疾病。

仁德品格缺乏，仁德能量缺乏，这样的人，性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。

这种人很多，女性一般就表现出爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来，可以憋到自己对着墙角流眼泪，但是却淤积在自己体内。

表现在健康上，
就会伤肝，造成气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀。

肝五行属木，仁德为肝臓之本，肝主筋（血管、韧带）。

仁德缺乏的人，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。

而且，仁德品格缺乏表现在命运际遇上，就会人际关系紧张，一生各种事业发展困难重重。

仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。

表现出了一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。

在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容，称之为“慈眉善目”。

为什么会“慈眉善目”呢？因为肝开窍于目，所以从人的眼睛上就可以发现这一个人是否具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量。

有什么样的品格，就存在什么样的能量，所以古代的修身就特别讲究，要把身体这个容器锻造得具备五德，那么能量就能同频共振，就很容易进到体内来。

义德，是养肺的。

义德品格缺乏的时候，那妒忌心就特别地强。

义德缺乏的时候，做人性格就比较虚伪，而且善辩，好逞强辩论。

而且，喜欢在是非中逞能，对人比较刻薄、猜忌。

这种人，在健康方面，会因气恼别人而伤肺，经常出现口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿痛，肺痨咯血等呼吸系统疾病。

肺五行属金，义德又称为金德。

金德为肺臓健康之本，也是上焦调节的一个能量体。

肺主皮毛（皮肤、毛发）。

金德缺乏的人，容易患上很多顽固性皮肤疾病和毛发的疾患。

义德缺乏的人，在生命的道路上，表现得特别吝啬小气。

在人生际遇上，常常因贪占便宜而朋友很少，形单影只。

相反，义德能量丰厚、义德品格强的人，就非常快乐，以助人为乐、为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险，身周围常常能聚拢讲义气的朋友，因为他们考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。

这种人，一般处事果断，不拖泥带水，因为义德属金，快刀斩乱麻，有这样的性格特点。

为人排忧解难，就像及时雨一样。

交到这样义德充沛、义德品格强的人作朋友，也是一种幸福。

有这样的朋友在身边，那么对我们的事业、对我们的人生、对家庭，都是个好事。

礼德是养心的。

礼德丰厚的人，做事行为光明磊落，因为心里能够放出光来。

这样的人，家庭、亲戚对他也都比较尊重，同事、朋友对他也比较尊敬，因为他心地光明磊落，明白道理，不胡搅蛮缠，而且秉规持范，能够自觉地遵纪守法，知道什么该干、什么不该干。

判断力比较强，知道什么正确、什么不正确。

办起事来不急不躁，非常沉稳，因为心中有亮度，产生的心念、意识，不会犯糊涂。

所以，在心功能方面有好处。

当然，礼德一旦缺乏了，就表现出性情急躁，虚荣爱美，无理争胜，容易记恨和憎恨别人。

这些缺点，实际都是品格能量不足和缺乏造成的。

这些问题，实际上在《道医学》里面、在《黄帝内经》里面都提到过，只是没有归纳总结。

当我们讲生命真相的时候，就得主动进行纲领性的掌握。

在健康状况上也是这样，由于恨人就伤损心气，导致五心烦热，健忘失眠，神志紊乱，甚至还容易患上一些精神颠狂类的疾病。

因为五德的品格和能量不足的时候，外邪就容易侵入肌体。

在人生的际遇上，贪求虚荣，逐美粉饰，而难以脚踏实地顺利发展。

贪求虚荣、虚荣爱美的现象，是很普遍的现象。

心里面的礼德品格不足了，就不能禀持规范，不能遵纪守法了。

问题都出在每个人的心里，所以研究传统文化，都可以找到其病根。

智德养肾。

智德生自两个肾臟里面。

智德丰厚的人，是不会被声色所迷的，而且能够虚怀若谷，处下不争，谦虚柔和，欲淡不贪，处事通达顺变，能顺应，不拘泥，随圆就方。

要他圆就圆，要他扁就扁，他不硬碰硬，会灵活地调节自己的生存环境和周围的环境。

如果智德品格缺乏、智德能量缺乏，性格上就会多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。

在健康方面，就会过早地产生耳聋耳鸣、腰腿疼痛、阳痿遗精、月经不调、生殖障碍、泌尿系统病变等症状的疾病。

肾臟五行属水，智德为肾臟健康之本，肾主骨（骨骼、关节），智德缺乏的人容易患上骨质增生、骨质疏松等类疾病。

智德品格缺乏不足、智德能量不足的人，就特别贪恋吃喝，迷恋色欲，乱性败气。

一生的道路，都将比较坎坷，难以顺利。

这是因为智德品格和能量不健全的原因造成的，因为肾里面藏着真炁，藏着先天肾水，是人体最大的发电厂、能量供应站。

肾臟一旦出来问题，就会迅速影响到其他四个臟器，都出现问题。

如果先天肾气，一旦被滥用耗尽，身体的整体素质下降也是比较快的。

这里面的辩证关系，要是展开来讲，内容是比较多的。

信德，是忠信诚实。

实际，在“十六次第”里面，就谈到了这个忠信的问题。

(编者注：十六次第，即《大学》所言的，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八次第，及物格、知致、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平，共十六次第）忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。

像自然界，月亮几点升起来、什么时间隐去，太阳何时升起来，何时落下去，潮水什么时候涨起来、什么时间退下去，这里面都充满了自然的信德。

人体内也天然地具备着这种信德，但被我们的妄志、妄意摧毁了。

所以，信德缺乏的人，就表现得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且处事待人蛮横蠢笨，埋怨他人，无事生非。

自己错了，不认账，一定要找到一个对象、找到一个理由为自己开脱、辩解。

这样的人，在健康方面，必定会脾胃损伤，因为胸闷气胀，所以嗳气吞酸，多易得胃肠溃疡疾病，比如像胃溃疡、胃炎。

胃部病患者，多求问一下自己的信德、品格和质量是否下降了？信
德缺乏的人，容易气短、气虚，肠道系统疾病不容易好，四肢感觉乏力。

脾五行属土，信德为脾胃健康之本。

脾主肌（随意肌、平滑肌），信德缺乏的人容易气短虚弱，腹痛吐泻，四肢乏力。

人无信则不立，心无诚信，谎话骗人而自以为高明，最后任何事情都难以真正办好。

在生意场中，做的是绝后的生意；在交朋友上，交的是最后一个朋友。

这都是信德崩溃。

信德是其他四德的基础，因为它具有承载的功能。

一个人的健康也好，人生之路也好，要是没有信德作为一个基础存在，那么仁德是假的、义德也是假的、礼德也是假的、智德也是空的。

因为没有信念、信仰、信德作为支撑来养育，那一切都是空的。

象、数、理、气，是我们掌握生命的一个关键。

认识人，认识我们生命，用一元象数理气，通过这个德、通过这个道、通过这个象、通过这个气，根据五德品格高低在体内的分布情况，来判断自己的健康，选择如何去调节我们的健康。

所以我们在认识这个修身和生命健康之间的关系上，只要把这几点把握住了，并且自己坚持去实践，就足够了。

实践的方法是很多的，最简单的就是抱着经典反复地诵读，心开窍于舌，舌开启心气就动，能量就能够通过口腔进来。

古人说：语言可以明白，但是声音不可不知。

就是说，声音是不可以用文字描述，它是一种能量形态。

你自己发出的声音，受益的是
你周围，受益的是你自己体内。

所以，开口用声音来诵读经典，受益的绝对是你自己。

诵读道德的文章，教育的是你自己。

自己体内的百分之七十的成分是水，体内的能量就能在这种能量波、声波之中，得到调节，达到平衡，里面的善性因子，就能够更多地产生，获得根本性的健康。

很多的疾病，常常在经典诵读中不药而愈，不吃药自己就慢慢好了。

很多人觉得奇怪，实际上这里面就含有这种能量波、声音波，在我们体内的水中产生了振荡，引起了生物反应和自我调节。

节选自熊春锦先生著《慧性图文思维教育—别把孩子教笨了》第46—52页，略有编辑。