_意象意境与思想情感部分

诗歌阅读复习疑问简释意象意境与思想情感部分

释疑一景象与形象的区别？

在诗歌阅读中，谈到的“景象”，是指诗歌中各种物象的集合，可以看做自然属性的现象、状况。如果问本诗描写了怎样的景象，只要回答出是什么样的画面，有着怎样的特征就可以了。形象就不同了，它是作者将自然景物与自己的思想情感熔铸在一起，创造出来的意象意境。我们读诗，就是要透过这意象意境，来体会作者的思想情感。

释疑二触景生情与借景抒情的区分？

大家只要细看这两个词语，就会发现，触景生情之情，是在看到景物之后才产生的情感，像吊古类、登临类诗词，应属于触景生情，如杜甫的《登高》、苏东坡的《赤壁怀古》、刘禹锡的《石头城》、王安石的《桂枝香·金陵怀古》；而送别类、思念类、寄托类诗词，当为借景抒情，因为其情早已酝酿于怀，苦思冥想，难于直接表达，只好借景物来抒发了。

释疑三什么叫情化的理？什么又是蕴理的情？

我们大家知道，人生七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，不会无因而发，都是有其思想内涵的，这思想内涵其实就是理，情理是不能分家的。所以，我们劝人，常说“晓之以理，动之以情”，这时的情就是蕴理的情，这时的理也就是情化的理。我们所读诗词，都是情感的结晶，而有的诗词又富含哲理，这时就可以用“情化的理，蕴理的情”来评价了。典型的诗作如朱熹的《观书有感》。

释疑四如何全面把握情感？

这个问题提得好，好在“全面”二字。我们只要细想一下就会发现，情感往往是二元的：旅途思乡思亲，相对的是孤独寂寞，如白居易的《邯郸冬至夜思家》；向往归隐，相对的是厌恶官场，如陶渊明的《归田园居》；同情劳动人民，相对的是对现实政治的不满，如白居易的《卖炭翁》；厌恶战争，相对的是希望和平，如李白的《子夜吴歌·秋歌》。所以我们在把握诗歌思想情感时，就要从情感的二元性角度多思考思考。

释疑五象征与托物言志的区别？

象征，是用具体的事物表现某种特殊的意义，如火炬象征光明，白鸽象征和平，玫瑰象征爱情。其事物与意义之间是神似关系，象征一旦形成，就会比较稳定地传播下去。如屈原在《离骚》中就多用香草来象征忠贞品德和高洁人格：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”再如李白的《登金陵凤凰台》诗句：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”“浮云”象征蒙蔽君王的奸邪，“日”象征君王，这已经成为一个比较稳定的意象。相对于象征意义的稳定，托物言志，就显得是临时性的了。如唐代诗人来鹄的《云.》，就是一首典型的托物言志的诗：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”，诗人将自己因朝廷官员对农民遭遇旱灾的苦难生活该管不管的行为而产生的一腔不满，托于“该雨不雨”的“云”来表达，言虽尽而意不穷。