《醉翁亭记》 优秀课件
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“醉翁之意不在酒,在乎山水之 间也,山水之乐,得之心而寓之 酒也 。”
自然地引出下文山间朝暮之景、四时之景、出游 之景及寄情山水的情感。
作者寄情山水,你认为文中最能体现他情感的字是哪个?
——乐!
通览全篇,围绕“乐”字,作者写了哪些方面的“乐”?
——山水之乐; 游宴之乐; 太守之乐。
——山水之乐
文章第二节是“山水之乐”的具体化。本节一共写了几幅画 面?用自己的语言描述出来。(描述语言要优美、生动、形 象。) ——六幅画面:朝暮景与四时景。
醉翁亭记
之
安 徽 滁 州 醉 翁 亭
之
北 京 陶 然 亭
之
湖 南 长 沙 爱 晚 亭
之
杭 州 西 湖 湖 心 亭
欧 阳 修
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年(公元 1046年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修 是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任 太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按 察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩 琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革 新运动,而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩 范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬 官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥 女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝 职,贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治, 发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生 活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水, 这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个 的北宋王朝却是政治昏暗,奸邪当道,一些有 志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着 国家的积弊不能消除,衰亡的景象日益增长, 这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是 他写作《醉翁亭记》时的心情,悲伤又有一份 欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品 里的 。
秀:茂盛。 繁阴:一片浓密的树荫。
高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,
风霜高洁:就是风高霜洁。 水落石出:水位下降后石头
天高气爽,霜色洁白。
显露出来。
而乐亦无穷也。
归:回来。 四时:四季。
像那太阳出来,树林中的雾气消散,烟云聚拢来,山谷 就显得昏暗了,早晨则自暗而明,傍晚则自明而暗,或暗或 明,变化不一的,就是山间早晨和晚上的景色。野花开了, 散发出一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁 的绿荫,天高气爽,水面降低,石头裸露出来的,是山里四 季的景色。早晨前往,傍晚返回,四季的景色不同,而乐趣 也是无穷无尽的。
至于:连词,于句首,表示两段的过渡,提起另事。
至于负者歌于涂,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携
涂:通“途”。伛偻:要被弯曲的样子,这里指老年人。提携:指搀扶着走的小孩子。
(xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为
游:出游。 临:靠近,这里是“……旁”的意思。渔:捕鱼。 酿泉:名作状,用泉水。
——本段用了分述总收之法,条理清晰。
怡情山水,乐在其中
——游宴之乐
文章第三节是“游人之乐”的具体化。本节一共写了几幅画 面? ——四幅画面:滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。 四幅图景当中,你认为哪幅是核心?其它图景有何作用?
——一般认为,太守醉是核心,其它图景起陪衬作用。
滁人 众宾
太守
与民同游,乐在开怀
——成语释义:原指君王施行仁政,与百姓休戚与 共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享 幸福。
谢谢
–
凡 事都 是多 棱镜 ,不同 的角 度会 看到 不同 的结 果。若 能把 一些 事看 淡了 ,就会 有个 好心 境, 若把 很多 事看开 了 ,就会 有个 好心 情。 让聚散 离合 犹如 月缺 月圆 那样 寻常,
琅玡:山名,在滁州市西南。 山:名次作状语,沿着山谷。于:从。 酿泉:水清可以酿酒,故名。
泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者
峰回路转:山势回环,路也跟着转弯。 翼然:像鸟展翅的样子。 临:靠近。作:建造。 名:命名。
谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰(yuē)
本节描绘景致,写法上有什么特点?
——写早晚景色变化,抓住了“晦”“明”的特点,用“日 出”“云归”“林霏开”“岩穴暝”的变化景象,成为对比 鲜明的两幅画面。 ——“野芳发而幽香”春意盎然,“佳木秀而繁阴”暑 气逼人,“风霜高洁”秋高气爽,“水落而石出”一片 寂然,四季景色的变化,一句描写一个季节,简洁明快。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng),晦(huì) 明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者, 山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携 (xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而 酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。宴酣(hān)之乐, 非丝非竹,射者中(zhòng),弈(yì)者胜,觥(gōng)筹(chóu)交错,起坐而喧哗者, 众宾欢也。苍颜白发,颓(tuí)然乎其间者,太守醉也。
——太守之乐
一、娱情山水 排遣郁闷的欢 乐;
二、看到政 绩——政通人 和的欣慰;
《孟子·梁惠王下》:“今王四猎于此,百 姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜 色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田 猎也?’此无他,与民同乐也。”
——作为统治者要有推己及人的情怀:“饱 而知人之饥,暖而知人之寒,逸而知人之 劳”。关心百姓,体恤百姓,关心民生疾苦。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng),
若夫:句首语气词,用以引起下 林霏:树林 归:回,指散开的云又回 暝:昏暗。 文,有“至于说到……”的意思。 中的雾气。 聚到山来。意为:聚拢。
晦(huì)明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜
晦明:指天气阴晴明暗。 芳:香花。 发:开放 晦:阴暗。
围绕中心事物醉翁亭,文章是如何安排材料的? 请分析文章脉络。
一、叙述了醉翁亭的位置、风光和亭名的由来。 二、写山间朝暮和四时景物的变化。 三、写太守出游所见画面。 四、写太守醉游归来。
作者在写醉翁亭之前先写了周围的景色,是按什么顺序写 的,与下文内容有怎样的联系?
——从远山落笔,立足于滁州,先是定点观察环视, 然后把焦点对准西南诸峰,点出了望之蔚然而深秀 的琅琊。接着动点观察,景随步移,山行六七里, 先闻水声,后见泉水,最后峰回路转,推出了泉上 的醉翁亭,写出了亭的环境,按照由远而近的顺序。 写景过后层层设问,通过作亭者谁,名之者谁,引 出了命名之意:
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从 也。树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游 而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述 以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤(yóu)美,望之蔚(wèi)然而深秀 滁:滁州,今安徽滁州市。 壑:山谷。 尤:尤其,特别。 蔚然:草木茂盛的样子。 者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者,酿
太守:即郡太守,在宋代指一州长官,自谓,用自己的别号 辄:就。 号:取别号。曰:叫做。 即知州,这里是欧阳修的自称。 命名。谓:命名。
“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 意:心意,这里指意趣,情趣。 乎:于。 山水之乐,得之心而寓之酒也。
得:领会。 寓:寄托。
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰,树林和 山谷尤其优美,远远望去,树木茂盛,又幽深又秀丽的, 是琅琊山。沿着山路走了六七里,渐渐地听到潺潺的水声, 又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下的,是酿泉啊。 山势回环,路也跟着转弯,有座亭子四角翘起,像鸟张开 翅膀一样,靠近在泉水之上的,是醉翁亭。建造亭子的人 是谁?是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁?是太守 用自己的别号(醉翁)来命名的。太守和客人来这里喝酒, 喝了少许就醉了,而年龄又最大,所以给自己取了个别号 叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在于欣赏山水之 间的景色。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳(yì),
已而:不久。 归:回去。
阴翳:形容枝叶茂密遮盖成阴。翳:遮蔽。
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。 去:离开。
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文
“记”是散文的一种体裁,可叙事,可写景,可状物(记人、记事、记物), “记”的文字含义是识记,“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。是古代 一种散文体裁。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称 “杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 记景目的往往在 于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张),阐述作者的某些观点。
(chóu)交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓(tuí)然乎其间者,
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觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥:酒 杯。筹:酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。
太守醉也。
苍颜:脸色苍老。
颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不 振的样子,这里形容醉态。
至于背着东西的人在路上唱歌,走路的人在树下休息, 前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少的行人,来来往往 络绎不绝的,是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深 鱼儿肥,用酿泉水酿酒,泉水清酒水香,山中的野味野菜, 杂乱地摆放在前面,这是太守的酒宴啊。宴会上喝酒的乐趣, 不在于音乐,投壶的人投中了,下棋的人下赢了,酒杯和酒 筹交互错杂,起来坐下,大声喧哗的,是众位宾客欢乐的样 子。脸色苍老,满头白发,醉醺醺地坐在众人中间的,是太 守喝醉了。
酒,泉香而酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。
洌:清。 山肴:野味。 蔌:蔬 杂:多而杂乱的样子。
陈:摆列。
宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者中(zhòng),弈(yì)者胜,觥(gōng)筹
丝:琴、瑟之类的弦乐器。 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,
酣:尽情地喝酒。竹:箫、笛之类的管乐器。 投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
《桃花源记》 《小石潭记》 《记承天寺夜游》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤(yóu)美,望之蔚(wèi)然而 深秀者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者, 酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之 者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰 (yuē)“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
乐①其乐②:以游人的快乐为快乐。 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
谓:为,是。 庐陵:庐陵郡,就是吉洲。现在江西省吉安 市。欧阳修 先世为庐陵大族,故称。
不久太阳落山,人影散乱一地,太守回去, 宾客跟随着。树林枝叶茂密成阴,鸟儿到处鸣叫, 是游人离开后鸟儿们在欢畅。然而鸟儿只知道山 林的乐趣,却不知道人的乐趣,人们只知道跟随 太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为 快乐。喝醉了能够同大家一起快乐,醒来能够用 文章记述这乐事的人,是太守。太守是谁?是庐 陵人欧阳修。
凡事 都是 多棱 镜,不 同的 角度 会
凡 事都 是多棱 镜 ,不同 的角 度会 看到 不同的 结果 。若 能把 一些 事看 淡了, 就会 有个 好心 境, 若把很 多事 看开 了, 就会 有个 好心情 。 让聚散 离合 犹如 月缺月 圆那 样寻常 ,让 得失 利弊犹 如花 开花谢 那样 自然 ,不计 较, 也不刻 意执 着; 让生命 中各 种的 喜怒哀 乐,就 像风 儿一 样,来 了, 不管是 清风 拂面 ,还是 寒风 凛冽, 都报 以自 然的微 笑, 坦然的 接受 命运 的馈赠 , 把是非 曲折, 都当 作是 人生的 定数 ,不
自然地引出下文山间朝暮之景、四时之景、出游 之景及寄情山水的情感。
作者寄情山水,你认为文中最能体现他情感的字是哪个?
——乐!
通览全篇,围绕“乐”字,作者写了哪些方面的“乐”?
——山水之乐; 游宴之乐; 太守之乐。
——山水之乐
文章第二节是“山水之乐”的具体化。本节一共写了几幅画 面?用自己的语言描述出来。(描述语言要优美、生动、形 象。) ——六幅画面:朝暮景与四时景。
醉翁亭记
之
安 徽 滁 州 醉 翁 亭
之
北 京 陶 然 亭
之
湖 南 长 沙 爱 晚 亭
之
杭 州 西 湖 湖 心 亭
欧 阳 修
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年(公元 1046年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修 是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任 太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按 察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩 琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革 新运动,而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩 范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬 官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥 女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝 职,贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治, 发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生 活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水, 这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个 的北宋王朝却是政治昏暗,奸邪当道,一些有 志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着 国家的积弊不能消除,衰亡的景象日益增长, 这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是 他写作《醉翁亭记》时的心情,悲伤又有一份 欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品 里的 。
秀:茂盛。 繁阴:一片浓密的树荫。
高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,
风霜高洁:就是风高霜洁。 水落石出:水位下降后石头
天高气爽,霜色洁白。
显露出来。
而乐亦无穷也。
归:回来。 四时:四季。
像那太阳出来,树林中的雾气消散,烟云聚拢来,山谷 就显得昏暗了,早晨则自暗而明,傍晚则自明而暗,或暗或 明,变化不一的,就是山间早晨和晚上的景色。野花开了, 散发出一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁 的绿荫,天高气爽,水面降低,石头裸露出来的,是山里四 季的景色。早晨前往,傍晚返回,四季的景色不同,而乐趣 也是无穷无尽的。
至于:连词,于句首,表示两段的过渡,提起另事。
至于负者歌于涂,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携
涂:通“途”。伛偻:要被弯曲的样子,这里指老年人。提携:指搀扶着走的小孩子。
(xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为
游:出游。 临:靠近,这里是“……旁”的意思。渔:捕鱼。 酿泉:名作状,用泉水。
——本段用了分述总收之法,条理清晰。
怡情山水,乐在其中
——游宴之乐
文章第三节是“游人之乐”的具体化。本节一共写了几幅画 面? ——四幅画面:滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。 四幅图景当中,你认为哪幅是核心?其它图景有何作用?
——一般认为,太守醉是核心,其它图景起陪衬作用。
滁人 众宾
太守
与民同游,乐在开怀
——成语释义:原指君王施行仁政,与百姓休戚与 共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享 幸福。
谢谢
–
凡 事都 是多 棱镜 ,不同 的角 度会 看到 不同 的结 果。若 能把 一些 事看 淡了 ,就会 有个 好心 境, 若把 很多 事看开 了 ,就会 有个 好心 情。 让聚散 离合 犹如 月缺 月圆 那样 寻常,
琅玡:山名,在滁州市西南。 山:名次作状语,沿着山谷。于:从。 酿泉:水清可以酿酒,故名。
泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者
峰回路转:山势回环,路也跟着转弯。 翼然:像鸟展翅的样子。 临:靠近。作:建造。 名:命名。
谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰(yuē)
本节描绘景致,写法上有什么特点?
——写早晚景色变化,抓住了“晦”“明”的特点,用“日 出”“云归”“林霏开”“岩穴暝”的变化景象,成为对比 鲜明的两幅画面。 ——“野芳发而幽香”春意盎然,“佳木秀而繁阴”暑 气逼人,“风霜高洁”秋高气爽,“水落而石出”一片 寂然,四季景色的变化,一句描写一个季节,简洁明快。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng),晦(huì) 明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者, 山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携 (xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而 酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。宴酣(hān)之乐, 非丝非竹,射者中(zhòng),弈(yì)者胜,觥(gōng)筹(chóu)交错,起坐而喧哗者, 众宾欢也。苍颜白发,颓(tuí)然乎其间者,太守醉也。
——太守之乐
一、娱情山水 排遣郁闷的欢 乐;
二、看到政 绩——政通人 和的欣慰;
《孟子·梁惠王下》:“今王四猎于此,百 姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜 色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田 猎也?’此无他,与民同乐也。”
——作为统治者要有推己及人的情怀:“饱 而知人之饥,暖而知人之寒,逸而知人之 劳”。关心百姓,体恤百姓,关心民生疾苦。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng),
若夫:句首语气词,用以引起下 林霏:树林 归:回,指散开的云又回 暝:昏暗。 文,有“至于说到……”的意思。 中的雾气。 聚到山来。意为:聚拢。
晦(huì)明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜
晦明:指天气阴晴明暗。 芳:香花。 发:开放 晦:阴暗。
围绕中心事物醉翁亭,文章是如何安排材料的? 请分析文章脉络。
一、叙述了醉翁亭的位置、风光和亭名的由来。 二、写山间朝暮和四时景物的变化。 三、写太守出游所见画面。 四、写太守醉游归来。
作者在写醉翁亭之前先写了周围的景色,是按什么顺序写 的,与下文内容有怎样的联系?
——从远山落笔,立足于滁州,先是定点观察环视, 然后把焦点对准西南诸峰,点出了望之蔚然而深秀 的琅琊。接着动点观察,景随步移,山行六七里, 先闻水声,后见泉水,最后峰回路转,推出了泉上 的醉翁亭,写出了亭的环境,按照由远而近的顺序。 写景过后层层设问,通过作亭者谁,名之者谁,引 出了命名之意:
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从 也。树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游 而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述 以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤(yóu)美,望之蔚(wèi)然而深秀 滁:滁州,今安徽滁州市。 壑:山谷。 尤:尤其,特别。 蔚然:草木茂盛的样子。 者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者,酿
太守:即郡太守,在宋代指一州长官,自谓,用自己的别号 辄:就。 号:取别号。曰:叫做。 即知州,这里是欧阳修的自称。 命名。谓:命名。
“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 意:心意,这里指意趣,情趣。 乎:于。 山水之乐,得之心而寓之酒也。
得:领会。 寓:寄托。
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰,树林和 山谷尤其优美,远远望去,树木茂盛,又幽深又秀丽的, 是琅琊山。沿着山路走了六七里,渐渐地听到潺潺的水声, 又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下的,是酿泉啊。 山势回环,路也跟着转弯,有座亭子四角翘起,像鸟张开 翅膀一样,靠近在泉水之上的,是醉翁亭。建造亭子的人 是谁?是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁?是太守 用自己的别号(醉翁)来命名的。太守和客人来这里喝酒, 喝了少许就醉了,而年龄又最大,所以给自己取了个别号 叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在于欣赏山水之 间的景色。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳(yì),
已而:不久。 归:回去。
阴翳:形容枝叶茂密遮盖成阴。翳:遮蔽。
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。 去:离开。
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文
“记”是散文的一种体裁,可叙事,可写景,可状物(记人、记事、记物), “记”的文字含义是识记,“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。是古代 一种散文体裁。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称 “杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 记景目的往往在 于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张),阐述作者的某些观点。
(chóu)交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓(tuí)然乎其间者,
Fra Baidu bibliotek
觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥:酒 杯。筹:酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。
太守醉也。
苍颜:脸色苍老。
颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不 振的样子,这里形容醉态。
至于背着东西的人在路上唱歌,走路的人在树下休息, 前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少的行人,来来往往 络绎不绝的,是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深 鱼儿肥,用酿泉水酿酒,泉水清酒水香,山中的野味野菜, 杂乱地摆放在前面,这是太守的酒宴啊。宴会上喝酒的乐趣, 不在于音乐,投壶的人投中了,下棋的人下赢了,酒杯和酒 筹交互错杂,起来坐下,大声喧哗的,是众位宾客欢乐的样 子。脸色苍老,满头白发,醉醺醺地坐在众人中间的,是太 守喝醉了。
酒,泉香而酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。
洌:清。 山肴:野味。 蔌:蔬 杂:多而杂乱的样子。
陈:摆列。
宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者中(zhòng),弈(yì)者胜,觥(gōng)筹
丝:琴、瑟之类的弦乐器。 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,
酣:尽情地喝酒。竹:箫、笛之类的管乐器。 投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
《桃花源记》 《小石潭记》 《记承天寺夜游》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤(yóu)美,望之蔚(wèi)然而 深秀者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者, 酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之 者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰 (yuē)“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
乐①其乐②:以游人的快乐为快乐。 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
谓:为,是。 庐陵:庐陵郡,就是吉洲。现在江西省吉安 市。欧阳修 先世为庐陵大族,故称。
不久太阳落山,人影散乱一地,太守回去, 宾客跟随着。树林枝叶茂密成阴,鸟儿到处鸣叫, 是游人离开后鸟儿们在欢畅。然而鸟儿只知道山 林的乐趣,却不知道人的乐趣,人们只知道跟随 太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为 快乐。喝醉了能够同大家一起快乐,醒来能够用 文章记述这乐事的人,是太守。太守是谁?是庐 陵人欧阳修。
凡事 都是 多棱 镜,不 同的 角度 会
凡 事都 是多棱 镜 ,不同 的角 度会 看到 不同的 结果 。若 能把 一些 事看 淡了, 就会 有个 好心 境, 若把很 多事 看开 了, 就会 有个 好心情 。 让聚散 离合 犹如 月缺月 圆那 样寻常 ,让 得失 利弊犹 如花 开花谢 那样 自然 ,不计 较, 也不刻 意执 着; 让生命 中各 种的 喜怒哀 乐,就 像风 儿一 样,来 了, 不管是 清风 拂面 ,还是 寒风 凛冽, 都报 以自 然的微 笑, 坦然的 接受 命运 的馈赠 , 把是非 曲折, 都当 作是 人生的 定数 ,不