清代名医徐灵胎的养生之道
警惕养生变成摧残生命的“毒药”1
警惕养生变成摧残生命的“毒药”
*导读：你知道吗？我们现在人都知道要养生，但是往往用的方法不对，或者走入误区就会让养生变成是一种摧残生命的毒药。
那么，该如何养生呢？有哪些要注意的呢，下面让我们来看看中医是怎么说的吧！
*养生不等于治病
对待养生学我认为应该一分为二地看待问题，尤其是现在，社会上有很多人误认为养生可以治病。
我觉得一定要把治病与养生分开，首先要明确的是养生不能治病，养生可以防病，但是养生不等于治病。
有一次，我应邀在北京人民广播电台录节目，当时现场有一个电话接进来，这位听众朋友说他母亲跟他父亲因为安装空调的事闹了别扭，生气以后就出现了一些症状。
首先是手脚有点麻木，而且嘴角也开始抽搐了。
他在电话里问我有没有什么好的办法，吃点什么或者怎么养一养。
我说你这个已经远远不是养生的问题了，而是需要赶紧送到医院去治病，去晚了就可能出现严重的后果。
那么，养生学到底是什么呢？我用这么几句话来给它下一个定义，也作为一个总结以供大家参考。
中国的养生学应该说是集各种防病治病方法于一体，融合了中国传统文化的思想精髓，并且与我们自身的修身修德相结合。
从某种层面上讲，中国的养生学应该说是代表了中国人某种特定的思维模式。
*养生要因人而异
清代有一个中医大家叫徐灵胎，他有一篇文章名字叫《病同人异论》。
看到这篇文章的名字就知道它的主旨了，它在强调：疾病是相同的，而人是各异的。
在这篇文章里，他说：天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，何也？也就是说，天下有同样的一种病，治这个病人则有效，就治好了，而治另一个病人却没效果，没治好，什么原因呢？。
精于颐养的清代名医徐灵胎(三)
故徐 氏告诫 医生不要 随便开 《 人参论 》 一文 ， 收录在《 医学源流论》 这部 济条件较差 ，
患 名 著 之 中 。当 时 所 使 用 的都 是 野 山参 ， 价 处人 参 之类 的贵 药 ， 者 也 绝 不 可 追 求 服
钱 极 其 昂贵 ，富 贵人 家 尚且 可 以买 得 起 ， 用 人 参 之 类 的贵 药 。 现 了他 那 种 爱 惜 民 体
徐 中 等 以下 的 人 家 往 往 为 购 买 此 药 而 弄 得 力 与 爱 惜 民命 的仁 爱 思 想 。 氏 的这 类论
美 国医学 专 家 推荐 用 走路 自测 健 康状 况 的公 式— — 如 果你 能 在 ｌ分 钟 内走 完 １ 里 ， 明健 康状 况 良好 ； 果能 在 Ｏ 公 说 如 ２分 钟 内走完 ２ 里 ， 明健康 状况 优 秀 ； 果能 在３ 分 钟 内走 完３ Ｏ 公 说 如 Ｏ 公里 ， 么你 的身体 状 况则 与青 壮 年小 伙子 一样 棒 。 那
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精于颐养的清代各医徐灵胎（ 三）
文／ 贻谋 （ 南 中 医药 大 学教 授 ） 周 湖
上 文 介 绍 了 徐 灵 胎 通 过 刻 苦 自学 成 倾 家 荡 产 。 而 人 参 的效 果 是 否 与价 钱 成 然
为 名 医 的事 迹 。下 面接 着 谈 第 四点 ： 氏 正 比呢 ？ 徐 氏 明确 指 出 ：人 参 用 之 而 当 。 徐 ‘ “ 反 对 滥 服 补 药 。社 会 上 有 许 多 人 迷 信 补 实 能 补 养 元 气 ， 救 危 险 ” 若 用 之 不 当 ， 拯 ； 药 ， 欢 服食 ， 种风气 ， 喜 此 自古 而 然 ， 非 则 “ 邪气 尽 行 补 住 。 者 邪 气 永 不 复 出 。 并 将 轻
大柴胡汤的方证
大柴胡汤的方证大家好！首先祝大家春节快乐！原本希望调课的，这几天我生病了，急性咽喉炎，来势很猛。
大年三十早上，突发咽喉疼痛，继而吞咽困难，服用麻黄附子细辛汤，疼痛不减，除夕几乎一夜未眠，还发热；年初一更是疼痛严重，下午体温又升，用麻黄汤合泻心汤颗粒，微汗出，得稀便几次，小便清长，初二凌晨虽然无热，但声音嘶哑，伴有大量痰涎分泌，舌苔白腻，我一面通知魏辉院长，希望做好调课准备，一面开始服用附子理中丸，这是河南宛西制药的产品，从初三开始好转，初四就停药了。
今天总算能上课了，很高兴！但可能声音不大，最后可能还会嘶哑，请谅解！今天给大家讲讲大柴胡汤，主要是讲大柴胡汤的方证以及现代应用。
大柴胡汤是张古方，首见于东汉医家张仲景所撰写的《伤寒杂病论》。
虽然此书距今已经1800多年，但大柴胡汤的历史可能远远超过这个数字，因为张仲景当时所记录的方，大多就是他当时认为的古方，古代相传的经验方，也就是经方。
和许多经方一样，大柴胡汤经过了无数次的人体试验，这个配伍，这个方证，被逐渐地固化下来，被后人所认可，并成为中医临床的规范。
先说说大柴胡汤的配方，比起当下一些中医开的方，大柴胡汤算是个小方了，共八味药。
柴胡半斤、黄芩三两、半夏半升、枳实四枚、芍药三两、大黄二两，生姜五两、大枣十二枚，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎。
温服一升，日三服。
这里有几点说明一下：柴胡半斤，就是八两，如果按一两等于3克折算，应该24克，如果一两等于5克折算，也应该40克，显然，用柴胡5克10克的，可能算不上大柴胡汤；半夏半升：经推测，半夏一升为五两，半升为二两半，可折算为12.5克，我多用10-15克。
枳实四枚：汉代没有枳壳枳实之分，后来将小嫩的果实为枳实，大的为枳壳。
这个说法，在宋代沈括《梦溪笔谈》中已经提及。
根据实测，一枚枳实重约3克，一枚枳壳重量约为枳实的3-5倍，甚至更多，所以，原方用4枚枳实，可能重量当在40克以上，甚至到80克。
提示我们现在用量比较保守，可以摸索大剂量枳实枳壳应用的经验。
徐灵胎医学全书明清名医全书大成
摘录五：“医之为道，非精不能明，非博不能通。必精而后能明其理，必博而 后能通其变。”
这段话强调了医者应具备的专业素养和知识储备。医学是一门既需要精深理论 知识又需要广泛实践经验的学科。医者只有不断学习和积累知识，才能在临床 实践中游刃有余地应对各种复杂情况。还需要具备敏锐的观察力和判断力，以 便及时发现病情变化并采取相应的治疗措施。
摘录四：“医道同源，理无二致。然必分经析络，审症求因，乃可得其要领。”
这句话强调了医学理论的一致性和实践中的差异性。虽然医学理论在本质上是 统一的，但在具体实践中，由于个体差异和病情复杂性等因素的影响，医者需 要灵活运用理论知识，结合实际情况进行诊断和治疗。因此，分经析络、审症 求因成为了医者必备的技能和方法。
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摘录一：“医者，意也。善于用意，即为良医。”
这段话强调了医者应具备的医学素养和人文精神。医学不仅仅是技术，更是一 种人文关怀。医者需要用心去感受病人的痛苦，用智慧去诊断疾病，用情感去 关爱患者。只有这样，才能真正成为一名良医。
摘录二：“病有标本，治有缓急。知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄 行。”
《徐灵胎医学全书明清名医全书大成》是一本值得一读的好书。它不仅让我们 了解了徐灵胎的医学思想和医术，更让我们对生命和医学有了更深的理解和认 识。我相信，这本书会给每一个读者带来深深的启发和感悟。
目录分析
《徐灵胎医学全书明清名医全书大成》目录分析
《徐灵胎医学全书明清名医全书大成》是一部汇集了中国明清两代众多名医医 学著作的珍贵全集。本书不仅展示了明清时期医学的繁荣与发展，更是对古代 医学知识的系统整理与传承。通过对其目录的深入分析，我们可以窥见当时医 学领域的广泛涉猎和深入探索。
总体而言，《徐灵胎医学全书明清名医全书大成》的目录结构既全面又深入， 不仅涵盖了医学的各个领域，还展示了古代医学的繁荣与成就。通过对其目录 的分析，我们可以更好地了解明清时期医学的发展状况，也为现代医学的研究 和实践提供了宝贵的历史借鉴。
徐灵胎《兰台轨范》学术思想及其对当代中医的启示
投稿邮箱：zuixinyixue@·中医中药·徐灵胎《兰台轨范》学术思想及其对当代中医的启示顾亦斌，廖建辉（苏州市吴江区第四人民医院 中医科，江苏 苏州 215231）0 引言徐大椿，字灵胎，清代名医，学习中医五十余年，经他批阅的书约千多卷，泛览的书约万余卷。
熟读《内经》、《本草》、《伤寒》、《金匮》等古医典，继而博览《千金要方》、《外台秘要》以下各书，取长补短，以广见识，然后多行临证，把书本知识与临床实践联系起来，这才不会落入窠臼，步入偏见。
徐大椿很强调“学古”，对“古法”推崇备至，有“宗经法古”的思想。
但是，他并非“食古不化”，相反，还有“疑古”的精神，敢于批语前人的得失。
他读古书坚持了“掇其精华，摘其谬误”的原则，往往把读过的书，重加整理注释，节其冗，取其要，补其缺，正其伪。
《兰台轨范》不仅印证书本知识，而且结合实践，对前人临床治疗经验进行整合提高。
通过阅读《兰台轨范》，可以学习其中学术思想，并应用在当代中医理论中。
1 《兰台轨范》学术思想《兰台轨范》一共列举36种常见疾病，不仅详细叙述致病原因，而且进行详细中医辨证，提供多种有效治疗方案。
在术中，徐灵胎强调“治必有定法，法必有主方，方必有主药”，并指出治病不应专用汤药，对单方、验方、针灸、按摩等治疗方法，应相应选用。
《兰台轨范》更多是在进行药方分析，表明每种药方功效，并提出加减治疗。
该书卷一通治方；卷二-八内科杂病、时病、五官、妇、儿科病证证治。
按病证分门阐述，辨证治疗以《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等古典医籍的论述为理论依据和治方根本，而对宋以后诸方则反采“其义有可推试多获效者”。
全书取材比较谨严，对病名、病证、方药主治和配合等内容的论析简明扼要，颇有条理[1-2]。
在辨证论治方面，徐氏主张“先识疾病之所由生，再辨病状之所由并。
治必有定法，法必有主方，方必有主药”，为多数医家所赞许。
从中可以得出相应结论，在任何疾病治疗中，需要找寻致病原因，而且在辨证治疗中，治疗药方可以多变，但治疗核心药物较为固定，以此为药方中心，结合患者临床表现，辅以其他药物，即可以达到治疗目的[3]。
洄溪灵胎徐大椿
洄溪灵胎徐大椿
王翰昶
【期刊名称】《开卷有益（求医问药）》
【年(卷),期】2015(000)012
【摘要】清代名医徐灵胎自幼聪颖过人,潇洒倜傥。
他20岁中秀才,熟读五经。
他曾在一次岁考试卷上题诗：＂徐郎不是池中物,肯共凡鳞逐队游。
＂成年后,几个弟弟先后病死,他父亲也哀伤过度而死,几年之内,家中丧事不断,最后仅剩他独奉老母。
于是他发愤弃儒攻医,博览医书,深究医理,成一代名医。
医界素重师承,有＂医不三世,不服其药＂的说法,而徐灵胎全凭自学,卓然名家。
【总页数】1页(P53)
【作者】王翰昶
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.徐灵胎《洄溪医案》特色验案方剂浅析 [J], 王子川;徐世杰
2.闲游之乐与警世之谈——徐灵胎及其《洄溪道情》 [J], 车振华
3.论徐灵胎“治病必分经络脏腑”思想及其在《洄溪医案》中的运用 [J], 徐亚兰;鲍晓东
4.从《洄溪医案》探析徐灵胎对急危重症的诊疗 [J], 张文平;秦玉龙
5.洄溪灵胎徐大椿 [J], 王翰昶;
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是药三分毒
经典养生27快乐养生 2010.10（中）我国有一句老话叫“是药三分毒”。
《素问》曾说：“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。
谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”。
意思是凡是药都有一定毒性，服用时应谨慎选择适应证，终病即止，不可过服。
《神农本草经》将药物分为上、中、下三品，上品如大家所熟知的人参、甘草、枸杞等，中品如丹参、当归、百合等，下品如大黄、半夏、连翘等，其毒性也依次递增。
《神农本草经》序言讲到，“上品一百二十五种，为君，无毒。
主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老”，言下颇有上品药物绝无毒性，有益无害，常服能延年益寿，且适用一切人一切病之意。
然而，对于保健来说，这完全是一个误区。
以人参为例。
人参性味甘苦微温，长于补气，但如果患者阴虚火旺，食之则更耗阴液；如果患者脾胃极虚，服之则腹壅发胀；如患者外邪犯表，服之则邪恋不去。
曾见一男性，自幼无病却服用人参，而立之年便面容苍老，形如不惑。
因为人参对中枢神经、肾上腺分泌等均有兴奋作用，从小长期服用，加速了人体代谢。
有些病人长期饮人参泡水代茶，出现气机壅滞、苔黄口臭、咽肿失眠等不良反应，便是由于不宜服人参或服用不当所致。
清代名医张璐“视人参为砒鸩刀刃”，坚持不用，虽失之偏颇，从中也可见人参用之不当，反为弊端。
清代另一名医徐灵胎也在《百种录·论人参》中指出：“人参长于补虚，而短于攻疾。
医家不论病之已去未去，于病久或体弱，或富贵之人，皆为用参，一则过于谨慎，一则借以塞责，而病者亦以用了为尽慈孝之道，不知病未去而用参，则非独元气不足，而病根遂固，诸药罔治，终无愈期，应当曲审病情用药。
”提倡根据人的体质、病情用药，不能一概服用。
除人参、黄芪、甘草等补气之品不能滥用外，滋阴药如麦冬、天冬、玉竹等不适用于脾胃虚弱、痰湿壅滞的人；清热解毒药如金银花、菊花等药性寒凉，长期服用可能伤及脾胃。
有些女性喜欢服用市售的“固元膏”，认为其中的阿胶、黑芝麻、核桃等可以滋阴补血，百利而无一害，但实际并非如此，固元膏也要择情选用。
吴江有个徐灵胎
吴江有个徐灵胎在答复博友沧海先生的留言时，忽然想起了清代的吴江神医徐灵胎，想起自己曾写过一篇相关的文章。
当年为写这篇文章，我用了数月时间看了一些中医的书籍与论文，因为不稍微了解点知识，肯定无法很好地理解、走近徐灵胎。
我有个宣传吴江文化的嗜好，因此今天决定改一改不在博客“发表”作品的惯例，将旧作《吴江有个徐灵胎》发上来。
吴江有个徐灵胎徐灵胎是开在吴江旧窗前的一朵素心兰。
窗里是康、雍、乾三朝的盛世烟尘，窗外是一径清风，几缕素香，半轮明月。
三百多年前那个平常的早晨，因为一个少年和塾师的对话而变得不再平常。
对话是在吴江县府松陵镇下塘的一个叫毓瑞堂的地方开始的。
十四岁的少年问，老师，何人的时文（八股文）顶好？老师答，本朝的有名前辈，时文都很精深。
像我这样一个学生，要到何时可以达到前辈的程度？你只要用心攻读数年，就可以了。
那么读了数年以后，可以不要再学了？时文至此可以了，惟有经学是无止境的。
问至此，少年从书桌前站了起来，在铺着木地板的书房里咚咚咚地慢走了一圈，然后又回到桌前问老师，经学以何经最难？老师说，《易经》最难。
这个喜欢提问、爱好思考、重视调研的少年，初学时文的第一课就与众不同，就一付有主见的模样。
学时文，于读书人是为考功名；考时文，于国家是为求栋梁。
可那些个死记硬背，读得人肩高背低、口角唏嘘的死文章，真能造就出人才与栋梁吗？少年表示不屑，少年决定潜心经学。
这个十四岁的早晨，为少年的人生打了一个弯。
这位体质柔弱的少年便是徐灵胎。
徐灵胎此时叫徐大椿，这名字是他的爷爷徐釚给起的。
灵胎是他的字。
孙子在书斋里师生论谈。
爷爷徐釚此时正与名流耆宿在屋后的小亭中作诗论事。
亭上挂了一块匾，额曰“丰草”。
时常来这“丰草”里坐坐说说的有潘耒、朱彝尊、尤侗等，他们在这里一坐，便将毓瑞堂坐成了清初的半壁文坛。
偶见到徐釚的这位长孙，他们会勉励上几句，如果还喝点酒的话，他们会高兴地在灵胎的头上摸上一摸。
徐釚在孙子这个年龄时，似乎还要聪明一些。
脂肪瘤的中医治疗和调理方法
脂肪瘤的中医治疗和调理方法先讲一个故事。
很好玩的。
《宋元明清名医类案》里记载了一个非常有趣的故事，说的是清代名医徐灵胎治疗一例“遍身痰核”的患者，效果非常好。
故事发生在清代的苏州。
有个姓杨的纨绔子弟，30多岁了，还不务正业，经常逛青楼，挥霍了“千金”，应该是一大笔银子。
他父亲知道了，就重重地责打了他一顿。
这纨绔子弟本来体质就虚，被痛打一顿，卧床修养，心中则非常郁怒，于是一病不起。
爸妈一看心疼了，赶紧请医生治疗。
医者诊断之后，认为患者体质素虚，又长期冶游于青楼之中，精血亏虚，更兼一顿胖揍，其虚自不待言，于是以纯虚治之，“唯事峻补”，每日用人参三钱，致使痰火内结，“身强如尸”，浑身上下邦邦硬。
全家都以为无有生机，不得不再请名医。
当时苏州有位名医叫徐灵胎，这是中国中医史上非常有名气的一位大师。
于是就请徐大师诊治。
徐入诊视，举家哭泣。
徐诊毕，又按其体，“遍身皆生痰核，大小以千计”，徐不禁大笑，“泣者尽骇”。
徐曰：诸人之哭，是否以为他将死呢？试将府中大板重打四十，亦不死也。
其父闻之，颇不信。
曰：如果能起死回生，现今已吃人参费用千金，更当以千金为筹。
徐曰：此言可以感动他人，余无此例也，当尽其道而已。
徐大师于是开了一个方子，大家一看，是平平常常的一个清火安神的方子，感到疑惑，这么重的病，这样平淡无奇的方子能治好吗？徐大师又说，我还有个秘方，是一包药粉，跟我到家去取来，每天三次，一次一调羹，冲服。
另外，还有一个特别的治法：由丫鬟手持一藤条，遍身抽打患者，每日不得少于300下。
众人更加疑惑，本来就是挨打之后得病，怎么还能再打？徐大师说，这样的纨绔子弟，不学无术，丧风败俗，不该打几下吗？于是，每天除正常服药之外，丫鬟还手持藤条遍身抽打。
起先小杨同学疼痛难忍，嗷嗷乱叫，后来竟然越打越感觉舒服，打得越重越觉得舒服！！结果，三天而能言，五日而能坐，一月而行动如常。
病情基本好了。
其时牡丹花方开，其亲戚朋友设饮，花前以贺。
徐适至，戏言：君服人参千金而几死，服余末药而愈，“药本可不偿乎？”其母舅在旁曰：“必当偿先生，明示几何？”徐曰：“增病之药值千金，去病之药自宜倍之。
徐灵胎医贯砭译文
徐灵胎医贯砭译文徐灵胎医贯砭是一位具有深厚医学知识和丰富经验的医生，擅长中医针灸疗法。
他通过砭石（石砭）进行针刺疗法，以帮助患者恢复健康和平衡身体的能量。
砭石是一种独特的中医疗法工具，由各种石头制成。
徐灵胎医贯砭讲述了他对砭石的理解和应用，以及对于针刺疗法的深入研究。
徐医贯砭针刺疗法的核心理论是基于中医的传统观念和经验。
他相信，身体的健康和疾病是由于体内的气血不畅或阻塞，导致气血运行不畅的问题。
通过在特定穴位施加适当的刺激，可以恢复身体的能量流动，进而改善症状和促进疾病康复。
砭石的选择对于徐灵胎医贯砭非常重要。
他认为每种石头都具有特定的特性和功效，因此要根据患者的症状和体质选择合适的石砭进行针刺治疗。
例如，他常用的白龙石砭具有清热解毒的作用，可以用于治疗发热、感冒等症状；而黑曜石砭则有祛风除湿的作用，适用于风湿性关节炎等疾病。
在徐灵胎医贯砭的治疗中，他还注重针刺的技巧和方法。
他根据患者的症状和需要选择不同的针刺方法，包括刺法、操法和灸法等。
他的针刺手法精湛，既注重针刺的准确性，又追求刺激的适度和疗效的最大化。
徐灵胎医贯砭的针刺疗法在临床上取得了显著的成效。
他治愈了许多患有慢性疼痛、消化系统疾病、呼吸系统疾病等的患者。
他的治疗方法被患者们认为是一种安全、有效和非侵入性的疗法，深受患者们的信任和欢迎。
徐灵胎医贯砭是一位非常敬业的医生，他不仅持续学习和研究医学知识，还积极参与医学交流和学术活动。
他希望通过自己的努力和专业技术，为更多的患者带来健康和幸福。
总结：徐灵胎医贯砭是一位擅长中医针刺疗法的医生，他通过砭石进行针刺治疗，以恢复身体的能量流动和促进疾病康复。
他的针刺手法精湛，疗效显著，受到患者的信任和欢迎。
他不仅关注医疗技术的提升，还积极参与学术交流，为更多的患者带来健康和幸福。
精于颐养的清代名医徐灵胎(一)
久” “ ；君子安而不忘危 ， 而不忘亡 ， 存 治而 《 子》 “ 孟 说 富贵不 能淫 ， 贫贱不 能移 ， 威武 不忘乱 ，是 以身安 而国家 可保 也” “ ；仁者 不 能屈 ” “ ．我善养吾 浩然之气 ” “ ．老吾 老 ．
马 桶 是排 泄脏 物 的通 道 ， 是 我 们每 天必 须 使 用 的 东 西 。 如 果 不 掌 握 正 确 的使 用 和 清洗 方 法 ， 也 它就 很 有 可 能 成 为 产 生 疾 病 的 罪魁 祸 首 。
养 ， 生 有 术 ， 德 高 艺 精 ， 受 广 大 患 者 书 成 了历 代 学 童 的必 读 教 材 。 灵 胎 对 此 摄 且 备 徐 称 赞 ， 而 始 终 精 神 焕 发 ， 心 俱 健 ， 终 书更 是读得滚瓜烂熟 ， 因 身 最 倒背如流 。 他对《 大 享 年 ７ 岁 ， 在 当 时 来 说 ， 要 算 高 寿 者 学 》 ９ 这 就 所倡导的“ 正心诚 意” “ ，修身 、 齐家 、 治 了 。 于 徐 氏在 摄 生 颐 养 方 面 的诀 窍 和卓 国 、 天下” 关 平 之说 ； 中庸 》 《 所说 “ 博学 之 ， 审
名 大 业 ， 胎 乃 其 字 （ 乾 隆 皇 帝 喜 欢 称 “ 灵 因 乐天知命 ， 故不 忧 ， 安土敦乎 仁 ， 故能爱
呼其 字号 ， 以字行 ） 晚年号 洄溪 老人 。 等等 ， 故 ， 无不 口诵心惟 ， 复琢磨 体会 。 反
江 苏 吴 江 人 ， 代 著 名 医学 家 。 小 业 儒 ． 清 从 徐 氏 曾历 时 ２ 多 年 深 入 钻 研 老 子 的 Ｏ
是 可以抵得 上 家财万贯的“ ？ 第三是指 富”
徐 步而行 ， 这对 养 生更是 必要 的 。众所周 知， 步行 可使 血脉通 畅 ， 气和平 ， 心 有利于
徐灵胎诊病轶事
思其 病 ， 总觉 诊察 匆忙 ， 深恐有 很快 就神 志清 醒能说 话 了 。 误 。于 是 ， 重 返病 家 ， 此 时药 还
原来 她 丈 夫 患 有 梅 毒 ， 传 染 了
经过 ， 认 真 地 切 了脉 ， 最 后 得
子 霹雳散 ， 黑 人属 阴 ， 首 先 将
是我 用 的天 生 白虎 汤 ， 红 人 属 阳， 然 后 将 阳 邪祛 散 了 ， 因此 ，
亲 下诏 书 ， 命 他 赴 京 都 为蒋 文 留他 在 太 医院供 职 ， 可 他 没 有 阴邪 褪 散 了 。 白虎衔 红 人 。 就
去， 我 不 知 道 这是 凶还 是 吉 的
预兆。” 徐 灵 胎 笑着 说 ： “ 刚 才
出现 雷击 黑 人 ， 就 是 我 用 的 附
江 苏 吴 县 徐 灵胎 。于 是 ， 皇 帝 恪治 病 。徐 灵胎 仔 细地 观察 了 接 受 ，请 求 准许 他 回 到 家 乡 ， 病 人 的气 色 形 态 ， 询 问 了发 病 乾 隆也 就 同意 了 。
魏 长 春是 浙江名 医。某年
育， 已更 换 数 人 。现 在 的这 个
春 季 ， 慈 溪 盛 行 流 行 性 脑 脊 髓
膜炎 （ 流脑） ， 有 一 个 姓 秦 的病 人 头痛 昏厥 ， 不能 言语 ， 急邀 魏 长 春 出诊 。魏长 春见他 肌肤 灼
魏 长 春 纠 误
◎常宇 李蔓荻
吴县卢墟地区 ， 有个 姓 迮 身体 恢 复 平 衡 ， 你 的 病很 快 痊
（ 摘 自《 古 今 中 医 药 趣 话 》 武
徐灵胎医书全集
作者简介
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这是《徐灵胎医书全集》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
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病有新久深浅之分，治有急缓轻重之异。故治病必先察其新久深浅，而后可以 处方用药。
病有标本缓急之分，治有先后主次之异。故治病必先明其标本缓急，而后可以 处方用药。
某患者头痛发热，脉浮紧数，按之无力。余诊为风寒外感证。投以麻黄汤加减 治疗，三剂而愈。此例病属实证风热外感所致。
某患者腹胀如鼓，饮食不下，大便秘结数日一行。余诊为阳明腑实证。投以大 承气汤加减治疗，五剂而愈。此例病属实证胃肠实热所致。
子和之书，盖得于仲景之旨，而施之于医者也。其于攻法、下法、刺法、砭法 皆有独到之处，诚为医家之奇才。然其书多用古字古义，非深于经者不能解也。
丹溪之书，盖得于子和之旨，而施之于医者也。其于养阴、补土、治痰皆有发 明，诚为医家之巨匠。然其书多用古字古义，非深于经者不能解也。
嘉言之书，盖得于丹溪之旨，而施之于医者也。其于气运、三焦、湿热皆有独 到之处，诚为医家之高人。然其书多用古字古义，非深于经者不能解也。
徐灵胎的医书写作也非常精彩。他的文字简练、清晰，深入浅出地阐述了中医 的原理和机制。读起来非常流畅，让人有一种豁然开朗的感觉。
《徐灵胎医书全集》是一本非常值得一读的中医经典著作。通过阅读这本书， 我不仅深入了解了徐灵胎的医学思想和临床经验，也对中医有了更深入的认识。 我相信这本书对于中医爱好者和从业者都有很大的帮助和启示。
徐灵胎医书全集
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清 代 名 医；
已 从 四 个 方 面 点 ： 氏 十 分 重 徐
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男女 构 （ ） ． 媾 精
阴 阳 的 氤 氲 之
万物 ． 也不 百 人
成其为世界 。 符 充 分 肯定 和赞 《 易》 ｊ 周 虽 养 生 的道 理 概 ｊ
胜邪 ， 些正气 ， 些邪 念 ， 多 少 对养 生有 益 。 病没有 了， 就是伤风感 冒等小病也从 未有
③ 欢 喜心 ｉ 指经 常保持 乐 观 的情 绪 ， ｌ 是 能 过 。 于是他根据 自己的亲身体验写成《 长生
随遇而安 ， 能经常 知足 ， 知足才能 常乐。 秘诀》 一书， 面所载？ 上 养心六常诀” 即出于 ④ 良善心 ：是要 做利 于 人 、无损 于 人 的 此。 中主要讲 了人应该 常存恬淡、 诗 平和之
⑥ 安乐 心 ： 是要 在 苦 中求乐 ， 逆境 中觅 ’ 在
快 意 。其 法是 “ 每遇不 如 意事 ， 即将更 甚 者 比之 ， 即坦 然大乐矣” 心 。 ［ 赏析】 此养生歌 诀为 清代 名 医石天基所著 。
【 注释】
其 自幼多病 ， 十六七岁时身体仍瘦弱 ， 常发
① 安 静心 ： 主要是 指 少 嗜欲 ， 欲少 眩病 。 嗜 其父就教他读 医书和养生的： 作 ， 著 他 心情自然就 安宁 。② 正常心 ： 是说 要 以正 从 十， 岁时 自 ＼ 加调摄 ， 了解细胞壁 ， 高营养素的利用程度 。肉和奶等动物性食 品 ， 提 在发酵过程 中可将 ■
原有 的蛋 白质 进 行 分 解 。 于 消化 吸 收 。 易
１
９ 数 字 ， 论 是 四边 与 中轴 线 或 对 角 线 ， 个 不
中医情志疗法案例
中医疗法丰富多彩;妙趣;千百年流传下来的许多诊疗佳话;大有“喜怒”皆是药之感;中医对一些疑难怪病具有独特的情志疗法;神奇的疗效蕴藏着丰富的科学道理..传说战国时代的患了;请名医文挚来诊治..文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好;如果我激怒了齐王;他肯定要把我杀死的..”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病;我和母后一定保证你的生命安全..”文挚推辞不过;只得应允..当即与齐王约好看病的时间;次文挚没有来;又约第二次;二次没来又约第三次;第三次同样..齐王见文挚恭请不到;连续三次失约;非常恼怒;痛骂不止..过了几挚突然来了;连礼也不见;鞋也不脱;就上到齐王的床铺上问疾看病;并且粗话野话激怒齐王;齐王实在忍耐不住了;便起身大骂文挚;一怒一骂;郁闷一泻;齐王的忧郁症也好了..文挚根据中医情志治病的“怒胜思”的原则;采用激怒病人的治疗手段;治好了齐王的忧郁症;给我案史上留下了一个情志疗法的典型范例..清代有一位巡按大人;患有;终日愁眉不展;闷闷不乐;几经治疗;终不见效;病情一天天严重起来..经人举荐;一位前往诊治..老中医后;对巡按大人说：“你得的是症;调养调养就好了..”巡按听了捧腹大笑;感到这是个糊涂怎么连男女都分不清..此后;每想起此事;仍不禁暗自发笑;久而久之;竟好了..一年之后;老中医又与巡按大人相遇;这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则’;并无良药;但如果心情愉快;常开;气则疏结通达;便能不治而愈..你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的..”巡按这才恍然;连忙道谢..痛苦疗法有个子弟叫李大谏;自幼勤奋好学;头一年考上了;第二年又中了;第三年又;喜讯连年不断传来;务农的父亲;高兴得连嘴都挂到耳朵上了;逢人便夸;每夸必笑;每笑便大笑不止;久而久之;不能自主;成了狂笑病;请了许多医生诊治;都没有效果..李大谏不得已请某治疗..御医思考良久;才对李说：“病可以治;不过有失敬之处;还请多加原谅..”李说：“谨遵医命;不敢有违..”御医随即派人到李大谏的家乡;对他父亲说：“你的儿子因患急病;不幸去世了..”李大谏的父亲听到噩耗后;顿时哭得死去活来;由于悲痛过度;狂笑的症状也就止住了..不久;御医又派人告诉李的父亲说：“你儿死后;幸遇太医妙手回春;起死回生被救活了..”李的父亲听了又止住了悲痛..就这样;历时十年之久的狂笑病竟然好了..从心理上讲;此所谓相反疗法..疗法传说古代名医张子和;善治疑难怪病;在群众中享有崇信..一天;一个名叫项关令的人来求诊;说他夫人得了一种怪病;只知道腹中饥饿;却不想饮食饭菜;整天大喊大叫;怒骂无常;吃了许多药;都无济于事..张子和听后;认为此病服药难以奏效;告诉病人家属;找来两名妇女;装扮成演戏的;故作姿态;地做出许多滑稽动作;果然令病人心情愉悦..病人一高兴;病就减轻了..接着;张子和又叫病人家属请来两位食欲旺盛的妇女;在病人面前狼吞虎咽地吃东西;病人看着看着;也跟着不知不觉地吃起来..就这样;利用怡悦引导之法;使心情逐渐平和稳定;最后终于不药而愈..羞耻疗法羞耻是;中医利用人的这一;治疗一些疑难怪症;都收到了神奇的意外效果..传说有一民间女子;因;两手上举再也不能下来;吃药治疗皆无效果..医生利用女子害羞的心理;假装要解开这位女子的腰带;扬言要为她做;女子被这突如其来的动作惊呆了;不自觉地急忙用双手掩护下身;急则生变;双手顺势自然下垂复原..这是中医采取“”的情志疗法;收到了立竿见影的效果..中医“以情胜情”治法撷趣俗话说：“心病还须心药医”..这里所谓的“心药”;即是中医“以情胜情”之心理疗法..以情胜情疗法简称情胜疗法;是根据中医脏象学说五行生克的理论来治疗病人的..人有七情;分属五脏;五脏及情志之间存在着五行相制..不良的情志活动会导致人体阴阳偏盛偏衰;使心理活动失去平衡;从而引起疾病的发生..而正确运用情志之偏;补偏救弊;则可以纠正阴阳气血之偏;使肌体恢复平衡协调而使病愈..但实际上;情胜疗法与情志之间阴阳属性的对立制约密切相关;也就是说;情绪变化有阴阳属性之分;有对立而言;当情志活动出现了阴阳的偏盛偏衰;只要采用与之相对的情志之偏;即可进行矫正;而并不一定拘泥于五行相制理论..如怒与恐、悲与喜、惊与思、乐与愁、喜与怒等;都是彼此相反的情感活动;它们可互为调节控制;使阴阳重新趋于平衡..在古代典籍中记载了大量情胜疗法的案例;在此略述一二;以飨读者..一以喜胜忧治郁症心之志为喜;肺金之志为悲;火克金、喜胜悲..喜为良性情绪变化;因而可以治疗因郁怒、思虑、悲哀等不良情绪活动所致病变;以及与喜乐相对立的表现为阴性情绪状态所致疾病..清代名医魏之秀所着续名医类案记载：金元医家张子和善用攻法治病;被后世称为“攻下派”..其实;他还是心理疗法的一代大师..有一次;张子和应邀为项夫人黄氏诊病..这位举人项关在老年得子;夫妻俩对孩子爱如掌上明珠;不料孩子未曾活到一周岁;便患上噤口痢而丧了性命..项夫人黄氏失去了爱子;终日思虑;悲伤过度;饮食不进;神志恍惚;终于酿成大病..虽经多方求医;服过百剂药物;仍不见疗效;项关举人也整日闷闷不乐.. 这天;张子和应邀被请到项家;他详细问明病情;又认真替黄氏诊脉..诊脉时;他突然双眉紧锁;站起身来说：“哎呀;大事不妙;我老伴让我买油豆腐嵌肉;我还没有办好;我得马上回家;不然;老伴会拳打脚踢毫不客气地对待我;容我今日先走;明日我一定上门送药来..”说罢乃出门就走;黄氏一听;忍笑不禁..第二天;张子和身背药袋而来;一进屋就开始伸手掏药;但药袋里装满红丹绿粉;染满了他的五指;却没找到一粒药丸;急得他面红耳赤;不慎竟涂了个大花脸;忙对黄氏抱歉说道：“请夫人原谅;药丸忘在家中;明天一定送到”黄氏夫人一见他这个花脸样子;禁不住“咯咯”笑出声来..第三天;张子和身穿长袍而来;到黄氏房中;伸手到长袍袋找药;找了半天;又没找到药物;他干脆脱下长袍来找;却露出了里面红红绿绿的女人衣衫;连忙对黄氏说：“让夫人又见笑了;我真糊涂;怎么把老伴的衣服错穿在身上了呢..”黄氏一见;笑得前仰后合.. 张子和走后;黄氏对丈夫项关说：“官人;你这是请的什么医生;第一次来说怕老婆;第二次来涂了个大花脸;第三次来穿了一件老婆的花衣裳;这能治好我的病么”说罢;黄氏不由得又捧腹大笑..从此之后;黄氏逢人便讲;边讲边笑;说来倒也奇怪;不到半月;黄氏的病竟在笑声中渐渐地好了..张子和三次为黄氏诊病;没用一粒药物;而黄氏却病愈了;项关感觉到其中必有奥妙..项关便登门拜访张子和想问个究竟..张子和微笑说：“你夫人的病乃为哀愁所生之郁症;用药难以奏效;我三次去为她诊病是有意逗她发笑;因为笑能遣愁;使忧愁得散;郁气得开;病就不用服药而自愈了..”从此;张子和献三笑驱病患的事便被传为佳话..又传;清代有一位巡按大人;患有精神;终日愁眉不展;闷闷不乐;几经治疗;终不见效;病情却一天天严重..经人举荐;一位老中医前往诊治..老中医望闻问切后;对巡按大人说：“你得的是月经不调症;调养调养就好了..”巡按听了捧腹大笑;感到这是个糊涂医生;怎么连男女都分不清..此后;每想起此事;仍不禁暗自发笑;久而久之;抑郁症竟不药而愈..一年之后;老中医又与巡按大人相遇;这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’;并无良药;但如果心情愉快;笑口常开;气则疏泄通达;便能不治而愈..你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而愈的..”巡按这才恍然大悟;连忙道谢..二惊则平之治惊恐有个叫卫德新的人;其妻一次外出在旅店住宿;当晚碰上一群强盗抢劫;吓得她从床上跌到地上..此后;凡听到些许声响;她便会昏倒在地;不省人事..诸医用药治疗;病逾一年而不见好转..张子和经过细心观察、分析后;认为属胆气伤败;应采取心理疗法..他让两名侍妇抓住病妇的两只手;将她按坐在高椅上;然后在她的面前放一张小茶几;张子和指着茶几说道：“请娘子看这里”话音未落;“砰”地一声;他用木棍使劲打在茶几上..病妇见状大惊;张子和说：“我用棍子打茶几;你怕什么呢”待她心神稍定;张子和又敲打小茶几;这回她果然不那么惊怕..张子和重复以上动作;并用手杖敲门;暗中让人划病妇背后的窗户纸..病妇渐渐稳定;笑问道：“你这算什么治法呀”张子和回答说：“内经说：‘惊者平之’..平;即平常的意思;见惯不怪;自然不惊..对受惊者;治疗时要设法让他对受惊的诱因感到习惯;觉得跟平常一样..”这一番解释;说得病家点头称是..当晚;张子和又派人敲打病人的门窗;通宵达旦地折腾她..以后;病人即使听见雷响也不再惧怕了..三以怒胜思救齐王愤怒有忘思眠、解忧愁、消郁结、抑惊喜之效;在治疗中有广泛的应用..中医认为;肝木之志为怒;脾土之志为思;木克土、怒胜思..愤怒虽然是一种不良的情绪;但它属于阳性的情绪变动;因此对忧愁不解而意志消沉、惊恐太过而胆虚气怯等属于阴性情绪变化所致疾病;均可用激怒疗法治之.. 据吕氏春秋至忠记载：战国时代的齐闵王患了忧郁症;请宋国名医文挚来诊治..文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来理疗才能治好;如果我激怒了齐王;他肯定要把我杀死的..”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病;我和母后一定保证你的生命安全..”文挚推辞不过;只得应允..当即与齐王约好看病的时间;结果第一次文挚没有来;又约第二次;二次没来又约第三次..第三次同样失约;齐王见文挚恭请不到;连续三次失约;非常恼怒;痛骂不止..过了几天文挚突然来了;连礼也不见;鞋也不脱;就上到齐王的床铺上问疾看病;并且粗话野话激怒齐王;齐王实在忍耐不住了;便起身大骂文挚;一怒一骂;郁闷一泻;齐王的忧郁症也好了..齐闵王病好后;不能谅解文挚对自己的无礼;也不听太子和王后的百般解释;最终还是把文挚投入鼎中活活煮死..文挚的惨死;成为古代医学史上第一个以身殉职的悲壮事件..但文挚根据中医情志治病的“怒胜思”的原则;采用激怒病人的治疗手段治愈疾病的案例;给中国医案史上留下了一个心理疗法的典型范例..文挚所采取的治疗方法;属于中医情志相胜的疗法;齐闵王忧郁过度而伤脾土;针对这一病因;文挚采用“以下犯上”的办法激怒齐闵王;怒属肝木;肝木能胜脾土..这种做法;金元名医张子和称之为“以污辱欺罔之言触之”的激怒疗法..明末着名医家张景岳的类经也记载了一个“以怒胜思”的医案：有一老妪;早年丧夫;与女儿相依为命..女儿成年后远嫁他乡;老妪孤独积郁成疾不治而亡..女儿甚是悲切;因伤心过度;久而成疾;渐至沉疴;诸医无功..其夫请名医韩世良诊治;韩世良详察病源后对其夫说：“此病得之于思;药不易愈;当以术治之”..又对病人说：“汝病是鬼魅缠身;去请巫婆驱邪吧”..其夫遵韩世良所嘱;买通了一个请神驱鬼的巫婆..一日;丈夫对妻子说：“你念母如此情真意切;不知母亲在地下是否如此念你;我为你请来了巫婆;她或许会知道”..经妻子应允;巫婆在病人榻前焚香拜神;假说召来的鬼魅是她母亲的“亡灵”;该女上前痛哭;而假托亡灵“附身”的巫婆却厉声斥之曰：“你不要哭你生来命中克我;致使我早离人世;我在九泉之下决不饶你..今在阴司;欲报汝仇;你的病就是我弄出来的..我生与你为母女;死则与你为仇人;你知道吗”女儿听了“亡母”的话;恼怒交加;心想：我因母病;母反害我;何缘之有因断然绝去思念;病遂渐愈..四悲哀疗法制狂喜悲哀属于阴性消极情绪;但在一定条件下;悲哀可平息激动、控制喜悦、忘却思虑;从而转化为积极的治疗作用..肺金之志为悲;肝木之志为怒;悲则气消;怒则气上;金能克木;悲可胜怒..喜与怒同属阳性亢奋情绪;与忧悲相对立;故悲哀疗法亦可治疗狂喜..续名医类案中亦有悲哀疗法的案例：明朝有个农家子弟叫李大谏;自幼勤奋好学;头一年考上了秀才;第二年乡试;又中了举人;第三年会试;又进士及第;喜讯连年不断传来;务农的父亲;高兴得连嘴都挂到耳朵上了;逢人便夸;每夸必笑;每笑便大笑不止;久而久之;不能自主;成了狂笑病;请了许多医生诊治;都没有效果..李大谏不得已便请某御医治疗..御医思考良久;才对李说：“病可以治;不过有失敬之处;还请多加原谅..”李说：“谨遵医命;不敢有违..”御医随即派人到李大谏的家乡报丧;给他父亲说：“你的儿子因患急病;不幸去世了..”李大谏的父亲听到噩耗后;顿时哭得死去活来;由于悲痛过度;狂笑得症状也就止住了..不久;御医又派人告诉李的父亲说：“你儿死后;幸遇太医妙手回春;起死回生被救活了..”李的父亲听了又止住了悲痛..就这样;历时十年之久的狂笑病竟然好了.. 按：中医认为;喜性心志为火;过喜则伤心..心主神明;一旦有病;就会出现意识障碍;喜怒无常..李父过喜伤心;以致笑病发而不止..突获其子死讯;悲恐万分;恐伤肾;肾主水;以恐制喜;即水克火..故病可愈..清代名医徐灵胎所着徊溪医书中还载有一则医案：某书生状元及第后;喜不自胜;得了个嘻笑不休的毛病..在回家的途中;求某名医..这位医生问了病情根由;对状元说：“阁下得的是不治之症;请赶快起程返里;否则将殁于异乡..”这状元神情沮丧;星夜兼程;提心吊胆;待七日回归后竟如常人..他正要讥讽医生几句;此时;书童递上医生一封信;书云：“公自及第后;大喜伤心;非药力所能愈;故仆以死恐之;所以治病也;今无妨矣..”状元佩服不已..按：此殿选状元新及第;喜乐至极;正气耗散;难以药治..名医以死相诈;惧死恋生;人之常情;新状元悲忧气结;上焦气闭不行;下焦回还不散;耗者得益;散者得敛;故能不药而愈..五先怒后喜治愈相思病清代学者陈梦雷所着医部全录中记载了这样一个案例：金元时;有一女子;出嫁后;来到婆家;刚过了几天恩爱生活;丈夫就远去广东经商..临行前;她丈夫说;少则二十;多则一月;就会回来..又谁知天有不测风云;他这一去;就是二年没有音信..女子对丈夫非常想念..她整天像掉了魂似的;闷闷不乐;茶饭不思;觉不想睡..日子久了;面黄肌瘦;骨瘦如柴;竟卧病不起;气息奄奄;危在旦夕..家里人先后为她请了好几位医生;都说此病古怪;药不能愈;后请名医朱丹溪来诊治..他号脉后;发现肝脉弦出寸口..遂对其家里人说：“此女子甚为可怜;她患的是相思病;不知相思何人”其父亲一旁连忙解释说：“小女出嫁快三年了;其夫长期在外..没有回音;思夫也..”医生说：“思念过度;气结于脾;单靠吃药是治不好的;有喜事方可解救..”家里人听了觉得好怪;忙问：“何故吃药不愈呢” 朱丹溪说：“脾主思;过思则脾气结而不食;怒属肝木;木能克土;怒则气升发而冲开脾气矣..”医生与其父商量说：“得想办法惹女子生气;让她动怒发火..”其父说：“小女子患病;本来就很可怜;不能再气她了”..朱丹溪说：“救人要紧;不能顾及那么多了..”遂自作主张;走到病人床前;举手就向女子身上打了几巴掌;并大声斥责她不该有外思..女子觉得冤枉;号陶大哭;并怒气冲冲地向家里人述说委屈..这一闹腾;她全身发热;满头冒汗..在人们的劝说下;她才逐渐平静下来.. 过不多久;女子便觉得肚子饿了;要求家人做饭给她吃..看到这种情景;朱丹溪说：“女子的病是暂时好转;但必须得喜;才能不再犯：”于是;朱丹溪策划了一个治疗方案..第二天;其父手里拿着一封信;对女儿说：“你丈夫有书信来了;很快就要回家了..”女子一听非常高兴;遂要起床;说身上觉得有劲了..说来也巧;又过了几个月;其夫果然回来了..女子精神焕发;病也痊愈了..按：中医认为;怒胜思..此案为女子思夫;日夜思虑;思之过度则伤脾;朱丹溪故意责其有外思;并掌其面;这在当时社会中;对女子是莫大的羞辱;因此该女子大哭大怒;怒则思解;使病得治..六惊恐疗法治怪症即以惊恐手段制止病人的病态情绪的一种疗法..肾水之志为恐;心火之志为喜;水能克火;恐可制喜..惊又可气乱、气散;从而解除因忧思而导致的气机郁结、闭塞;故利用使人惊惶之类的刺激方法;可以治疗某些类似癔症的病人..现代医家何时希所着历代无名医家验案中载：有病人因惊而厥;两目上窜;经治疗;它恙俱愈;而瞳仁上翻不能下;病人终日但见屋顶;不能行步及一切生活..有医者令病人坐高座;匿人于座下;于静中大声鸣金;病人大惊;瞳仁遂下如常人..按：中医认为;目为肝窍;惊气人肝;此属因惊肝经阴血受损;而致目系失养所致..医者惊因惊治;令患者坐高座;下匿人突然敲锣;病人受惊;惊而下视;瞳仁遂下..上者下之;升者降之;故疾愈..又传;古时有一民间女子;因打哈欠;两手上举再也不能下来;吃药治疗皆无效果..当时的一位名医利用女子害羞的心理;假装要解开这位女子的腰带;扬言要为她作针灸治疗;女子被这突如其来的手势动作惊怒了;不自觉地急忙用双手掩护下身;急则生变;双手顺势自然下垂复原..按：这是中医采取“围魏救赵”地计谋权诈的心理疗法;收到了立竿见影的效果..七“以情胜情”得安康相传有这么一个有趣的故事;叫“傅山的药引子──煮不软的石头”..说的是：清代;有一位叫李小牛男子入赘到粉莲家;小俩口日子过得不错;堪称恩爱夫妻..一天李小牛因入赘受外人奚落;气冲斗牛;一股无名火冲着自家媳妇发泄起来..粉莲越想越伤心;抽泣了一夜后就病倒床上;有气无力;饮食不进;竟一病不起..这下可急坏了丈夫;经人指点;李小牛起早赶路;向清代着名医师傅青主求治..傅青主问清病情后笑道：“这个病;不见病人也能治;只是眼下药不齐;不过你可先把药引子准备好..你回家的路上;有条石沟;你走到石沟中间;然后往右走七步;那里有一个鸡蛋大的黑石头;你把石蛋拣回去;先武火后文火煎熬;随时添加水;不能停火;也不能离人;直到石头煮软了;就来我这里取药..”李小牛按照傅先生的嘱咐;果然找到了黑石蛋;心里真是欢喜若狂：“人说傅先生通神;果然名不虚传..”他回家便日夜煮个不停;眼睛熬得通红;却也毫无倦意..粉莲见比情景;心中十分感激;不禁转恨为爱..她心疼丈夫;主动下床代小牛煮石蛋;并让小牛去问问傅先生“多久才能将石头煮软”..傅青主听完;笑着对李小牛说：“你回去吧;她的病已经好了..”李小牛迷惑不解;傅先生解释说：“你媳妇的病在一个‘气’字上;由于你为她的病尽心尽力;气由你身上起也由你身上消了..”这正是：看以荒唐不荒唐;其中自有秘密藏..石头虽然煮不软;以情胜情得安康..八心病还须心药医杯弓蛇影的故事众所周知..晋书乐广传记载：一天;河南府尹乐广宴请宾客;大厅中觥筹交错;异常热闹．大家猜拳行令;饮酒作乐..有一位叫何解的客人正举杯痛饮;无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇;但碍于众多客人的情面;他硬着头皮把酒喝下..从此以后;他忧心忡忡;老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动;整天疑虑重重;恶心欲吐;最后竟卧床不起.. 乐广得知他的病情后;思前想后;终于记起他家墙上挂有一张弯弓;他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影;于是;他再次把客人请到家中;邀朋友举杯;那人刚举起杯子;墙上弯弓的映子又映入杯中;宛如一条游动的小蛇;他惊得目瞪口呆;乐广这才把事情的原委告诉了他;病人疑窦顿开;压在心上的石头被搬掉;病也随之而愈..按：本医案论述了心理因素致病的开始和发展过程;又以所见事实真相;释其所疑的心理治疗方法治愈其病..可见;乐广称得上是一位“良医”;他懂得怎样去除病人的心病;比一般滥施药物的庸医高明一筹..中医管这种方法叫“祝由”..王冰将祝由解释为“祝说病由”;意为向病人解释病因;让病人打消顾虑;不必用药而病自愈..若病人对认定时病因笃信不疑;百般劝说无效;这时不妨先依从病人;再设法打消病人的顾虑..名医类案也有类似治验：有一个人在亲戚家做客;不料大醉;被送至花轩夜宿..半夜时醒来;口渴难耐;又求不得水;遂就用手捧花园中石槽里水饮之..天亮时才发现;这槽中水里有许多红色小虫..这陡然一惊;非同小可;此后一直郁郁不散;竟酿成大病;遍医不愈..一天;病人家人找到名医吴球为其诊治..吴球问明病情根由;知病人之病生于疑..故暗自用红线剪成小虫状;入巴豆二粒;捣和成丸药;令病人于暗处服用..不一会;巴豆导泻迅速;病人即于盆解下大便..吴球让他看大便中物;确见许多小“红虫”已泻下;即刻病愈大半;经调理半月余;诸恙得瘥..按：医者知病之根由;故拟此法;虽属假药;却能达到真治之功..患者由于亲见“事实”;所患既除;郁结遂开;故而能愈..此案说明;心理因素在致病与治疗中均起着巨大作用;因此;熟谙心理治疗理论和善于设计治疗方法;是中医临床工作者必须具备的素质之一..“以情胜情”藏玄机;喜怒哀乐皆良“药”..中医心理疗法丰富多彩;妙趣横生;千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话;不仅能使人从笑谈古今中获益;而且可以领略中医对一些疑难怪病独具特色的心理疗法;明白它那神奇的疗效所蕴藏着的科学道理..当今;随着医学模式的转变;社会心理因素对疾病的影响越来越被人们所重视;“心病还须心药医”这个古老的中医治病原则;又得到人们重新估价;它对指导我们的临床实践有着十分重要的意义..悲哀属于阴性消极情绪;但在一定条件下;悲哀可平息激动、控制喜悦、忘却思虑;从而转化为积极的治疗作用..肺金之志为悲;肝木之志为怒;悲则气消;怒则气上;金能克木;悲可胜怒..喜与怒同属阳性亢奋情绪;与忧悲相对立;故悲哀疗法亦可治疗狂喜..。
名老中医经验总结
名老中医经验总结专家简介：擅长治疗冠心病、心律失常、慢性心衰、心肌病、脑梗死等心脑血管疾病,在诊疗实践中,注重西医诊断与中医特色治疗的密切结合,重视中医体质学说,善于辨别器质性疾病与心理疾病.擅长治疗心血管系统、消化系统、呼吸系统及妇科等疑难杂症,与临床兢兢业业,对科研认真严肃,于教学治学严谨.其临床经验学术思想简述如下：一、主张辨证论治与专病专方相结合,认为清代名医徐灵胎兰台轨范“一病必有一主方,一方必有一主药”的经验是切合实际的,指出既要注意讲究辨证论治的整体性精髓,也要切中病损的关键,立方遣药,要着眼于提高疗效,所以治疗不少顽疾获良好效果.二、主张经方、古方、时方可因证施用,不可偏废；尤其喜用、善用真武汤合生脉饮以治疗心功能不全；苓桂术甘汤合补心丹治疗心悸；调胃承气汤合益气活血方以治疗心肌梗塞；四逆散合丹参饮治疗心绞痛等.三、重视活血化瘀治法的应用.认为气血乖常乃人身疾患之大端,重病、久病多有气滞、血瘀之嫌,活血通瘀、疏畅脉络,常可起沉疴大证的作用.尤其心脑血管病,不能只从风、火、痰、虚立论,还应着意于瘀上.四、重视芳香温通治法的应用.认为多种疾病,包括心脉痹阻及血脉不通,每与寒凝气滞有关,芳香温通以开窍醒神复脉,有别于清热开窍之安宫牛黄丸、牛黄抱龙丸等,而以辛温、甘温或苦温药物如苏合香丸、菖蒲丸及哭来笑去散治疗,常可取得显着效果.自创复脉汤党参、黄芪、肉桂、干姜、升麻、柴胡、白术、当归、陈皮、净麻黄、细辛、制附子、炙甘草治疗以虚寒为主要表现的缓慢心律失常,提高心率效果很好.五、主张现代化与民族化并行不悖.他在临床中体验到古方可以治今病,认为古人经验确有真知灼见,强调中西医取长补短结合是发展中医学术的重要途径,可以增效验,可以补不足.跟踪国际先进技术,为我所用,有所创新,阐明理论,是时代赋予今人的使命,应当珍惜和负责.六、付老师在临床诊病时也喜用、善用气药,且坦言其处方用药每每受到传统哲学启迪,如从董仲舒的重视元气,领悟到元气作为生化动力的泉源,虽禀受于先天,但尤赖后天脾胃之气的荣养才能滋生、充足,因而重视调补脾胃气机,李东垣的“补中益气汤”和“调中益气汤”等是其常用方剂,根据临床辨证,方中生黄芪一味,可从１２克用至６０克.取其甘温之性,升脾胃阳气以行春生之令,对劳倦内伤,气血虚弱而发热的患者尤当用之.另外,“凡脾胃一虚,肺气先绝,故用黄芪护皮毛而开腠理,不令自汗”名医方论·柯琴,如玉屏风散等方剂,也是付老师常用的,认为可提高机体免疫功能,增加抗病能力.其它补气药如人参、红参、党参、太子参和西洋参等,则临证根据病情酌情选用,如对重症心力衰竭患者,用真武汤合保元汤及生脉散治疗,重用参芪；心衰而兼不同部位瘀血者,取丹参饮和参苏木饮等,方中人参可改为红参,用量达１５克.七、付老师十分重视人体气机的调理.如冠心病心绞痛和心律失常,临床上确有不少患者随情绪变化而症状加重,两胁不适,胸闷气憋,脉弦居多.付老师认为在治疗中一定要注意舒肝解郁、调理气机,根据病情采取四逆散、逍遥散或越鞠丸结合应用,有一定佐助.另如他治疗一失眠症患者,中医辨证属痰热内扰,取唐代孙思邈千金要方之温胆汤治疗,当属常法,但付老师在方中配入行气开郁的枳壳、陈皮,是采用了金元朱丹溪之说“善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液亦随气而顺矣”,收开郁化痰功效.举凡苏子降气汤、四磨汤、旋复代赭汤、七气汤等都是临证理气化痰之常用方.更有补气、理气兼施之异功散,受到付老师推举.该方出自宋代钱乙之小儿药证直诀,由补气的经典方四君子汤加入一味陈皮而成,使全方补中有泻,补而不滞,理气降逆,于平淡中建奇功.八、付老师在学术上重视气血相关理论,推崇人身以气血为本,人之有形不外血,人之有用功能不外气,气血平和,阴平阳秘,则身安无病；气血不和,阴阳失调,则疾病由生.由此而言气血为患是疾病产生的重要本质之一.因而,在诊治过程中,十分强调气血辨证.他指出“古人所云：人之一身不离阴阳,所谓阴阳,如果以气血二字予以概括,亦或不为过”.认为气血辨证较之阴阳辨证更为具体、实用,它不仅可反映阴阳辨证的主要内容,而且可弥补八纲辨证之不足,气血辨证既是辨病过程中的必要环节,又是施治中的主要依据,故在临床上善执气血辨证之牛耳,结合八纲和脏腑辨证的方法诊治内伤杂病,可统病因、病机、病性、病位于一体,熔理法方药于一炉,对临床实践有较大的指导意义.九、付老师治瘀之方,多取法于王清任医林改错,如血府逐瘀汤、少腹逐瘀汤、通窍活血汤、补阳还五汤等,李东垣的复元活血汤及张锡纯之活络效灵丹亦验.尤推崇血府逐瘀汤,誉之为活血化瘀第一方.所谓血府,乃据“脉者,血之府也”而来,故凡血液流经之处,均可以血府论治. 方中四逆散行气,桃红四物汤化瘀,桔梗、牛膝升降相因,疏利气机,共奏行气活血、化瘀止痛之功,诚治血瘀气滞之有效方剂.临床上常喜用血府逐瘀汤治疗各种因病致瘀或因瘀致病的难治杂证、“胸中瘀血”,如冠心病心绞痛、心肌梗塞以及颅脑病变等,屡用屡验；在施以活血化瘀法的同时,付老师亦注重兼法的运用,临证每能根据血瘀证之兼夹和病人的体质虚实,辨证用药,科学配伍,其大法可例举如下.兼补：适用于血瘀兼有气血不足者.偏气虚者,宜益气活血,常喜用党参、黄芪、炙甘草等药,方用补阳还五汤；偏血虚者,宜养血活血,多佐以当归、丹参、鸡血藤等药,方选桃红四物汤.临床上多用于脑血管病后遗症、心肌梗塞、动脉硬化、心肌炎后遗症、月经紊乱等病证的治疗.兼温：用于血瘀兼有寒象者.喜用桂枝、细辛、当归、艾叶温经散寒,不主张用姜、附等辛热之品,以防其辛燥耗散之性伤气损血,方用温经汤、当归等温经活血通脉,临床上用治痛经、闭经、下肢静脉炎、雷诺氏症、冻疮、变异性心绞痛及寒痹身痛等.兼清：适用于血瘀证兼有热象者.药如生地、丹皮、白茅根,方用清营汤、犀角地黄汤,方中犀角可用水牛角代替,以清热凉血化瘀,治疗因血热内郁所致的吐衄发斑诸症.兼通：腑实兼有瘀热者,用之最宜.攻下药大黄、芒硝本身即有活血化瘀作用,方可选用桃仁承气汤祛瘀行血,通里攻下.此方原治“膀胱蓄血”,瘀血在下,陈氏多用于高血压病或脑血管意外兼有便结者,取其活血通下之意.兼化痰：血瘀兼有痰阻之证尤宜,因为痰阻脉络则血行不畅,化痰之品化痰散结而疏通脉络,药用菖蒲、大黄,方选贝母瓜蒌散贝母、瓜蒌、天花粉、橘红、桔梗合失笑散五灵脂、蒲黄豁痰化瘀,痰瘀兼治,用于血瘀夹痰之肺心病、高脂血症、动脉粥样硬化及肥胖征等.兼利水：适用于血瘀证兼有水肿者,多用王不留行、泽兰、益母草、川牛膝等活血利水药,用治心衰、慢性肾炎、更年期综合征等病.十、付老师谈效不更方.这是中医临床经常遵循的一项基本原则,也常作为尊重他人医疗成果的一种医德.如果对服之有效的方药,一概不加分析,无限度的盲目使用,在治疗上常因超越病机,药过病所而失误.因此,要坚守“效不更方”时,应当考虑以下几点：１．患者服药后,部分症状改善,有的症状消失,而疾病病因、病机的实质没有改变.如服补心丹后,口干咽燥、口舌生疮、盗汗遗精、心悸失眠、便干尿赤等症状,有的改善有的消失,而舌红少苔、脉象细数等肾阴不足,心火亢盛的本质未变.2.次要症状改善或消失,而主要症状无明显好转.如服补心丹后,虚热盗汗、口干咽燥、头晕目眩、口舌生疮、大便干结等症状有所改善或部分消失,而虚烦不眠、心悸不宁、梦遗滑精的主症仍在.３．疾病的病因病机、病证均有改善,部分症状消失,而未能达到治愈.具有上述条件之一者,都应坚守“效不更方”的原则,否则,即便有效,也要考虑更方.总之一句话,用药如用兵,医生临阵,务必有一清醒的头脑,免得在更方问题上心无定见,束手无策.。
武则天的养颜秘方
武则天的养颜秘方武则天是中国历史上第一位女皇，而且是一个活了81岁的长寿女皇。
她是非常讲究保养的人，御医们也为她的皮肤护理开出了很多美容秘方。
下面店铺给大家介绍乌发养颜食谱，希望对你有用!武则天养颜秘方介绍唐代女皇武则天，是我国历史上的第一位女皇帝，她不仅天生丽质，而且善于保养，她用来美容的秘方，名曰《天后炼益母草泽面方》。
由于武则天长期使用这一秘方美容，因此到了晚年，仍保持着美丽的容貌，无怪乎《新唐书，则天顺圣武皇后纪》上说她“虽春秋高，善自涂泽，然左右不悟其衰”。
益母草又名荒蔚，是天生的美容良药。
唐·陈藏器《本草拾遗》说益母草“入面药令人光泽，治粉刺”。
此秘方的调制，要求在农历五月五日端午这一天收采全株益母草，并且不能稍带泥土，否则即无效验。
将益母草晒干研细过筛，加入适量的面粉和水，调和成团，捏成鸡蛋大小，再晒干，然后用一个泥炉子，底层铺炭，中间置药，上面再覆盖一层炭，点火煅制。
武火烧约一顿饭的时间，接着改用文火，这时火力切不可过猛，否则药变黄黑，用之无效，只有用文火慢煨，才会色白细腻，堪称上乘。
大约一昼夜后，把药取出，凉透，瓷钵研细末，过筛再研，越细越好，用瓷罐或玻璃瓶收贮，勿使受潮。
使用时要加进滑石粉与胭脂调匀，每日早晚用来擦洗脸面和双手，长期坚持，效果颇为显著。
天后使用的面膏秘方，传说来自神仙西王母的《枕中方》，此面膏所用药物鸡蛋一枚，丹砂二两，调制方法：鸡蛋为新生为好，在蛋上开一小孔，去黄留清，装入丹砂细末，然后，用蜡封固小孔随同其他待孵的鸡蛋一同放到窝中，让母鸡孵化，母鸡最好挑选羽毛纯白无杂色的，等到小雏鸡出来，就可取用，使用此药膏涂面，可使脸色白里透红，光滑润泽，不但黑斑黑晕之类可以一扫而光，而且皮肤宽松的现象也能得到改善。
这个方剂虽然可以变通，但鸡蛋清这一主药却不能更换，天后对它更是十分信赖，她每晚用膳之后，便要用鸡蛋清搽脸上的皱纹。
她之所以能如此不厌其烦，因为她深信这一种方法是能够退皱展皱的妙药。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。