人民版必修三高二历史1.2-汉代儒学(共22张PPT)优质课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
专题一 中国传统文化 主流思想的演变
第2节
汉代儒学
孔子
孟子
荀子
导入
孔子、孟子、荀子 在儒学的产生、发 展中起到什么重要 作用？
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
---（唐）章碣
这首诗讽刺了哪一历史事件？
焚书坑儒
1、秦代“焚书坑儒”(选学)
（1）时代背景
①文化： 文化成为政治权力的附庸，文 化氛围由生动活跃转而死气沉沉
(1)消极：扼制学术思想的自由发展
4.影响：(2)积极：①加强中央集权，维护国家统一
②促进民族历史文化的进步
思考 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒以后的 儒学讨论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的 儒学则被当作“圣经”。
——翦伯赞《秦汉历史上的若干问题》
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
先秦之儒 《论语》 仁、礼 儒学
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 阴阳、法家
与统治者关系
批判时政
维护统治
探究学习
有人认为：就其实质而言，“罢黜百 家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒” 是相同的。请回答：你认为上述观点是 否有道理？结合秦汉史实指出依据。
秦始皇
汉武帝
政策
排斥、打击
尊崇
不 同 点
原因
秦刚刚统一，需要 巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻 击
国力强盛，建设大一 统的政治需要； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要
影响 儒学发展进入低潮 确立儒学的正统地位
目的 相 同 实质
点 作用
巩固专制主义中央集权制度， 以思想统一巩固政治统一 文化专制
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识 维护中华民族统一
价 民本意识、 建立和谐的人际关系，
值 和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度：“取其精华，去其糟粕”。
三、太学的出现
1．汉武帝创建太学
（1）性质： 太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。 （2）意义：
标志着儒学教育的官方化和制度化。
2．汉武帝建立郡国学校
汉代教育状况
规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断
兴办太学
---儒学地位大大提高
太学大礼堂
初步建立地方教育系统 ---儒学在民间处于独尊地位 鼓励私家儒学教育 ---为弘扬儒学打下了坚实的社会基础
讲 经 图
3．汉武帝办学的作用：
• ①太学的兴立，带动了民间积极向学的 风气，对文化的传播起了重要作用，为 普通地主阶层子弟入仕提供了机会。
知识点拔 董仲舒的儒学思想
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思想主张
1、“儒学独尊”
作用
思想统一、国家安 宁，中央集权
君权
2、“君权神授” “天人合一”
天
=
君
加强君权，服从统 治；爱护百姓
“天人感应”
3、发挥儒家仁政 忠君
思想
减轻负担，缓和矛 盾，改善生活
中央 集权
4、“三纲五常”
为人处事标准
统一
结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要， 既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！
（4）评价
A.虽有维护专制统治，巩固统一的目的； 但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定， 是中国文化史上的一场浩劫；
B.成为二千年来文化专制政策的开端。
(5)“焚书坑儒”的实质是什么？ 文化专制。
2.汉代以来主流文化对“焚书坑儒” 的批判。
“焚书坑儒”被称之为“灭 学之祸”，它对思想文化的传播造成 了恶劣的影响。这种批判基本上是中 肯的。
二、罢黜百家(儒学正统地位的确立)
⑴大一统得到巩固；⑵专制主义政体定型；
1.原因：
⑶文化共同体基本形成(4)董仲舒对儒学的改造
2.目的: 以思想统一巩固政治统一
3.表现：(1)尊儒：起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。
(2)倡儒：①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②兴办郡县学——儒学在民间开始处 于独尊地位
（2）目的： 加强君主专制中央集权，维护封 建统治秩序。
（3）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的 大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
（4）特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。
（5）影响：
①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家 提供了理论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思 想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉 神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不 利于科技文化的发展。
有利国家统一，但钳制了人们的思想， 不利于学术思想的自由发展
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人协调、和与中”
②政治： 秦朝专制主义政治体制的建立；
③儒生： 一些儒生和游士批评时政。
④导火线： 关于郡县制与分封制之争
（2）过程
• ①焚书：接受丞相李斯建 议，焚毁除《秦记》及有 实用价值的书籍以外的其 他书籍。为什么？
• ②坑儒：秦始皇疑心一些 儒生反对自己，逮捕、坑 杀了460余人。
(3)秦代“焚书坑儒”的主要目的是什么？ 为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。
• ②郡国学校的建立，初步建立起地方教 育系统。
• ③太学生的参政意识较强，敢于批评时 政，对黑暗的政治势力有一定的限制。
课堂探究 为什么秦 王朝不焚禁医药、卜 筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的 是为了遏制知识分子的 思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者 而用之 。
董仲舒像
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统；法
制数变，下不知所守。 臣愚君以权为神诸授不在，天人感应
六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿
使并进。”
实施仁政
（1）概括董仲舒思想的核心。
加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。
第2节
汉代儒学
孔子
孟子
荀子
导入
孔子、孟子、荀子 在儒学的产生、发 展中起到什么重要 作用？
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
---（唐）章碣
这首诗讽刺了哪一历史事件？
焚书坑儒
1、秦代“焚书坑儒”(选学)
（1）时代背景
①文化： 文化成为政治权力的附庸，文 化氛围由生动活跃转而死气沉沉
(1)消极：扼制学术思想的自由发展
4.影响：(2)积极：①加强中央集权，维护国家统一
②促进民族历史文化的进步
思考 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒以后的 儒学讨论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的 儒学则被当作“圣经”。
——翦伯赞《秦汉历史上的若干问题》
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
先秦之儒 《论语》 仁、礼 儒学
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 阴阳、法家
与统治者关系
批判时政
维护统治
探究学习
有人认为：就其实质而言，“罢黜百 家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒” 是相同的。请回答：你认为上述观点是 否有道理？结合秦汉史实指出依据。
秦始皇
汉武帝
政策
排斥、打击
尊崇
不 同 点
原因
秦刚刚统一，需要 巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻 击
国力强盛，建设大一 统的政治需要； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要
影响 儒学发展进入低潮 确立儒学的正统地位
目的 相 同 实质
点 作用
巩固专制主义中央集权制度， 以思想统一巩固政治统一 文化专制
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识 维护中华民族统一
价 民本意识、 建立和谐的人际关系，
值 和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度：“取其精华，去其糟粕”。
三、太学的出现
1．汉武帝创建太学
（1）性质： 太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。 （2）意义：
标志着儒学教育的官方化和制度化。
2．汉武帝建立郡国学校
汉代教育状况
规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断
兴办太学
---儒学地位大大提高
太学大礼堂
初步建立地方教育系统 ---儒学在民间处于独尊地位 鼓励私家儒学教育 ---为弘扬儒学打下了坚实的社会基础
讲 经 图
3．汉武帝办学的作用：
• ①太学的兴立，带动了民间积极向学的 风气，对文化的传播起了重要作用，为 普通地主阶层子弟入仕提供了机会。
知识点拔 董仲舒的儒学思想
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思想主张
1、“儒学独尊”
作用
思想统一、国家安 宁，中央集权
君权
2、“君权神授” “天人合一”
天
=
君
加强君权，服从统 治；爱护百姓
“天人感应”
3、发挥儒家仁政 忠君
思想
减轻负担，缓和矛 盾，改善生活
中央 集权
4、“三纲五常”
为人处事标准
统一
结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要， 既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！
（4）评价
A.虽有维护专制统治，巩固统一的目的； 但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定， 是中国文化史上的一场浩劫；
B.成为二千年来文化专制政策的开端。
(5)“焚书坑儒”的实质是什么？ 文化专制。
2.汉代以来主流文化对“焚书坑儒” 的批判。
“焚书坑儒”被称之为“灭 学之祸”，它对思想文化的传播造成 了恶劣的影响。这种批判基本上是中 肯的。
二、罢黜百家(儒学正统地位的确立)
⑴大一统得到巩固；⑵专制主义政体定型；
1.原因：
⑶文化共同体基本形成(4)董仲舒对儒学的改造
2.目的: 以思想统一巩固政治统一
3.表现：(1)尊儒：起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。
(2)倡儒：①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②兴办郡县学——儒学在民间开始处 于独尊地位
（2）目的： 加强君主专制中央集权，维护封 建统治秩序。
（3）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的 大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
（4）特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。
（5）影响：
①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家 提供了理论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思 想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉 神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不 利于科技文化的发展。
有利国家统一，但钳制了人们的思想， 不利于学术思想的自由发展
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人协调、和与中”
②政治： 秦朝专制主义政治体制的建立；
③儒生： 一些儒生和游士批评时政。
④导火线： 关于郡县制与分封制之争
（2）过程
• ①焚书：接受丞相李斯建 议，焚毁除《秦记》及有 实用价值的书籍以外的其 他书籍。为什么？
• ②坑儒：秦始皇疑心一些 儒生反对自己，逮捕、坑 杀了460余人。
(3)秦代“焚书坑儒”的主要目的是什么？ 为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。
• ②郡国学校的建立，初步建立起地方教 育系统。
• ③太学生的参政意识较强，敢于批评时 政，对黑暗的政治势力有一定的限制。
课堂探究 为什么秦 王朝不焚禁医药、卜 筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的 是为了遏制知识分子的 思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者 而用之 。
董仲舒像
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统；法
制数变，下不知所守。 臣愚君以权为神诸授不在，天人感应
六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿
使并进。”
实施仁政
（1）概括董仲舒思想的核心。
加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。