《百喻经》六则(新人教版)

抨击了欺诈的人心，指出在社会
生活中，存在着手持佛珠，却心 存伪诈之人。
驼瓮俱失
参考译文
从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆
驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了， 使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他 说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼 出来的办法。你听我的话，一定很快就可 以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼 自然就出来了。”于是就听了他的话，用 刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后， 又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲
渴
见水
参考译文
过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想
要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射 而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印 度河。到达印度河之后，面对着河水却不喝。 别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到 了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答 说：“如果可以喝尽这些水，那我就喝。但 这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不 喝。”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑 他。
•佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。
佛经的寓言譬喻影响很大，很
多寓言在流传中逐渐凝固下来， 成为了成语。 像“盲人摸象”“空中楼 阁”“水中捞月”等，妇孺皆 知。
《百喻经》是突出体现佛经这 一特色的著作。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称 《百譬经》。 古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。 全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛 教教义而作。 但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成 一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生 也不无启发意义。

愚人食盐
参考译文
从前有个愚人，到别人家里做客。主
人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味。主 人听说后，就为他加了一些盐。加盐 之后，味道鲜美，于是自言自语说： “之所以饭菜变得鲜美了，是因为盐 的原因，很少的一点尚且如此，更何 况再多一些呢。”愚人没有什么智慧， 于是就空口吃盐。吃完后觉得味道很 差，反倒遭受了痛苦。
入海取沉水
参考译文
从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。
经过一年，才打捞了一车，把它运回了家。 他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵， 一直没有人买。经过了许多天，也不能卖 出去。心里感到很厌烦，十分苦恼。看见 别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于 是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木 炭，可以很快就卖出去。于是就把沉香烧 成了木炭，到市场上去卖，结果只卖了不 到半车木炭的价钱。
选择了作弊，那么人格的完善和学业就 可能两者俱失。 这样我们和那个愚人有什么分别呢？
孟子
荀子
墨子
庄子
内容解析
为了很快卖掉货物，将经过一年辛
苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭 卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉 价普通的东西。 原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐 心，从而失去了理性的价值判断。
这故事原来比喻：
要修佛果，不能怕难而生
退却之心。
如果见异思迁，或者退求小果，结
果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一 样，是非常可惜的。
内容解析
这个故事原来比喻：有些人强词夺理
地坚持着怪僻的见解，不近情理，
以为佛教戒律很宽泛、很严格，
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一时不能全部接受，索性舍弃不 受，最终没有得道的希望，可怜 可笑！
重要的是做好眼前的事，踏踏
寓 意
实实，一步一个脚印。
在现实生活中，这确实是人惯常的心理。
觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。 哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没 有人要求你全部喝完。 可以制定长远的目标，但切不可因为目 标太远而放弃一切努力。
内容解析
这故事原来说的是：修行人适当地
节制饮食，少欲知足，是对于身体 和修行都有好处的。 但 “外道” 矫枉过正，对修行却没 有一点儿益处。 那种做法和笨人吃盐一样，是可笑 而愚蠢的举动。
寓 意
恰到好处时美妙无比，一旦过头就会
走向反面。
比如:
做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活
不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无 成，于国于民均没有任何贡献。 真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
内容解析
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼， 势必要打破瓮， 而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居 其一，顾此必然失彼。 故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结 果两者俱失。 佛教善于将生活现象上升为对人生的理解， 这个故事用意不在于指出解决骆驼入

瓮办法的愚蠢。
寓 意
而是通过驼瓮俱失的事实， 比喻
寓 意
凡事如果急于求成，可能
会导致“事倍功半”的效 果。
尝庵婆罗果
参考译文

从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里 去买庵婆罗果来吃。他吩咐说：“质量好、 味道甜美的果子，你就买回来。”于是那 个人就拿着钱去买。园子的主人说：“我 这树上结的果子，都很好，没有一个不好 的。你只要尝一个，就知道了。”买果子 的人说：“我现在应该一一品尝，然后才 买，如果只是尝一个，怎么能知道个个都 很好呢？”接着他取来果子，每个都尝了 一下，才拿着回了家。长者见了，厌恶得 吃不下，于是全都扔了。
内容解析
故事中的那个人用“品尝一果，怎知它 果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导 致“一切都弃”的结果。 这原本是用来比喻：

对待佛家的教理，不知道类推，认
为只有自己一一亲身体验，才能相 信，最终只能导致什么也得不到。
寓 意
做事要善于从个别中发现和认
识一般。
不可能事事都要亲身经历后才
能得到真知。
内容解析
这个故事原本比喻：
现在的人们也是如此，自称善良好心，
不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各 种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实 际上暗地里无恶不作，这就像那位谎 称马死的愚人。
寓 意
故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，
不能参加战斗，只好装死以求保命， 这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的 行为，有时候是难以避免，也是可以 理解的，但是危难过后，还要沽名钓 誉，那就不应该了。
由于违反了禁条，使自己的智
慧之路和自我修养都丧失了。
现实意义
这样的事情，现实生活中
自然不会出现，但我们也 常常面临这种类似的两难 局面，由于处理不当，结 果也就两者俱失了。
比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但
人格上也就有了一份缺憾， 如果被老师发现了，就会受到处分，影 响学业。
在这种两难的处境下，如果铤而走险，
诈言马死
参考译文

从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击 敌人。由于害怕，不能战斗。就用血涂在 脸上，装死躺在死人堆里。他所骑的马也 被别人夺去了。士兵们撤离战场后，他想 回家，就割了别人所骑白马的一截马尾。 回家后，有人问他：“你骑的马，现在在 哪里？为什么不骑呢？”他回答说：“我 的马已经死了，只好带着它的尾巴回来。” 旁边的人听后说：“你的马本来是黑的， 尾巴怎么变成白的了？”他无话可说，被