洛克的自然权利理论评述

洛克的自然权利理论评述

——学习西方哲学史的收获和体会

约翰·洛克，是17世纪英国资产阶级革命妥协的产儿，西方个人自由主义思想的奠基人，古典自然法学的杰出代表。其代表作《政府论》下篇是西方政治思想史上的经典著作。在这部著作中，洛克阐述了他的自然权利学说，其核心是论证资产阶级的追求无限财产的无限权利，自然权利思想的形成与其所处的历史时期及社会政治、经济条件密切相关。理论渊源于古希腊的政治哲学,尤其是斯多葛学派。洛克认为人的权利在自然状态中是存在的，是先于国家和政府产生的，他以“自然状态”为逻辑起点,衍生出关于自然法和自然权利的理论,探索摆脱“自然状态”从而进入政治社会的原因、途径、方式以及设计政治社会的结构。

洛克从性善论出发，把自然状态描绘为一个完备无缺的自由状态，他说：“那是一种完备无缺的自然状态，他们在自然法的范围内，按照他们认为的合适的办法，决定他们的行动和处理他们的人身，而无需得到任何人的许可和听命于任何人的意见。”（1）洛克还认为自然状态是一种平等状态，“在这种状态中，一切权利和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权利。”（2）洛克还说自然状态不是放任状态，而是有规则可循的状态，自然法调整和处理人们的关系和财产。由此可知，洛克所说的自然状态具备三个基本特征：平等、博爱和完备的自由。

洛克在分析自然状态的基础上，进一步提出人人享有的自然权利。自然权利源于拉丁文 jus nafural，中文习惯译为天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。文艺复兴以来，“自然权利”是西方政治和法律思想的一个重要论题。洛克在《政府论》中对“自然权利”作了个人界定：“人们……生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系”；“人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自或财产。”美国《独立宣言》对“自然权利”作了这样解释：“人人生而平等，他们都有从他们‘造物主’那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利”。而自然权利最古典的四种权利即：生命、健康、财产、自由权。

生命权。洛克强调了生命权和生存权。他说：“人类一出生即享有生存权利，

因而可以享用肉食和饮料以及自然所供应的以维持他们生存的其他物品。”（3）但实际上，生存权与生命权是不能等同的，生存权即社会确认和保障人们生命延续的条件、资格和能力，包括范围大于生命权；而且当时洛克讲的生存权主要是个人权利。

所以生命权只是生存权中一个很重要的内容，是人们生活在世上最基本的权利，是其他权利得以享有的保障，不可轻易剥夺。

自由权。洛克所说的自由，是指自然状态下除受自然法的约束外不受其他因素约束，政治社会中除受立法权的约束外而不受其他约束。由此洛克将自由分为人的自然自由和社会中人的自由。他说：“人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳。处在社会中的人的自由，就是除经人们同意在国家内所建立的立法权以外，不受任何意志的统辖和任何法律的约束。”（4）所以，洛克所说的“自由”实际就是“在法律的许可范围内享有依照他自己的意志来处置他的行动和财产的自由”。

也就是说，这种自由不是绝对的，自由的行使也必须遵循一定的法度，在自己享受自由的同时保护他人的自由权利，才不会使社会处于一种混乱无章法的状态。

财产权。洛克认为，每个人对自己的身体享有所有权，他的身体所从事的劳动和双手从事的工作都属于他自己，所以，劳动是财产权力原始取得的方式。“他的身体所从事的劳动和他的双手进行的工作，我们可以说，是正当地属于他的。所以，只要他使任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这上面参加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产。”（5）私有财产要么是上帝给予亚当的，要么就是掺进了人的劳动，所以，不可侵犯。政治社会的目的就是保护所有成员的财产，“最高权力，未经本人的同意，不能取去任何人的财产的任何部分”。（6）

对于财产权的保护是资产阶级一直以来都着重关注的问题，法国人权宣言也赋予了“私有财产神圣不可侵犯”，财产是人类得以发展深造的物质基础，洛克提出了财产权是最为原初的一项自然权利，正是体现了他作为资产阶级的意志，也具有很大的进步性。

在上述三种自然权利的基础上，洛克又进一步引申出了反抗权，即革命权、

同意权。所以，反抗权和同意权也是自然权利的组成部分。

洛克的自然权利学说有其历史性的贡献，具有一定的历史进步性，他直率地提出政府的目的就是为了保护私有财产，力争资产阶级的利益，为资本主义的发展扫除障碍。有力地打击了封建制度，促进了资本主义经济和文化的发展。洛克的政治哲学建立在现实主义之上，他认为公民社会的目标必须降低。因为“如果人都是天使，就不需要任何政府了。”(7)但是，同其他资产阶级思想家一样，洛克的自然权利思想也表现了很大的历史局限性和阶级局限性，正如马克思在《政治经济学批判》中所说，洛克在经济学方面是一切形式的资产阶级代表，所以他的政治思想也必然是要为资产阶级的政权辩护的。其局限性还体现在，在《政府论》下篇的开篇，他宣称一种与生俱来、为人人所共有的平等的自然权利。但进而在论财产权的部分，他把这种为所有人拥有的平等的自然权利演变成了由阶级差别所决定的不平等的权利，即对于无限财产的无限的占有权。而对洛克来说，这种无限地追逐和占有财产的权利，只能属于人群中那些更富有理性、更勤奋的人们，即资产阶级，因为只有他们才更有能力、更有机会和更有资格来积聚和占有财产。那些无产者除了向有产者出卖劳动力之外，别无其他的生存之路。当丧失了财产权和生存的自主权时，他们也便丧失了真正的自由权利。他们不再具有独立自主的个性，不得不依赖有产者的恩赐而生存，并且很难改变他们自己屈辱的境况。对于这一现实，洛克不仅认为这是现实的，而且认为这是合理的。

综上，对于洛克的自然权利学说虽然具有局限性，但其进步意义是不容漠视的。

参考文献：

（1）~（6）【英】洛克：《政府论》，下篇

（7）汉密尔顿，杰伊，麦迪逊，联邦党人文集