“百家争鸣”和儒家思想的形成

相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多 才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让 后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人 的故事。
福建泉州清源山 老君岩老子像
原文： 我无为而民自化，我好静而民自正，我无 事而民自富，我无欲而民自朴。
——《道德经》
译文： 统治者如果去除种种妄为、按照自然规律 而行事，那么百姓就会受到很好的道德教化； 统治者如果能够清静心身，端正行为，那么民 风就会端正，歪风邪气就不能形成气候；统治 者如果不要给老百姓增加种种不必要的负担， 那么百姓自然会富足；统治者如果去除私心贪 欲，办事从人民利益出发，那么人民就会效法 而形成淳朴的风气。
原文： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭 东门。郑人或谓子贡曰：“„„累累若丧 家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑 曰：“„„谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
——《史记·孔子世家》
译文： 一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子 呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说： “„„看他劳累的样子就像一条无家可归 的狗。”子贡把这段话一五一十地告诉了 孔子。孔子很坦然地笑着说：“„„说我 像条无家可归的狗，确实是这样！确实是 这样啊！”
子曰：“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。” 子曰：“道千乘之国，敬事而 信，节用而爱人，使民以时。” 请思考：孔子对统治者的要求 是什么？
原文： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。 使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼 为仁。一日克己复礼，天下归仁 焉！”
——《论语·颜渊》
请思考：什么是“礼”？
鲁哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。 孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是 用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知 道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭 祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高 的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不 上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子 所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的 桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样 做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言， 真是妙极了。”
相传孟子问齐宣王说：“如果一 个人把妻儿托朋友后远行，回来后发 现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？” 宣王回答：“应当同他绝交。”孟子 又问：“如果管刑罚的官员不能管好 自己的下级，又该怎么办？”宣王回 答：“撤他的职！”孟子又问：“如 果一个国家治理得很不好，那又该怎 么办？”王顾左右而言他，不敢正面 回答。
在美国出版的《名人年鉴手 册》所列出的世界十大思想家中， 孔子被排在第一位。他与穆罕默 德、耶稣和释迦牟尼一起，被称 为缔造世界文化的“四圣哲”。 孔子在汉城 联合国教科文组织把孔子列Leabharlann Baidu为影响世界进程的十大文化名人 之首。 世界75位诺贝尔奖获得者 评价孔子：“人类要在21世纪生 存下去，必须回到2500年前， 从孔子那里寻找智慧。” 孔子在柏林
请思考：春秋战国时期，为什么会 在思想文化领域出现“百家争鸣” 的局面呢？
你每天干什么？ 放羊！ 放羊为了什么？ 挣钱！ 挣了钱呢？ 娶媳妇儿！ 娶了媳妇后呢？ 生娃娃！ 生了娃娃，让他干什么？ 当然是放羊！！！
经是一 济一定 发定时 展时期 的期的 反社思 映会想 政文 治化 、
百家争鸣原因
⑴政治：周王室衰微，诸侯 争霸 ⑵经济：铁犁牛耕，井田制 瓦解 ⑶阶级关系：“士”的活跃 ⑷思想文化：私学兴起， “学在民间”
公元1372年，明朝皇帝朱元璋 偶览《孟子》，当他看到“君之视 臣如手足，则臣视君如腹心；君之 视臣如犬马，则臣视君如国人（陌 路人）；君之视臣如土芥，则臣视 君如寇仇”（《孟子〃离娄下》） 那一段时，不禁勃然大怒，骂道： “使此老在今日，宁得免耶！”当 天就下令将孟子逐出文庙殿外，不 得配享。
孔子问道于老子
——《礼记·檀弓下》
译文： 孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔 子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。 子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。” （妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来 我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口 中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答 说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记 住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
世异则事异，事异则备 变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
请思考：以上材料反映 了韩非的治国主张是什 么？
百家争鸣局面形成的意义： ⒈是中国历史上第一次思想解 放运动； ⒉奠定了中国思想文化发展的 基础； ⒊儒家思想在吸收各家之长融 合积极因素的过程中形成发展，日 后成为中国传统文化的主流思想。
讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代 中国社会仍具有借鉴意义？
儒家： 仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、 以人为本、因材施教、有教无类等 道家： 人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、 以柔克刚、以弱胜强等 法家： 依法治国、与时俱进等
“大成”，乃集大成之意， “至圣”，最高的圣人。
樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所 不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济 众，何如？可谓仁乎？”子曰： “……夫仁者，己欲立而立人，己欲 达而达人。” 请思考：什么是“仁”？怎么实 现“仁”？
社会重大 变革
根本原因
怎样的治国之道才能使 我国更强盛呢？
春秋战国百家争鸣
儒、道、法、墨四派各自从自身立场出发， 提出了哪些治国思想？
儒家：
道家：
法家：
墨家：
孔子故里 曲阜孔庙
汉平帝谥孔子 为“褒成宣尼公”， 唐玄宗封孔子“文 宣王”，元代封他 为“大成至圣文宣 王”，清代孔子被 尊为“大成至圣文 宣王先师”。