唯物辩证法的若干问题(上)

唯物辩证法的若干问题（上）

主讲人：何建华

中共中央党校哲学部教授

大家好，今天我们要讨论的是唯物辩证法的若干问题。

一、唯物辩证法的定位

围绕这个问题，想从四个角度来展开，第一个角度是关于唯物辩证法的定位。谈定位，主要想搞清楚两个问题，第一个问题唯物辩证法是什么。

（一）唯物辩证法的概念

关于第一个问题，唯物辩证法是什么？恩格斯在《费尔巴哈论》当中曾经说了一段非常精彩的话。他说辩证法不过是关于自然、人类社会、思维的运动和发展的普遍规律的科学。根据恩格斯的认识，唯物辩证法至少有两个特点：一个是它涉及的面非常的广泛，可以说是全世界各领域无所不在；第二个特点是它探讨的问题非常深刻，是最一般、最本质的有关发展的规律问题。这是马克思主义哲学关于唯物辩证法的一个经典表述。

（二）唯物辩证法的用途

关于唯物辩证法用来干什么的问题，主席他老人家在1945年的2月15号曾经做过一个报告，题目叫《时局问题及其他》。在这个报告当中，他讲了一段话，说如果事情没有搞好，原因在什么地方？原因就是没有照辩证法办事。邓小平同志讲事情怎样办？照辩证法办事，我赞成他的话。主席说事情没有搞好，为什么？我们党的历史上为什么会经常的犯左的和右的错误？按照主席的看法，根本的原因是没有照辩证法办事。可以这样说，照辩证法办事，是无数先例的鲜血换来的宝贵经验，是主席和小平他们这些优秀的中国共产党人的成功之道。

现在大家都在讨论，中国共产党为什么能，中国共产党为什么强。不是一开

始就能的，不是一生下来就强的。为什么能？为什么强？我们党最大的对手，蒋介石先生有一个总结，有一个反省。老蒋这个人，是一个既想当豪杰，又想当圣贤的人，可以说他在哲学方面很感兴趣，而且造诣是比较高的。他总结反省国民党的失败，喜欢从哲学的高度展开。

1948年1月8号，蒋介石曾经有一个讲话，在讲话当中，他说了这样一段话，他说中共最大的成功，就在于各级干部多富于研究精神，懂得科学方法，无论遇到什么问题，总能够做彻底的研究，求彻底的解决，特别是能运用唯物辩证法研究一切。

虽然是我们的对手，但是应该说他的分析、他的总结还是比较到位的。既然辩证法对我们党如此重要，那么究竟什么叫照辩证法办事呢？我想我们还是再次引用我们两代领袖的话来阐述这个问题。

主席在1936年12月份写了一篇文章，叫《中国革命战争的战略问题》。在这篇文章当中，主席提出他说我们研究在各个不同历史阶段，各个不同性质、不同地域和民族的、战争的指导规律，应该着眼其特点和着眼其发展。什么叫照辩证法办事？在主席看来，就是两个着眼，一个叫着眼其特点，一个叫着眼其发展。

到了1989年5月31号，小平同志在跟常委的两个同志谈话的时候，也语重心长的讲了一段话，他说我们的政治局、政治局常委会、书记处的同志，多是管大事的人，考虑任何问题，都要着眼于长远，着眼于全局。什么叫照辩证法办事？在小平同志看来，也是两个着眼，一个叫着眼于长远，一个叫着眼于全局。

所以概括两位领袖的话，我们可以这样说，照辩证法办事，就是要做到三个坚持和三个着眼。一个坚持叫坚持联系的观点，着眼其全局；第二个叫坚持发展的观点，着眼其长远；第三个叫坚持矛盾的观点，着眼其特点。这是我们关于唯物辩证法的定位这个问题应该了解的几个基本的观点。

二、马克思主义的联系观及其方法论意义

接下来我们就应该进入马克思主义唯物辩证法的基本观点和他的基本方法。所以我们先来看第二个大问题，马克思主义的联系观及其方法论意义。

（一）马克思主义的联系观

关于马克思主义的联系观，，可以说是唯物辩证法的一个，最基本的、总的观点。对于这个观点，恩格斯在《反杜林论》当中，说了这样一段话。他说当我们深思熟虑的考察自然界或人类历史、或我们自己的精神活动时，首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽的交织起来的画面。这段话可以说是对马克思主义联系观精辟的一个阐述。

什么叫联系呢？联系又具有什么特点？从哲学这个角度来说，联系讲的是事物之间和事物内部各要素之间相互影响、相互作用，相互制约的关系。事物之间和事物内部诸要素之间，他们的相互影响、相同作用、相互制约的这样一种关系，就是联系。一般来说联系具有普遍性、客观性、多样性的特点。谈世界的普遍联系，环节、平台、中介这样一些东西就非常重要。联系的普遍与否，联系的层次高低，本质上可以说取决于联系的工具或者说交往的工具。

在小农经济时代，人和人之间交往的手段主要靠步行和马车，所以人类的交往半径大概也就10到50公里；到了工业经济时段，交往手段上升为自行车和汽车，人们的交往半径就扩大为100公里以上；后来又有了飞机，于是交往半径就跨越了1000多公里；今天地球村的概念开始流行，互联网开始普及，有了互联网，可以说交往半径在瞬间可以变的无限的扩大。正像习总书记讲的，他说这个世界各国相互联系、相互依存的程度，空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体。命运共同体这五个字，可以说概括了当今世界普遍联系的这样一个实质，这样一个我们人类生活的真实面目。

谈联系，就必须要说系统，为什么呢？因为系统是联系的一种，而且可以说是主要的一种存在形态。世界首先是作为系统来存在的，什么是系统？系统是由若干相互联系、相互作用的要素，按照一定方式组成的有机整体。一般来说，系统具有整体性、结构性、层次性、开放性等等一些特点。

在系统思想当中，我们应该特别关注的是他其中的一个思想，叫做整体大于部分之和。1加1大于2，整体大于部分之和。为什么整体大于部分之和？因为系统它是由相互联系、相互作用的要素，按照一定的结构方式组成的有机整体。这种相互联系、相互作用之后，就形成了一个系统的、新的一种样派，这种样派，它的姓名、它的功能可以说不是由各个部分的机械相加就能够得出来的。

所以我们说，认识系统当然首先要了解系统的各个部分、各个要素，但是更重要的是要了解各部分的相互关系，因为各部分的相互关系决定了系统的整体性能，是大于部分之和还是小于部分之和。

关于这个问题，马克思他老人家，实际上很早之前已经谈到这个问题。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》这篇文献中曾经讲过这样一段话。他说小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此之间并没有发生多种多样的关系。比如说法国广大的群众，就是由一些同民数简单相加形成的。他说他们就像一袋马铃薯，是由袋中的一个一个马铃薯汇集而成的那样。

后来有一些学者经常把马克思有关一袋马铃薯的思想用来描述近代以来我们国家很多民众的一种生活精神状态，认为近代以来，我们民族的很多人没有形成整体的一种结构力量，而是一盘散沙，各自分裂，相互之间没有发生一种有机的联系。正是因为这样，所以我们那么多的人组不成一个整体，勉强组成一个整体也缺乏强大的、有效的战斗力。这是我说谈联系，为什么必须谈系统，谈系统我们必须要了解整体大于部分。

（二）坚持联系的观点，着眼其全局

马克思主义唯物辩证法，关于联系的观点具有极为重要的方法论意义，所以从这就进入到方法论层面的分析。马克思主义联系的观点，最重要的方法论意义就要求我们着眼其全局。

首先我们来了解，什么叫系统思维和战略思维？联系观的方法论意义，或者说马克思主义联系观所要求的基本的思维方法，就是系统思维和战略思维。

什么叫系统思维，系统思维就是把认识对象作为一个系统，从系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互联系、相互作用中，综合的考察认识对象的一种思维方法，这是系统思维。什么叫战略思维呢？习总书记有一个概括，他说战略思维就是高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的思维方法，就是全局思维。

所以不论是系统思维也好、战略思维也好，他们在本质上就是一种全局思维。这是马克思主义联系观，所要求我们掌握的最基本的最主要的一种方法——全局思维。那么又有人说了，我们就是一个管局部的一个干部，不管全局，我们为什么需要全局思维呢？全局思维有什么样的作用？关于这个问题，尼克松曾经有一