宋明理学学案 (教师版)

第三课宋明理学

【自主学习】

1、宋明理学兴起的背景是什么？

1政治：①理学适应了唐末五代以来重建伦理纲常的需要；②适应了宋加强专制主义中央集权的要求；③宋代重文轻武的氛围有利于思想上的解放。

经济：是宋代科学文化发展的必然结果

思想：理学是儒释道三教长期论争和融合的结果。

2、阅读课文，总结宋明理学的主要流派和思想主张，完成下表：

代表人物北宋二程南宋朱熹

“理”的认识①“理”是宇宙万物的本原，

先理后物；

②人伦就是天理①“三纲五常”就是天理，是人性最高境界

②“存天理，灭人欲”

“理”的获得“格物致知”“物”指天理、人伦

、圣言、世故；“致知”的

目的是明道德之善

代表人物南宋陆九渊明代王阳明

“心”的认识①“心”是万物的本原，“心”

即理也

②天地万物都在心中“心外无佛，心外无物，心外无理”

“理”的获得“心外无佛，

心外无物，

心外无理”“致良知”、“知行合一”

【合作探究】

1、“程朱理学”与“陆王心学”有什么异同？

相同：(1)都认为世界的本原是“理”(2)都有利于维护封建专制统治和封建等级制度。(3)本质：唯心论

不同：(1)前者认为世界本原是客观存在的理”，后者认为“心”是“理”，是主观的。(2)客观唯心VS 主观唯心(3)获得“理”的途径不同：“格物致知”vs 内心反省，致良知

2、清人戴震曾评价儒以理杀人，程颐的“饿死事小，失节事大”等言论也被后人所诟病。但理学也培养了很多具有民族大义的英雄人物，如明代的于谦：“天下兴亡，匹夫有责”，清代的林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。结合所学知识，谈谈你对宋明理学的看法。

积极作用:①凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格②注重气节、品德③强调人的社会责任感与精神值得我们继承与发扬

消极作用：

①利用三纲五常维系专制统治，成为专制统治的思想工具。

②压抑、扼杀人们的自然欲求。

【练习反馈】

一、选择题：

1．秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（B）①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》

A．①②B．②④C．①③D．③④

2．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（D）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

3．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（D）

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊

4.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（C）

A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心

C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起

5.唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是（A）A．物是观念的集合B．心外无物C．吾心即是宇宙D．原子是世界的本原

6.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（D）

A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意

7.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（D）

A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触

8.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（A）

A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想

9.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（A）

A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主

10.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（A）

A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律

11.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（C）

A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”12.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（B）

A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理13.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（A）

A．“心外无物”B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

14.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（C）A．从矛盾对立转换出B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发

15.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（D）

A．孔子B．程颢

C．朱熹D．王阳明

二、主观题：

1、家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：

材料宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱·族约》

请回答：

（1）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）

态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。

（2）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）

积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。

2、词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。

材料一在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。

——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等

材料二随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。