高三历史一轮复习课件：第3讲宋明理学
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二程把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是 天理，强调存天理，灭人欲； 程朱理学再宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方 教化的工具； 女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方的推崇和不断强化， 从而成为地方道德标准。
程朱理学适应统治阶级的需要，南宋以后逐渐发展为官 方哲学。元朝曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势，确立了理学在思想 界的统治地位。
20130125．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道 ”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变 化的是
•A．宗法血缘制度逐渐瓦解 •B．仁政理念深入人心 •C．程朱理学成为统治思想 •D．陆王心学日益兴起
（2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还 需要补充什么材料？举一例说明。（6分）
（1）城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发 展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。
面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理 道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想 ，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。
•A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 •B．道教的社会影响最大 •C．儒学的政治地位最为稳固 •D．佛教的社会基础薄弱
二、程朱理学的内容
理是万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 理体现在社会上就是儒家道德伦理（三纲五常），体现在 人身上就是人性。提出“存天理，灭人欲” •【把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始 源的“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等 级秩序的合理性】 要把握理，就要通过格物致知的方法。即接触世间万事万物 ，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在理的体现。最 终目的在于融会贯通而明理 格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了加强对理的 体验，目的在于明道德之善。 实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女 性贞节作为地方道德标准产生影响（9分）
史学家葛兆光在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原 则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这 种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违 背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”上述材料体现了 A、汉代儒学吸收宗教思想的结果 B、宋明理学世俗化的社会影响 C、宋明理学系统化、哲学化的结果 D、明清时期儒学新发展的表现
程朱理学与陆王心学的对比
宋明理学
程朱理学
陆王心学
对理的 理是万物的本原，理就是儒家的伦理道德 理解 用儒家的伦理道德来约束社会，维系专制统
治，遏制人的自然欲求。存天理，灭人欲
位置
理在心外
理在心中
方法
格物致知
发明本心；致良知
哲学 客观唯心主义
主观唯心主义
四、宋明理学的影响
• 理学是宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、文化教育 和社会教化产生深远影响
20190226．程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗 日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地 有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此 是豪雄。”其体现的主旨是
•A．人类与自然和谐共处 •B．人与万事万物皆同理 •C．张扬自我的人生态度 •D．无为而治的思想理念
•程朱理学的影响
3、两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，统治者需要新的思想 来巩固统治
4、宋朝农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成 就（理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的 必然结果）
5、宋代重文轻武激发了士人更新儒学的热情 6、儒学家自身反思，主动吸收佛、道思辨哲学阐释儒学
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人 编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得 到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
宋明理学
一、宋明理学的背景
某种思想要成为主流，通常受思想自身的变化和更新、社会 政治经济形势的变化、统治者的需要和扶植等几个因素制约 1、魏晋至隋唐，三教合一的思潮不断发展 2、唐末五代以来分裂动荡，纲常松弛，道德式微，（宋代以 来伴随着商品经济的发展）传统伦理道德规范受到极大破坏， 需要重建伦理纲常
儒学的世俗化
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不 再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下 列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ） • A．女权意识的觉醒 •B．理学对全社会影响的深入 •C．商品经济的发展 •D．战乱和社会动荡加剧
表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述 ，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地 显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共 和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说 服力，七中有如下描写：“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛 之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
•
——邓小南等《中国妇女史读本》
三、陆王心学的内容
心是万物的渊源（理在心中） 把握理的方法 •发明本心：进行内心的反省 •致良知：良知就本心，就是理，人天生具有良知，因 此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复 良知就能成为圣贤。 •知行合一：一念发动处，即便是行，用良知支配自己 的实践 •【强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志】
• 重视主观意志力量来自百度文库注重气节、品德，讲求以理统情、自 我节制、奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显 了人性庄严
• 强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响
宋明理学的新特点
从思想内涵看，宋明理学吸收了佛教、道教的思想 从内容上看，宋明理学提出理是万物的本源，存天理灭人 欲，格物致知 从地位上（对儒学的发展）看，宋明理学将儒学哲学化、 思辨化
201227.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工 以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业 焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则 一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）
•A.重申传统的“四民”秩序
•B.主张重新整合社会阶层
•C.关注的核心问题是百姓生计
•D.阐发的根本问题是正心诚意
某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为 课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了 相关结论。 材料甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的 历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
•研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地
（2）例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。
理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战， 佛学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。
20140125．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子 地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位 在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映 出唐代（逻辑推理意识）
•A.佛教思想冲击着中国的传统文化 •B.宣扬孝道成为佛经的主要内容 •C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 •D.佛教文化主动适应中国文化传统
【2015山东】宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回 答问题。
•材料一 城市与生活
材料二 生活与观念
（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起 和发展之间的联系。（10分）
程朱理学适应统治阶级的需要，南宋以后逐渐发展为官 方哲学。元朝曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势，确立了理学在思想 界的统治地位。
20130125．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道 ”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变 化的是
•A．宗法血缘制度逐渐瓦解 •B．仁政理念深入人心 •C．程朱理学成为统治思想 •D．陆王心学日益兴起
（2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还 需要补充什么材料？举一例说明。（6分）
（1）城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发 展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。
面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理 道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想 ，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。
•A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 •B．道教的社会影响最大 •C．儒学的政治地位最为稳固 •D．佛教的社会基础薄弱
二、程朱理学的内容
理是万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 理体现在社会上就是儒家道德伦理（三纲五常），体现在 人身上就是人性。提出“存天理，灭人欲” •【把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始 源的“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等 级秩序的合理性】 要把握理，就要通过格物致知的方法。即接触世间万事万物 ，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在理的体现。最 终目的在于融会贯通而明理 格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了加强对理的 体验，目的在于明道德之善。 实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女 性贞节作为地方道德标准产生影响（9分）
史学家葛兆光在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原 则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这 种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违 背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”上述材料体现了 A、汉代儒学吸收宗教思想的结果 B、宋明理学世俗化的社会影响 C、宋明理学系统化、哲学化的结果 D、明清时期儒学新发展的表现
程朱理学与陆王心学的对比
宋明理学
程朱理学
陆王心学
对理的 理是万物的本原，理就是儒家的伦理道德 理解 用儒家的伦理道德来约束社会，维系专制统
治，遏制人的自然欲求。存天理，灭人欲
位置
理在心外
理在心中
方法
格物致知
发明本心；致良知
哲学 客观唯心主义
主观唯心主义
四、宋明理学的影响
• 理学是宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、文化教育 和社会教化产生深远影响
20190226．程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗 日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地 有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此 是豪雄。”其体现的主旨是
•A．人类与自然和谐共处 •B．人与万事万物皆同理 •C．张扬自我的人生态度 •D．无为而治的思想理念
•程朱理学的影响
3、两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，统治者需要新的思想 来巩固统治
4、宋朝农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成 就（理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的 必然结果）
5、宋代重文轻武激发了士人更新儒学的热情 6、儒学家自身反思，主动吸收佛、道思辨哲学阐释儒学
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人 编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得 到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
宋明理学
一、宋明理学的背景
某种思想要成为主流，通常受思想自身的变化和更新、社会 政治经济形势的变化、统治者的需要和扶植等几个因素制约 1、魏晋至隋唐，三教合一的思潮不断发展 2、唐末五代以来分裂动荡，纲常松弛，道德式微，（宋代以 来伴随着商品经济的发展）传统伦理道德规范受到极大破坏， 需要重建伦理纲常
儒学的世俗化
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不 再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下 列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ） • A．女权意识的觉醒 •B．理学对全社会影响的深入 •C．商品经济的发展 •D．战乱和社会动荡加剧
表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述 ，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地 显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共 和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说 服力，七中有如下描写：“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛 之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
•
——邓小南等《中国妇女史读本》
三、陆王心学的内容
心是万物的渊源（理在心中） 把握理的方法 •发明本心：进行内心的反省 •致良知：良知就本心，就是理，人天生具有良知，因 此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复 良知就能成为圣贤。 •知行合一：一念发动处，即便是行，用良知支配自己 的实践 •【强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志】
• 重视主观意志力量来自百度文库注重气节、品德，讲求以理统情、自 我节制、奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显 了人性庄严
• 强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响
宋明理学的新特点
从思想内涵看，宋明理学吸收了佛教、道教的思想 从内容上看，宋明理学提出理是万物的本源，存天理灭人 欲，格物致知 从地位上（对儒学的发展）看，宋明理学将儒学哲学化、 思辨化
201227.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工 以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业 焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则 一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）
•A.重申传统的“四民”秩序
•B.主张重新整合社会阶层
•C.关注的核心问题是百姓生计
•D.阐发的根本问题是正心诚意
某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为 课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了 相关结论。 材料甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的 历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
•研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地
（2）例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。
理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战， 佛学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。
20140125．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子 地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位 在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映 出唐代（逻辑推理意识）
•A.佛教思想冲击着中国的传统文化 •B.宣扬孝道成为佛经的主要内容 •C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 •D.佛教文化主动适应中国文化传统
【2015山东】宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回 答问题。
•材料一 城市与生活
材料二 生活与观念
（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起 和发展之间的联系。（10分）