佛教对人生的启迪

佛教对人生的启迪

班级：12级旅游管理

姓名：王怡霖

学号：12586147

小时候总是听家中老人讲述关于佛法的事情，由于年龄过小自己听得不是很明白，渐渐长大对佛家有些理论有了一些了解。

首先我们很多人都不了解人生的含义，我们人活在世上到底为了什么？可能我们始终找不到答案。我们每个人都是按照社会变化努力的生活着，每个人的生活都很艰难。在艰难的生活中有的人心渐渐被扭曲，渐渐把善良磨灭了。在现在的社会中，子女虐待老人、老师猥琐学生、父母虐打儿童、人类虐待动物的事件层出不穷。这些人为什么如此丧心病狂，为什么良心彻底泯灭了。可能在我们谴责这些人的同时，我们是不是也要反思一下我们现在的社会，毫无信仰毫无敬畏之心，人类的心灵极度的空虚，我们的生活并不快乐。

然而，“生死事大，无常迅速”。如果人生没有苦难，佛法也不会出现于世，正由于我们最迫切需要拔除痛苦，获得欢乐，佛教才应运而生。我们有充足理由颂扬欢乐，这也是我们人类进步的动力，但我们没有理由颂扬在追求欢乐的过程中种种暴虐，蛮横，和无知。在四天下之中，只有我们人类所在的南赡部洲能听闻佛法，其它各洲都生活得悠闲自在也很无知，有一句话说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，正好可以描述这种情况。试想，生活在我们这个世界的确是相当不幸的：谋生的艰难，晚境的凄凉，疾病的折磨，死亡的恐惧，欲火中烧，怒气冲天，朝思暮想的东西偏得不到，心爱的人饱受离别之苦，不想见的恶魔又象幽灵一样缠绕不放......种种苦难数不胜数，却要一一经历，由不得你；但我们又是最幸运的，那就是能听闻佛法。佛法会教导我们如何从苦难中学习，在苦难中成长慧命，如何

抖落满身世俗的浮躁愚痴，虚荣虚妄，怯弱下劣，懈怠散乱等污垢，真实地赤裸裸地面对自己，进而发现宇宙人生真理，成为主宰一切而不是被一切主宰的真正的人。

以前有人说，天不生孔子，万古长如夜，虽然我们对孔子的言说已经感受不深了，但几千年来，他一直如航标灯，指引着无数中国人走过光辉的历史航程。罗曼.罗兰曾描述，约翰克里斯朵夫在极度精神危机时，是贝多芬音乐拯救了他，据说中国人就是从这里开始认识贝多芬音乐的......这些都是人类进步旅程中耀眼的恒星，照亮我们的心智，启发我们的良知，但谁能指引我们彻底地认识自我，拯救自我呢？

马克思的宗教鸦片说也从反面说明宗教对人的精神作用极大，但如其说其麻醉作用大，倒不如说其震撼作用更大。今天，物质财富越来越丰富，精神财富却显得越来越贫乏，被困在焦灼和饥渴热恼中苦苦挣扎的人们，也的确需要这种只有宗教才能提供的清凉，安详，宁静和超脱

佛陀教会我们毅力与坚持，贵为太子，家庭幸福，但终究没有阻碍佛陀探究人生真谛的信心。佛陀教会我们善良，众生平等，皆有佛性，皮囊之贵贱怎比心性的纯洁。博爱在佛陀的行动中得到完美诠释。佛陀的觉悟给了我们永远的鼓励。

一部佛经，就是一所大学，一所心灵成长的大学，一所慧命成长的大学。释迦世尊在过去世，为求大法，哪怕是一句一偈都不惜身命，如今，这无上妙法都毫无保留地传给我们，面对无尽的利益，巨大恩

泽加被，我们不但没有受宠若惊，反倒心生疑惑，眼看就要失去大利，实在愚痴。“一失人身万劫难复”，“此身不向今生度，更待何生度此身？”，正因为“人身难得，佛法难闻”，我们才更需要珍视如宝。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”，热爱真理的献身精神，也跃然纸上。难道我们就不需要追求真理，探索自然与人生的真谛，自甘这样愚昧无知下去？人生无常，我们其实是不能等的，“莫道老来方学道，孤坟多少少年人”。只要一周用个把小时读读经，听听大师或身边善知识开导，都将完全改观我们的人生趣味和品质。

我相信“男儿有泪不轻弹”，生活中遇到无数挫折，无数次“屡败屡战”，种种身心痛苦我都默默承受，决不会流一滴泪，这一点，我想，许多人同我一样；但读佛经时，我常常如获至宝，或被感动得失声痛哭，泪如雨下；思维佛经时，也常常喜不自禁。也曾博览群书，一次次“俯而读，仰而思”的过程，便是与各种思想感情碰撞的过程，并从中享受着与其交流、倾诉、争论、心领神会的乐趣，但没有一种理论这么彻底地征服过我；生活中也有许多次感动，却没法与佛法给我的感动相比。我不是宗教狂热分子，我只是找到了我最想要的东西：终极真理。经过十三年岁月的磨炼和反复考证后，我已经做到深信不疑。我没有出家，居士都不是，只是一个普通老百姓，一样的有许多缺点。我庆幸我发现了佛法，庆幸佛法还留存于世间。因错失几次发达良机，曾让我懊恼，但现在若让我重新选择，我宁愿选择对佛法有坚定不移的信念后再发达不迟，因为可以大做佛事了，这样一来，富贵就不再是浮云或罪恶的温床了。我还将继续致力于营生事业，一旦

发达了，我将是世界上最幸运的人之一；若没有发达，也完全可以做到无怨无悔了.