【公开课课件】《富贵不能淫》课件

富贵不能淫
学习目标
1.熟读文本，疏通文意，背诵精彩片段。(重点） 2.反复诵读，了解文章的论证思路，理解文章的观 点。（难点） 3.体会“富贵不能淫”的大丈夫气节，从而培养个 人的道德修养。（素养）
新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫 行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男 人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看 看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
知识回顾
1.孟子,名 轲 ，字 子舆 , 战国 时期思想家、 教育家，是儒家 思想的代表人物，地位仅次于孔 子，被尊为“ 亚圣”，后世常把孔子和他以“孔
孟”并称，儒家学派的思想也因此被称为“孔孟” 之道。
2.《孟子》是以 记言 为主的 语录体散文 , 共 七 章，是 孟子及其弟子 编著的。与 《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。
在社会政治方面，孟子突出 仁政、王道 。孟子 主张， “民为贵，社稷次之，君为轻”，“亲亲而 仁民，仁民而爱物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼”。
在人性方面，主张 性善论 。以为人生来就具
备仁、义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发， 说道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻 其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
朗读全文
yǎn 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而
诸侯惧，安居/而天下熄。” yān
孟子曰：“是/焉得/为/大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 guàn /之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，
rǔ 戒之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/
为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正
位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/
其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之
谓/大丈夫。”
疏通文意
难道
语气词，吗
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
表顺接的连词
战争停息
真正，确实
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就害怕；他们安居家 中，就战争停息，天下太平。”
怎么，哪里 能够
语气词，呢 主谓，取独
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之
这
成为
你
冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，
行冠礼 教导、训诫
动词，到
戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺
告诫
同“汝”，你
谨慎 把……作为
为正者，妾妇之道也。
准则，标准 助词，的
译文：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学 过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女 子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她 说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女遵循 的规则。
居住
住所
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
遵从
使……迷惑
得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
使……改变
使……屈服
译文：至于大丈夫，则应该住进天下最宽广的住宅 里，站在天下最正确的位置上，走着天下最正确的 道路。能实现理想的时候，便与老百姓一同遵循正 道而行；不能实现理想的时候，便独自走自己的道 路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的气 节改变，威胁暴力不能使他的意志屈服。这才叫做 有大志、有作为、有气节的男子！”
合作探究
1.景春认为大丈夫是什么样的？ “一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那 样的能够左右诸侯、挑起国与国之间战争的纵横家 （位高权重、令人望而生畏的当权者）。
2.孟子是如何反驳景春的观点？
第一层：“是焉得为大丈夫乎？”至“妾妇之道也” 以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪
？
孟子认为公孙衍、张仪没有独立人格,靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬,在权利面前无原则,他们 所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然 算不上大丈夫。因此，不过是小人、女人。
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫” 正面提出何为“大丈夫”
？
有大志：有“行天下之大道”的远大志向和抱负；
有作为：能将此大道推行到广大人民中去；
有气节：要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武 不能屈”的道德操守。
课堂小结
本文义正词严地驳斥了景春地谬论后，紧接着便对 真正的大丈夫的标准作了明确的界定。
真正的大丈夫有 三 个标准：一是要有“行天下之大 道”的远大志向； 二 是 要 有 “得志，与民由之” 的 处 世 态 度 ； 三 是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。
拓展延伸
1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏 着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？ 请举例说明。
富贵不能淫： 关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑 寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用 自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏 不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头 颅洒热血。
贫贱不能移： 陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、 人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行 写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿 吃美国人的“救济粮”。
威武不能屈： 颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向 小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民 党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌 人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向 了敌人的铡刀。
教师寄语
我们每个人心中都有一个大丈夫的形象。为国为 民做出巨大贡献的科学家、革命家、政治家是大丈夫; 面对疫情，迎难而上的逆行者更是我们心中的大丈夫。
他们是我们前进路上的目标、方向。虽然，最后 我们不一定能成为他们，但只要朝着这个方向努力前 进，我们一定会遇见更优秀、更善良的自己！
板书设计
以顺为正
富 妾妇之道 贵
在权力无原则
不
能
远大志向
淫 大丈夫之道 处世态度
道德操守
作业布置
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道 德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个 什么样的人。写一篇不少于200字的文段。