蔡元培《就任北京大学校长之演说》阅读答案
(整理版)就任北京大学校长之演说课后题答案
练习一、一由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实?身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望?最触动你心灵的是哪一点?画出来，谈谈你的感想。
由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。
很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放纵冶游，考试突击讲义。
因此，蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作那么，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。
练习二、作为一篇就职演说，本文在结构上有什么特点?演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。
本文在这方面是个典型的范本。
它的结构非常明晰。
简短的开场白引出话题，正文展开话题——围绕着如何做一个优秀的北大学子，明确提出了三点要求，结尾点出自己的方案，层次清楚，脉络清楚，给人一气呵成之感。
练习三、体会以下句子的含义和特点。
1.诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，那么其造诣，容有底止。
答.这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。
这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。
2.方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。
答.这句话是针对当时的社会风气而言的。
当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染者。
这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。
3.不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。
蔡元培《就任北京大学校长之演说》问题及答案
1.《就任北京大学校长之演说》中蔡元培先生为什么要提出“抱定宗旨”的要求?答：蔡元培先生之所以首先提出“抱定宗旨”的要求，是因为当时北大风纪败坏，腐败不堪，因此他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的并指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问者也这一观点在当时可谓一声惊雷，振聋发聩，直指北大多年弊端接下来他尖锐指出，以前的北大学生多抱做官发财的思想来“混文凭”，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等之所以产生这些现象，其深层次原因正在于北大办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化因此，在批判腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子一定要抱定宗旨，这样才会珍惜大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的基础2.从《就任北京大学校长之演说》这篇演讲稿中可以看出当时什么样的社会现实?答：当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是当时国家最高学府的北京大学，也难脱流俗很多学生不以学业为重，而是皆有做官发财思想，把大学当成了升官发财的阶梯;所谓的学习只是平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义，只图蒙混过关3、你怎样理解“大学者，研究高深学问者也”?答：这是蔡元培先生在谈到“抱定宗旨”这个观点时所提出的一个观点，蔡先生之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这与当时北大的腐败有关，作者想让青年学生明确大学的性质，来大学学习不是为了做官致富，这才有可能消除当时北大所存在的弊端“大学者，研究高深学问者也”还渗透着精神独立、学术自由的理念，即是要身处象牙塔的师生们不要受外界不良风气的侵袭，也不要受外界思想的束缚，而是发扬自由、独立的精神，用深邃的思想、深刻的见解、朴实的作风，去研究高深的学问，使自己处于社会思想、人类科学的最前端，并用研究出的成果启发人们的心智，造福于社会4、《就任北京大学校长之演说》说理有何特点?答：《就任北京大学校长之演说》的说理有以下几方面的特点：(1)情理并重本文不仅仅只是说理简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人文中既有痛心的指陈，又有激越的阐发，还有设身处地的忠告(2)善用反问讲述“三事”的三个段落中，都有反问句，不仅使人警醒，而且还语重情长(3)语言明晓通畅当时还处于文言文、白话文交替之期，本文语言“亦文亦白”，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，堪为中国现代演讲之经典(4)主题突出，针对性强当时北大校风颇不尽如人意文中列举的各种腐败现象确实存在，对这类现象痛加针砭，大有催人奋进之势，演讲中提出的三个要求，都含有匡正时弊的功用。
1就任北京大学校长之演说(测)-2017-2018学年高一语文同步课堂(2)含解析
（总分50分,时间45分钟）一、阅读下面文章，完成下列各题。
（25分）蔡元培与新文化运动1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的开始。
然而，新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动，则是1917年之后的事情.蔡元培任北大校长后，在思想自由、兼容并包的旗帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。
同时,在蔡元培支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大。
由于北大进步师生的加盟，《新青年》宣传内容更广泛，影响也更大，开始真正扎根到“新青年”之中.而在《新青年》杂志影响下，北大进步师生创办的《新潮》、《每周评论》等杂志，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响.这样,新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。
梁漱溟先生谈到新文化运动历史时所说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作,然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大,更不得机会发抒。
聚拢起来,而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。
"更令人感佩的是,蔡元培还以其声望和社会地位,排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动阵地。
1919年2～3月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向北大和蔡元培发难。
他一面写毁谤小说，对新文化领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”（大龟)；一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔孟，铲伦常”。
同时,北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责《新潮》杂志的言论过于激进，要求他约束北大师生的言行.对林纾的恶语谩骂,蔡元培嗤之以鼻，表示“林君詈仆，仆将哀矜之不暇,而又何憾焉."对林纾的公开信，蔡元培从容作复,一一辩明林纾的指摘是毫无根据的，最后声明自己绝不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。
在回复教育总长的信中,蔡元培重申“大学兼容并包之旨，实为国学发展之资”。
专题11+就任北京大学校长之演说(练)-高一语文同步精品课堂(基础版)(必修2)+Word版含解析.doc
一、阅读下面的文字，完成文后的题目。
（25分）蔡元培：从翰林学士到革命志士范福潮蔡元培字鹤卿，号孑民，同治六年十二月十七日（公历1868年1月11日）出生于绍兴府山阴县。
15岁中秀才，1892年入京补行殿试，授翰林院庶吉士，因其“年少通经，文极古藻”，颇受本科正考官翁同龢赏识。
甲午四月，应散馆试，由庶吉士补翰林院编修；六月，中日战争爆发，与文廷式、徐世昌、张謇等奏请密联英德，抵御日本。
甲午一役，洋务派官僚企图从军事、技术上追求富国强兵的梦想彻底破灭，这给了欲从政治改革入手保国强国的维新派一试身手的机会。
康、梁发动的“戊戌变法”，得到了光绪帝和一些汉族官僚的支持。
身处变法运动中心的蔡元培，一直在冷静观察形势，他在感情上认同维新派的某些主张，但在行动上却不屑与康、梁为伍。
当时，康、梁是政治红人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可热之时，耻相依附，不往交纳”。
杨锐等受宠权臣也曾极力拉拢，蔡公不为所动。
后来，罗家伦就此事询问情由，他从容言道：“我认为中国这样大，积弊这样深，不在根本上从培养人才着手，他们要想靠下几道上谕，来从事改革，把这全部腐败的局面转变过来，是不可能的。
”这时，蔡公的思想已在悄然发生变化，他不像某些翰林学士钻营投机，奔竞仕途，而是广泛阅读西方新书，认真思考救国之道。
他与友人合作，开设一所东文学社，学读日文书，并练习翻译。
他不仅大量阅读《电学源流》《光学量子力学图说》等自然科学著作，还读了很多诸如《环游地球引录》《日本史略》《日本新政考》等介绍外国地理、历史、政治方面的书籍。
“都无做官意，惟有读书声”，他写了这副对联，挂在书斋自勉。
1898年9月，蔡公出京返籍，徐树兰聘他担任绍兴中西学堂监督（校长）。
中西学堂是徐氏用公款开办的一所新式学校，既有旧学，又有外语和自然科学，外语课原来设有英、法文，蔡公到校后增设了日文。
民国时期的北大校长蒋梦麟、北大地质学教授王烈当时都是第一斋学生。
1900年正月下旬，徐氏派人把《申报》刊登的上谕送给蔡公，嘱他“自当以名教纲常为己任，以端学术而正人心”，但他不愿以名教纲常毒害学生，复书辞职。
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（总分50分，时间45分钟）一、阅读下面文章，完成后面题目（25分）星斗其人蔡元培在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。
平素，他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅，语调不高，却透出清朗和睿智。
蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”。
他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。
蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。
在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家。
在社会活动中，蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达。
“五四”前夕，他与林纾论战。
林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理。
两相比较，其境界之高低不言自明。
围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”，但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”，词气颇为尖刻。
蔡不同意胡适的观点，撰文反驳，但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意。
蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解。
在北京大学的一次会上，率直的钱玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以点中翰林？”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪。
岂料，蔡不以为忤，反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体，所以能中试。
”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了，蔡的性格和涵养于此可见一斑。
出世恬淡，待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀，是不易做到的。
大概因为这平易恬淡，蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。
有人以为他接物待人“太滥”，有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等。
人教版语文必修2第四单元11《就任北京大学校长之演说》精选题高频考点(含答案)
发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
1．（小题 1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2．（小题 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3．（小题 3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
为学与做人（有删节） 梁启超
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同， 或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德 ——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备， 才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。
《就任北京大学校长之演说》语文同步练习以及答案
4、D、(A句成分残缺，应在演讲后加上说。B句搭配不当，改变关系应为改善关系。C句语序不当，快速发展的旅游业与公民的文明素质应为公民的文明素质与快速发展的旅游业)
5、因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、作者认为怎么样才能不惑?仁者不忧的原因又是什么?试各分点概括。
A、在超女经济的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的想唱就唱了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的终南捷径。
B、执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧，就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督，乐于将自己全方家们普通认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住要求，政府有着责无旁贷的责任。
怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。仁之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着仁的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着仁的人生观，便不会忧得失。为什么?因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得?既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧?
二、迁移阅读
阅读下面的文章，完成后面的题目：
语文新同步人教必修二讲义：第四单元 第11课 就任北京大学校长之演说 Word版含答案
第11课就任北京大学校长之演说(一)作者简介生平经历蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民，并曾化名蔡振、周子余。
浙江绍兴山阴人，原籍浙江诸暨。
1917－1927年就任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920－1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。
他试图通过贫儿院的实验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。
主要作品教育论著有《中国伦理学史》《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》。
评价中国近现代民主革命家、教育家、政治家。
他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，毛泽东称之为“学界泰斗、人世楷模”。
他是中国近代美育的倡导者，为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有开创性的贡献。
(二)人物轶事蔡元培逸事蔡元培先生是一位特立独行的有志节、有操守的知识分子，他一生“有所不为、无所不包”，留下了数不清的趣闻逸事。
(一)家中遭火蔡元培毕生勤于治学，小时已初见端倪。
一次，他在楼上读书，家中忽然遭火，举家惶恐，家人急呼其下楼。
不想，他仍读书自若，态度极为镇定。
还有一次，蔡元培随女佣下楼，由于他年龄小加之楼梯又高，所以必须让人抱着下。
女佣先抱另一孩子下楼，令他坐在楼梯上等候。
这时因有其他事情打岔，女佣一急竟然忘了上楼。
蔡元培便端坐楼口数小时，不移位置，亦不呼其他家人，其举止安详如此，实令人诧异。
(二)脱帽回礼1917年初，蔡元培到北大。
他到校第一天，校工们排队在门口恭恭敬敬地向他行礼，他一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例，脱下自己头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬。
这一躬让校工和学生们大为惊讶，这一躬也揭开了北大新的一页。
高一语文人教版必修2习题：第4单元+11 就任北京大学校长之演说+训练—落实提升+Word版含答案 (1).doc
1．改正下列加点字中的错误注音。
指摘．(zhāi)数载．(zài)殷．勤(yīn)孜．孜求学(zī)商榷．(què) 会晤．(wù)聘．请(pìnɡ) 道义相勖．(xù) 敷衍．(yǎn)切磋．(cuō) 弭．谤(mǐ) 能裨．实用(pí)【答案】“载”应读zǎi，“聘”应读pìn，“裨”应读bì。
2．改正下列词语中的错别字。
怡误自趋正轨根基深固以诚相待提携细微末节光阴虚渡甘之如饴卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责【答案】怡－贻，渡－度，弛－驰。
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )【导学号：08332102】①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其________，容有底止。
②不唯________，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可________，无虞缺乏矣。
A．学问坦诚相待旁征博引B．造诣开诚布公旁稽博采C．造诣开诚布公旁征博引D．学问坦诚相待旁稽博采【解析】学问：知识；学识。
造诣：学问、艺术等所达到的程度。
坦诚相待：坦率诚恳地对待。
开诚布公：诚意待人，坦白无私。
旁征博引：为了表示论证充足而广泛地引用材料。
旁稽博采：广泛地查考引用材料进行论证。
【答案】 B4．下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是 ( )【导学号：08332103】A．在“超女经济”的烘烤下，现在的“超女”已经不再是前两届里那种简单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈、演艺界的“终南捷径．．．．”。
B．执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧．．．．，就丝毫不应该惧怕，相反还应该欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。
C．专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住需求，政府有着责无旁贷．．．．的责任。
高一语文人教版必修2练习：4.11 就任北京大学校长之演说 Word版含解析 (2).docx
第四单元11就任北京大学校长之演说达标训练·固双基一、夯基训练1.下列词语中,加点字的注音全部正确的一项是()A.肄．业(yì)聘．请(pìnɡ)弥．补(mí) 相勖．(xù)B.会晤．(wù) 訾詈．(lì)切磋．(cuō) 裨．益(pí)C.乖．戾(guāi) 造诣．(yì)敷衍．(yǎn) 商榷．(què)D.潦．草(liáo) 塞．责(sè)数载．(zài) 潜．修(qián)解析:A项,“聘”应读“pìn”;B项,“裨”应读“bì”;D项,“载”应读“zǎi”。
答案:C2.下列词语中,字形全部正确的一项是()A.怡误规行矩步根基深固以诚相待B.详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采C.提携细肢末节光阴虚渡力矫颓俗D.卓绝大相背弛精旨奥义殷勤款待解析:A项,怡—贻;C项,肢—枝,渡—度;D项,弛—驰。
答案:B3.依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是() (1)以此审视我市上述立法意向,法律有没有必要插手家长接送孩子这件事,以及这件事是不是法律能够管好的,确实值得。
(2)国际奥委会副主席带领的14人评估小组将在考察期间与每个城市申办代表团的负责人进行,考察场馆建设情况。
(3)他介绍说,以前该公司对工业设计不够重视,如今成立了工业设计中心,这项工作走上,开始发挥它的功效。
(4)会议会议,会而议之,是集思广益、群策群力的工作方式。
因为工作需要而开会,本来无可,但是如果演变成为了开会而开会,则是一种形式主义。
A.商榷会面正规指摘B.商榷会晤正轨指摘C.商量会晤正轨指责D.商量会面正规指责解析:“商榷”,商讨,多用于书面语。
“商量”,交换意见,多用于口语。
“会晤”,会面,会见,多用于郑重场合,能带宾语。
“会面”,见面,彼此对面相见,多用于一般见面,不能带宾语。
高中语文必修二(人教版)检测：第四单元+11就任北京大学校长之演说+Word版含答案
11 就任北京大学校长之演说人生如行路，每个人都是这条路上的行者，不停地跋山涉水。
在起伏不平、曲折多变的旅程中，多元的生活、激烈的竞争、动人的诱惑，有时慷慨地馈赠给我们各种各样的机会；但也有时，在这些色彩斑斓、光怪陆离的“美景”之下，可能潜藏着一个个或深或浅的“陷阱”，隐伏着一些或大或小的危机。
在人生“苦旅”中，我们专心“走路”而不“观景”，放下心中的舍与不舍，坦然接受生活馈赠的一切。
在北大未名湖畔一个幽暗的角落里，有一尊半身的铜像屹立在青松之间。
这里是北大的一方净土。
他守护着这方净土，一如他生前。
他注视着这些孩子，一如他生前。
他勉励着这群老师，一如他生前。
而他孤独的身影，在历史发黄的书页里，拖得很长很长。
学界泰斗，人世楷模蔡元培于1917年初任北京大学校长，将其“教育救国”思想用于改革北大，使北京大学一举成为我国学术研究气氛浓厚的高等学府，为中国高等教育的发展做出了重大贡献。
1940年蔡元培在香港病逝，毛泽东给予他高度评价：“学界泰斗，人世楷模！”统观蔡元培一生的教育主张，在今天仍有积极意义。
蔡元培先生以其饱满的爱国热情，立志教育救国，形成了包括“健全的人格”“五育并举”和大学教育功能在于“服务社会”等在内的教育思想，并大力付诸实践，在我国现代高等教育发展史上留下了精彩的一页。
[运用角度] 可用于“和谐”“个性与发展”“兼容并包”“思想自由”“教育兴国”“创新”等写作话题中。
示例一：说到包容，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的兼容并包、思想自由的主张。
这几年，我们颇有点谈自由色变，所以，这兼容并包也就不怎么提了。
但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。
文章说：清华大学的校训为厚德载物，自强不息，北京师范大学的校训为学为人师，行为世范，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。
不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的兼容并包。
蔡元培就任北大校长演说详解
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑾，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑿求学，则其造诣，容有底止⒀。
若徒志在做官发财，宗旨既乖⒁，趋向自异。
平时则放荡冶游⒂，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⒃，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⒄。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⒅学生；置身政界，则必贻误国家。
蔡元培《就任北京大学校长之演说》阅读理解(二)
蔡元培《就任北京大学校长之演说》阅读理解（二）阅读《就任北京大学校长之演说》选段，完成下面小题三曰敬爱师友。
教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。
至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。
不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。
同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。
余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
1．仔细阅读文段中画线的句子，想想作者这几句话要表达什么意思？2．《就任北京大学校长之演说》一文，作者针对当时的社会风气和北大的沉疴对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、尊敬师长，从而表现了对青年学子的关心和对北大前途与命运的关注。
请你就以上三个要求中的某一要求，结合文本和自己及身边同学的态度与认识，谈谈你的观点。
要求：观点鲜明，语言简洁，不少于80个字。
【答案】1．这句话讲的是青年学子之间相互友爱，相互勉励，在德行上共同进步的必要性，寄予了作者对北大学生的深切厚望。
2．①抱定宗旨——一个青年，如果已经审查过自己，你已知道对于某一种事业，有努力，才能，体力，担负的本领，同时也适合自己的兴趣。
那么，你可以不必犹豫了，也不必再去找寻更好的事情；你应该立即抱定宗旨，下决心，把全力去做那件事业！假如你不抱定宗旨，你永远没有成功的一天。
一个有决心，而不会动摇的人，无形中给人家一种保证，表示他所干的事，能够负责，人生便可以成功。
①砥砺德行——蔡元培：“败德毁行之事，触目皆是。
”我觉得在这个物欲横流，拜金主义思潮盛行的社会，败德毁行的事情，一样到处都有。
现在的中学生抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象很普遍。
所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。
不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。
《就任北京大学校长之演说》阅读练习及答案
阅读《就任北京大学校长之演说》，完成下列小题。
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相看，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之① 也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何惧损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，② 。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于轴多不满意，亦以其道德沦丧。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。
是误人也。
误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。
此余所希望于诸君者一也。
就任北京大学校长之演说阅读答案
就任北京大学校长之演说阅读答案就任北京大学校长之演说阅读答案就任北京大学校长之演说阅读答案，仅供同学们在做完练习的时候参考和对照，希望同学们可以更好的把握女娲补天这篇文章!5.阅读下面文字，回答后面的问题。
一曰抱定宗旨。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京有不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨。
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
若徒志在想。
C.人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?解释：蔡元培在这里肯定了北大学子的成绩，鼓励他们敢于坚持自己的风格，不要害怕外人的议论讥讽。
D.若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
解释：“宗旨既乖，趋向自异”与上文“宗旨既定，自趋正轨”形成对比，从反面说明了“志在做官发财”的危害。
“乖”，违逆，强调了“做官发财”思想的错误。
(4)对这段文字的分析理解正确的项有：A.蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的反思之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。
【精选】高中语文专题11就任北京大学校长之演说第01课时试题含解析新人教版必修2
11 就任北京大学校长之演说（课时1）1．走近作者蔡元培（1868—1940），字，号，浙江绍兴人，近代民主、、。
蔡元培先生是我国近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，终身为教育救国的理想而奋斗。
毛泽东誉之为。
教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。
蔡元培任北大校长时，曾给自己立下三个原则，后人称之为——一不做官，二不纳妾，三不打麻将。
2．演说背景1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。
但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。
3．关于演讲词演讲词是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体，是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文辞。
演讲词是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段、演讲的内容和形式。
演讲词可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。
演讲词具有宣传、鼓动、教育和欣赏的作用，它可以把演讲者的观点、主张和思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。
因此，演讲词具有针对性、可讲性、鼓动性三个特点。
4．关于北大北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是第一所国立综合性大学，当时既是中国的最高学府，也是中国最高的教育行政机关。
1912年5月，京师大学堂改名北京大学，著名的教育家、启蒙思想家严复出任北京大学第一任校长。
1916年12月，蔡元培先生出任校长，实行“兼容并包，思想自由”的治学理念，在学术和思想上将北大造就成中国首屈一指的大学。
北大校徽由鲁迅先生于1917年8月设计完成。
“北大”两个篆字的上下排列，其中“北字”构成背对背的两个侧立的人像，而“大字”构成了一个正面站立的人像。
蔡元培就任北大校长演说详解0001
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
-一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深, 惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人, 亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，(而我不腐败)，问心无愧(11),于我何惧(损)？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜(12)求学，则其造诣，容有底止(13)。
若徒志在做官发财，宗旨既乖(14),趋向自异。
平时则放荡冶游(15),考试则熟读讲义, 不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁(16),毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(S e责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧(17)。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕(任)事，但任讲席，贝U必贻误(18)学生；置身政界，贝U必贻误国家。
高一语文人教版必修2教师用书：第4单元 11 就任北京大学校长之演说 Word版含答案
11 就任北京大学校长之演说本课话题——勤奋朗读——课文中的名段诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
这句话是蔡元培先生对青年学子的恳切勉励，他认为学生在校应珍惜时光，勤奋钻研，增长见识。
链接——生活中的素材京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。
他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。
毕业后，他在蒙藏学谋得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。
可他千方百计要省出钱来去听戏。
他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。
十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。
他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
背诵——相关名言警句1．业精于勤，荒于嬉。
——韩愈2．勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚3．有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
——郭沫若4．成功＝99%的汗水＋1%的灵感。
——爱迪生5．天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔第1步读字音——千言万语总关音一、单音字肄．业(yì) 提携．(xié) 弭．谤(mǐ) 孜孜．．求学(zī)(zī) 造诣．(yì) 敷衍．．(fū)(yǎn) 砥砺．．(dǐ)(lì) 相勖．(xù) 冶．游(yě) 商榷．(què) 訾詈．．(zǐ)(lì) 二、多音字1．组词辨析法(1)干⎩⎪⎨⎪⎧干．禄（gān）干．劲（gàn） (2)塞⎩⎪⎨⎪⎧塞．责（sè）塞．子（sāi）边塞．（sài） (3)轴⎩⎪⎨⎪⎧当轴．（zhòu）轴．承（zhóu） (4)裨⎩⎪⎨⎪⎧能裨．实用（bì）裨．将（pí） 2．语境辨析法(5)该公司应该对因不如实记载．(zǎi)装载．(zài)重量所造成的货物损失承担赔偿责任。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。