【汉语言】中国古代文学史(一)冲刺必考之韩愈与柳宗元

《中国古代文学史（一）》

公开课

主讲：东东老师

韩愈与柳宗元

韩愈

韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

“以文为诗”是韩愈诗歌的主要特点

《山石》：

山石荦luò确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰wù.嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

《山石》

此诗汲取游记散文的叙事写法，按照游程的时间顺序，描述一路所见、所闻和所感，是七言古诗散文化的典范之作。此前，游记诗或截取景物的某一侧面，或择取情绪的某一重点，因景抒情。本篇则吸收散文铺叙的特点，详记游踪，声情摇曳，诗意盎然。本诗在后世很受重视，苏轼与友人游南溪，不但朗诵该诗，且依原韵作诗；元好问曾将其与秦观的《春雨》相比照，以证其气势风格之壮美。

韩愈诗风

为避免诗歌因散文化而流于平易油滑一途，韩愈在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界，甚至走到以丑为美的地步，即将生活中的丑陋事物写入诗中。韩愈诗风向怪奇一路发展，大致始于贞元中后期，至元和中期已经定型。贞元、元和之际的阳山之贬，一方面是巨大的政治压力极大地加剧了韩愈的心理冲突，另一方面将荒僻险怪的南国景观推到诗人面前，二者交相作用，乃是造成韩愈诗风大变的重要条件。

韩愈诗作

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

——《左迁至蓝关示侄孙湘》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

——《早春呈水部张十八员外》

韩愈轶事

当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，韩愈耳闻此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。时值禅师入定坐禅，不好上前问话，因此苦等许久。侍者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师耳边敲了三下，轻声对禅师说道：“先以定动，后以智拔。”

韩愈在旁听了侍着的话后，立刻行礼告退，并说：“幸于侍着口边得个消息！”

韩愈轶事

不久，韩愈再次拜访大颠禅师，彼此论议往返数次，却仍息不下对佛教的鄙视之心。最后大颠禅师终于忍不住问道：“公自认自己的学问知识能比得上晋朝的佛图澄、姚秦的鸠摩罗什、梁朝的宝志公禅师等人吗？”

韩愈说：“与他们比起来，我自愧不如！”

大颠禅师说：“既然自觉不如他们高明，对于他们的善行懿德，公却不以为然，这是为什么？”一句话问得韩愈哑口无言，从此一改对佛教的态度，并且和大颠禅师相交甚深。

柳宗元

柳宗元，字子厚，河东解（今山西省永济）人，世称柳河东。贞元二十一年（805），参加王叔文政治革新集团，擢礼部员外郎。革新失败，贬永州司马，十年后迁柳州刺史，年四十七卒于柳州任上。

柳宗元的诗大部分作于贬官永州、柳州时期。他诗作的重要内容就是抒写被贬谪的抑郁悲伤和思乡之情，忧愤深远，风格清冷峭拔。

柳宗元诗作

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）

柳宗元诗作

《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》一诗将难以排遣的愁思充塞于天地山海间，灌注了诗人遭贬谪的人生悲愤。

《与浩初上人同看山寄京华亲故》也是抒发离乡背井、远别亲友的异乡逐客的凄凉哀怨，诗人借助奇异的想象和构思，将自己的情感奔迸而出，写得沉着痛快。

柳宗元一生好佛，他说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。”这三十多年大致可分为幼时的盲目、为政时期的附会时尚和贬官后的自觉三个阶段。他在长安应举和为政时期，曾与文畅等出入官场文坛的僧侣结交，很欣赏晋宋以来名家人与和尚支道林、释道安、慧远、慧休的关系，并极力称赞那些与自己同时代人的那种“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”的亦儒亦佛的生活。柳宗元认为“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉。”这正是他改革失败后被贬永州的真实心理状态。于是，“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。

试论柳宗元诗歌的主要内容

一、他的诗仅存一百余首，大部分作于贬官永州、柳州时期。其诗歌内容主要是抒写谪贬的抑郁悲伤和思乡之情。如《登柳州城楼》难以排遣的愁思充塞于天地山海间。

二、在贬谪期间所写的山水田园诗，主要写自己试图以清静幽寂的自然境界净化心灵，消除现实的困扰为内容。如《江雪》（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”）《渔翁》，营造出地老天荒的空旷孤寂境界，意境冷峭清远。

刘禹锡

刘禹锡，字梦得，籍贯河南洛阳，出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴）。贞元九年（793），他与柳宗元同榜进士及第，同年登博学宏词科，两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书。贞元十八年，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。永贞元年，唐顺宗“永贞革新”失败，参与改革的刘禹锡、柳宗元等八人分别被贬为远州司马。直到元和九年（814）十月，他才与柳宗元等人奉诏还京。元和十年二月，他们回到京都。但不久又被远谪，他被贬谪到更偏远的连州当刺史。敬宗宝历二年（826）奉调回洛阳，任职于东都尚书省。后以太子宾客分司东都，人称刘宾客。会昌二年卒。

刘禹锡诗作

刘禹锡一生的大部分时间都是在穷僻荒远的贬所度过的，所以抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执著精神，便成了诗歌创作的主要内容。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐敬宗宝历二年（826）冬，刘禹锡罢和州刺史，被征还京，和白居易在扬州相遇的酬答之作：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。