古文字学-第二章-古文字的起源
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古文字学
第二章 汉字的起源
• 古文字的起源，是古文字学研究的 起点。
• 文字是什么时候产生的？
• 文字是怎样产生的？
• 这一直是一个迷人的深远难测的问 题，也是文字学中至今尚未完全解 决的一个问题。
一、文字起源的一般原理
• （一）文字是社会发展到一定阶段的产物
• 语言是人类最重要的交际工具。原始社会时 期，人群、部落之间交流较少，有声语言已 能满足需要。
苏美尔楔形文字
傣族、佤族岩画
舞蹈
武士
五、小结
汉字是怎样产生的？ 通常认为汉字来源于表意的
刻画符号和描摹图画。
汉字成熟于什么时候？
目前还难以确定最早的时代，但最晚 在距今3500年左右的殷商晚期汉字已经成 熟。
殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的 最早的能够系统地记录语言的成熟汉字。
《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有 典：殷革夏命。”
徐中舒《结绳遗俗考》：
金文 十
（守簋）——
（艅尊）
二十 （頌壺）——
（師同鼎）
三十
（大鼎） —— （多友鼎）
卖
（舀鼎）
结绳记事
结绳记事说评价
• 合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。
• 不合理： 有效但区别度不足。
三、契刻记事
2、契刻记事
《释名·释书契》：契，刻也，刻识其数也。
《说文通训定声》泰部：刻之为［丯刀］，上古未有 书契，刻齿于竹木以记事，｜象竹木，彡象齿形。
对汉字起源状况的推测
汉字是在新石器时代晚期出现的象 形符号的基础上，吸收当时流行的一些 刻画符号发展出来的。
汉字起源的上限：仰韶文化（前4000年） 汉字起源的下限：夏代始（前2100年）
• 随着社会的发展，人们的社会交际日趋频繁 ，而有声语言“不能传于异地，留于异时” 。为了突破语言交际在时间和空间上的限制 ，人们创制了记录语言的书写符号系统，这 就是文字。
• 文字是在语言的基础上产生的，没有语言 就没有文字。
• 语言（即有声语言）的产生，是人类从动 物界最后分化出来的标志；而文字（即书 目语言的产生，则是人类由原始转入文明 的标志。
。法 国 科 格 纳 克 洞 窟 ， 奥 瑞 纳 时 期 ， 牛 克 诚 《 原 始 美 术 》
P37
尼 奥 洞 野 牛 身 插 长 矛 图 ， 马 格 德 林 时 期 ， 《 原 始 美 术 》
P42
摹自林耀华《原始社会史》P403线图，曰法国霍洞
汪宁生《云南苍源崖画的发现与研究》图版一第六地点外景，文物出版社1985。
《列子·说符》：宋人有游于道得人遗契者，归藏之， 密数其齿，曰：“吾富可待矣”
《管子·轻重·乙篇》：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右， 请以平贾取之。子与之，定其券契之齿。
《史记·高祖本纪》:（高祖）好酒及色。常从王妪、 武负贳酒，醉卧，武负、王妪见其上常有龙，怪之。高祖 每酤留饮，酒雠数倍。见其怪，岁竟，此两家常折券弃责。
， 汝 信 《 全 彩 西 方 绘 画 史 》 ，
阿洞受伤的野牛， 此图可能更真实。
蒋勋《写给大家看 的西洋美术史》P11， 湖南美术出版社 2004。 又牛克诚《原始美 术》P39曰牛长 185cm，中国人民 大学出版社2004。
1940年法国南部发现。法国拉斯科洞窟，公元前1—1.4 万年。
“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山， 临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲 青文，以授之。”
河图洛书说评价
• 合理： 八卦符号各代表一定物象又相互区别； 汉字的发源地点在河洛一带。
• 不合理： 形体太简单，区别性太小 ，不可信。
3.八卦说
乾坤震巽坎离艮兑 天地雷风水火山泽
（二）考古发掘出土资料
• 商代 甲骨文
• 不合理性 文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。
2. 河图洛书说
• 传说 《易·系辞上》：“河出图，洛出书。” 《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出
图，吾已矣夫。”
《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图， 在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出 河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”
《河图玉版》：
按 ：此券注家以为简牍，有可能为契刻。
刻契
傈僳族传信木刻
四、图画记事
• 绘图作画也是一种古老的记事方法。
• 这种记事方法以描摹事物的形象来记 录事情或表达某种意愿，艺术性并不 重要，关键在于帮助人们记忆和表达 思想。
• 图画记事的产生年代也是较为古老的 ，我国古代有很多圣人作图的传说。
周有光《世界文字发展史》29页： 熊妹问狗哥，狗哥几日闲？我家三姊妹，妹屋在西边。 推窗见大湖，招手唤孤帆。小径可通幽，勿误两相欢。
• 二、文字的产生和发展是一种渐变的过程
• 语言的产生和发展是渐变的，文字作为语 言的书面形式，它的产生也同样经历了漫 长的岁月，经历了从无到有、由少到多、 由简单到复杂的渐变过程。
• 三、文字是人民群众共同努力的产物，是 劳动的产物
• 鲁迅《门外文谈》：
• “文字在人民间萌芽”“在社会里，仓颉 也不止一个，有的在刀柄上刻一点画，有 的在门户上画一些画，心心相印，口口相 传，文字就多了，史官一采集，便可以敷 衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不 出这例子了。”
• 五、文字起源于图画、契刻。
• 文字的起源，年代久远，仅依据一个民 族的典籍，往往史料不足征。
• 所以讨论文字起源的问题，多采用考古 学和人类史、民族学、民俗学的材料， 而且用各种文字的材料互相印证。
二、文字产生以前的原始记事方法
• 文字产生以前，人们曾使用过实物、 结绳、契刻、图画等原始的记事手段 。
李行远《西方美术史纲》彩图3，湖南美术出版社2002。
拉斯科洞竖井左壁岩画，牛长112cm，《原始美术》P46。
拉斯科洞窟岩画的重叠。《原始美术》P29。
拉斯科洞窟岩画 的重叠。
《原始美术》P44。
拉 斯 科 洞 中 马 和 矛 ， 长 《 原 始 美 术 》
152cm,
P33
拉斯科洞鹿头，高100cm，《原始美术》P32。
《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”
戈左所戊 矛互止己 斧父列甲 芾家世乙
受式居 赤气首 水光共 尊明友
《论衡·骨象》：“仓颉四目。”
仓颉造字的效果
• 《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作 书，而天雨粟，鬼夜哭。”
• 识字课本《仓颉篇》
仓颉造字说评价
• 合理性 提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。
• 夏代 《吕氏春秋》：“桀将亡，
太史令终古执其图书而 奔于商。” 《尚书》：“惟殷先人， 有册有典：殷革夏命。”
新石器時代
大汶口文化遗址 前4500-2300
马家窑遗址
西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）
西安半坡遗址 前5000-3000
人 面 鱼 纹
评价
• 合理性： 具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。
《云南沧源崖画的发现与研究》彩版三。
《云南沧源崖画的发现 与研究》彩版六。
《 云 南 沧 源 崖 画 的 发 现 与 研 究wk.baidu.com》 。
P29
内蒙阴山山脉狼山岩画
西班牙阿弼拉洞窟岩画 《合集》10276（左）、 10320正（右）
纳西东巴文
词义 眼睛 口 衣服 旗子 牛 虫 龙 虹
• 不合理性： 石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记
号，同语言没有关系，只能独用很难组合。 假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展
而发展，不该停滞不前。
汉字以外的其它文字材料
• 地点 • 手段
地点——大河流域
• 世界上文明的发生都在大河流域 古埃及圣书字——尼罗河 古代苏美尔文字——两河流域
古埃及圣书字
东巴文
甲骨文
纳西东巴象形文字
在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文 字相关的图形
图形演变成文字
（一）有关汉字起源的记载和传说
1.仓颉造字说 2.河图洛书说 3.八卦说
1.仓颉造字说
• 《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治 而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之 史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相 别异也，初造书契。” 又：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
四、不同的人种、不同的民族，都有创 造文字的能力。
• 世界上有些民族没有文字，并不是他们没有这 样的能力，而是社会条件未成熟所致。
• 古文字之间往往不是借用的结果，而是由各个 民族在大致相同的社会条件和发展水平之下独 立的产生的。
• 两种萌芽状态的文字或象形表意文字之间有一 定程度的相象事不足为奇的，如 这个符号 古埃及、古代中国均代表月亮，并不能由此归 结为哪一方受另一方的影响。
北美印第安人战歌
北美印第安人《大湖石画》
《云南沧源崖画的发现与研究》P35。
• 塔斯马尼亚总督给 土著人的信，建议 和解，同时指出破 坏和约者会产生的 后果。
三、图画记事和文字的起源
• 文字主要起源于图画，从图画到文 字，大致经过了图画、示意图画、 象形文字三个阶段
（一）图画
原始人类使用手指、树枝、石块、刀具 等，运用线条和色彩在平面上描摹自然，从 而创造了人类最早的绘画作品。
• 了解这些记事手段，对认识文字的起 源，有很重要的意义。
（一）实物记事
（二）结绳记事
《易·系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契， 百官以治，万民以察。 孔疏引郑玄注：事大大结其绳， 事小小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足 以相治也。 ”
《老子》第80章：使民复结绳而用之。
《庄子·胠箧》：昔者……伏羲氏、神农氏，当是时也， 民结绳而用之。
西班牙北部和法国南部的洞窟岩画，距 今1.5—4万年。
1879年西班牙北部发现。阿尔塔米拉洞穴大壁画，长15米，动物 20余只，旧石器晚期马格德林时期，公元前1—1.5万年。朱狄《艺 术的起源》P43，中国社会科学出版社，1982
阿 洞 野 牛 ， 大 百 科 考 古 卷 彩
7
P4 2002
宁阿 夏洞 人受 民伤 出的 版野 社牛
第二章 汉字的起源
• 古文字的起源，是古文字学研究的 起点。
• 文字是什么时候产生的？
• 文字是怎样产生的？
• 这一直是一个迷人的深远难测的问 题，也是文字学中至今尚未完全解 决的一个问题。
一、文字起源的一般原理
• （一）文字是社会发展到一定阶段的产物
• 语言是人类最重要的交际工具。原始社会时 期，人群、部落之间交流较少，有声语言已 能满足需要。
苏美尔楔形文字
傣族、佤族岩画
舞蹈
武士
五、小结
汉字是怎样产生的？ 通常认为汉字来源于表意的
刻画符号和描摹图画。
汉字成熟于什么时候？
目前还难以确定最早的时代，但最晚 在距今3500年左右的殷商晚期汉字已经成 熟。
殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的 最早的能够系统地记录语言的成熟汉字。
《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有 典：殷革夏命。”
徐中舒《结绳遗俗考》：
金文 十
（守簋）——
（艅尊）
二十 （頌壺）——
（師同鼎）
三十
（大鼎） —— （多友鼎）
卖
（舀鼎）
结绳记事
结绳记事说评价
• 合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。
• 不合理： 有效但区别度不足。
三、契刻记事
2、契刻记事
《释名·释书契》：契，刻也，刻识其数也。
《说文通训定声》泰部：刻之为［丯刀］，上古未有 书契，刻齿于竹木以记事，｜象竹木，彡象齿形。
对汉字起源状况的推测
汉字是在新石器时代晚期出现的象 形符号的基础上，吸收当时流行的一些 刻画符号发展出来的。
汉字起源的上限：仰韶文化（前4000年） 汉字起源的下限：夏代始（前2100年）
• 随着社会的发展，人们的社会交际日趋频繁 ，而有声语言“不能传于异地，留于异时” 。为了突破语言交际在时间和空间上的限制 ，人们创制了记录语言的书写符号系统，这 就是文字。
• 文字是在语言的基础上产生的，没有语言 就没有文字。
• 语言（即有声语言）的产生，是人类从动 物界最后分化出来的标志；而文字（即书 目语言的产生，则是人类由原始转入文明 的标志。
。法 国 科 格 纳 克 洞 窟 ， 奥 瑞 纳 时 期 ， 牛 克 诚 《 原 始 美 术 》
P37
尼 奥 洞 野 牛 身 插 长 矛 图 ， 马 格 德 林 时 期 ， 《 原 始 美 术 》
P42
摹自林耀华《原始社会史》P403线图，曰法国霍洞
汪宁生《云南苍源崖画的发现与研究》图版一第六地点外景，文物出版社1985。
《列子·说符》：宋人有游于道得人遗契者，归藏之， 密数其齿，曰：“吾富可待矣”
《管子·轻重·乙篇》：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右， 请以平贾取之。子与之，定其券契之齿。
《史记·高祖本纪》:（高祖）好酒及色。常从王妪、 武负贳酒，醉卧，武负、王妪见其上常有龙，怪之。高祖 每酤留饮，酒雠数倍。见其怪，岁竟，此两家常折券弃责。
， 汝 信 《 全 彩 西 方 绘 画 史 》 ，
阿洞受伤的野牛， 此图可能更真实。
蒋勋《写给大家看 的西洋美术史》P11， 湖南美术出版社 2004。 又牛克诚《原始美 术》P39曰牛长 185cm，中国人民 大学出版社2004。
1940年法国南部发现。法国拉斯科洞窟，公元前1—1.4 万年。
“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山， 临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲 青文，以授之。”
河图洛书说评价
• 合理： 八卦符号各代表一定物象又相互区别； 汉字的发源地点在河洛一带。
• 不合理： 形体太简单，区别性太小 ，不可信。
3.八卦说
乾坤震巽坎离艮兑 天地雷风水火山泽
（二）考古发掘出土资料
• 商代 甲骨文
• 不合理性 文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。
2. 河图洛书说
• 传说 《易·系辞上》：“河出图，洛出书。” 《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出
图，吾已矣夫。”
《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图， 在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出 河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”
《河图玉版》：
按 ：此券注家以为简牍，有可能为契刻。
刻契
傈僳族传信木刻
四、图画记事
• 绘图作画也是一种古老的记事方法。
• 这种记事方法以描摹事物的形象来记 录事情或表达某种意愿，艺术性并不 重要，关键在于帮助人们记忆和表达 思想。
• 图画记事的产生年代也是较为古老的 ，我国古代有很多圣人作图的传说。
周有光《世界文字发展史》29页： 熊妹问狗哥，狗哥几日闲？我家三姊妹，妹屋在西边。 推窗见大湖，招手唤孤帆。小径可通幽，勿误两相欢。
• 二、文字的产生和发展是一种渐变的过程
• 语言的产生和发展是渐变的，文字作为语 言的书面形式，它的产生也同样经历了漫 长的岁月，经历了从无到有、由少到多、 由简单到复杂的渐变过程。
• 三、文字是人民群众共同努力的产物，是 劳动的产物
• 鲁迅《门外文谈》：
• “文字在人民间萌芽”“在社会里，仓颉 也不止一个，有的在刀柄上刻一点画，有 的在门户上画一些画，心心相印，口口相 传，文字就多了，史官一采集，便可以敷 衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不 出这例子了。”
• 五、文字起源于图画、契刻。
• 文字的起源，年代久远，仅依据一个民 族的典籍，往往史料不足征。
• 所以讨论文字起源的问题，多采用考古 学和人类史、民族学、民俗学的材料， 而且用各种文字的材料互相印证。
二、文字产生以前的原始记事方法
• 文字产生以前，人们曾使用过实物、 结绳、契刻、图画等原始的记事手段 。
李行远《西方美术史纲》彩图3，湖南美术出版社2002。
拉斯科洞竖井左壁岩画，牛长112cm，《原始美术》P46。
拉斯科洞窟岩画的重叠。《原始美术》P29。
拉斯科洞窟岩画 的重叠。
《原始美术》P44。
拉 斯 科 洞 中 马 和 矛 ， 长 《 原 始 美 术 》
152cm,
P33
拉斯科洞鹿头，高100cm，《原始美术》P32。
《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”
戈左所戊 矛互止己 斧父列甲 芾家世乙
受式居 赤气首 水光共 尊明友
《论衡·骨象》：“仓颉四目。”
仓颉造字的效果
• 《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作 书，而天雨粟，鬼夜哭。”
• 识字课本《仓颉篇》
仓颉造字说评价
• 合理性 提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。
• 夏代 《吕氏春秋》：“桀将亡，
太史令终古执其图书而 奔于商。” 《尚书》：“惟殷先人， 有册有典：殷革夏命。”
新石器時代
大汶口文化遗址 前4500-2300
马家窑遗址
西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）
西安半坡遗址 前5000-3000
人 面 鱼 纹
评价
• 合理性： 具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。
《云南沧源崖画的发现与研究》彩版三。
《云南沧源崖画的发现 与研究》彩版六。
《 云 南 沧 源 崖 画 的 发 现 与 研 究wk.baidu.com》 。
P29
内蒙阴山山脉狼山岩画
西班牙阿弼拉洞窟岩画 《合集》10276（左）、 10320正（右）
纳西东巴文
词义 眼睛 口 衣服 旗子 牛 虫 龙 虹
• 不合理性： 石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记
号，同语言没有关系，只能独用很难组合。 假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展
而发展，不该停滞不前。
汉字以外的其它文字材料
• 地点 • 手段
地点——大河流域
• 世界上文明的发生都在大河流域 古埃及圣书字——尼罗河 古代苏美尔文字——两河流域
古埃及圣书字
东巴文
甲骨文
纳西东巴象形文字
在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文 字相关的图形
图形演变成文字
（一）有关汉字起源的记载和传说
1.仓颉造字说 2.河图洛书说 3.八卦说
1.仓颉造字说
• 《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治 而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之 史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相 别异也，初造书契。” 又：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
四、不同的人种、不同的民族，都有创 造文字的能力。
• 世界上有些民族没有文字，并不是他们没有这 样的能力，而是社会条件未成熟所致。
• 古文字之间往往不是借用的结果，而是由各个 民族在大致相同的社会条件和发展水平之下独 立的产生的。
• 两种萌芽状态的文字或象形表意文字之间有一 定程度的相象事不足为奇的，如 这个符号 古埃及、古代中国均代表月亮，并不能由此归 结为哪一方受另一方的影响。
北美印第安人战歌
北美印第安人《大湖石画》
《云南沧源崖画的发现与研究》P35。
• 塔斯马尼亚总督给 土著人的信，建议 和解，同时指出破 坏和约者会产生的 后果。
三、图画记事和文字的起源
• 文字主要起源于图画，从图画到文 字，大致经过了图画、示意图画、 象形文字三个阶段
（一）图画
原始人类使用手指、树枝、石块、刀具 等，运用线条和色彩在平面上描摹自然，从 而创造了人类最早的绘画作品。
• 了解这些记事手段，对认识文字的起 源，有很重要的意义。
（一）实物记事
（二）结绳记事
《易·系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契， 百官以治，万民以察。 孔疏引郑玄注：事大大结其绳， 事小小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足 以相治也。 ”
《老子》第80章：使民复结绳而用之。
《庄子·胠箧》：昔者……伏羲氏、神农氏，当是时也， 民结绳而用之。
西班牙北部和法国南部的洞窟岩画，距 今1.5—4万年。
1879年西班牙北部发现。阿尔塔米拉洞穴大壁画，长15米，动物 20余只，旧石器晚期马格德林时期，公元前1—1.5万年。朱狄《艺 术的起源》P43，中国社会科学出版社，1982
阿 洞 野 牛 ， 大 百 科 考 古 卷 彩
7
P4 2002
宁阿 夏洞 人受 民伤 出的 版野 社牛