鲁迅小说作品中女性形象简析

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

鲁迅小说作品中女性形象简析
发表时间:2013-10-16T15:36:20.623Z 来源:《读写算(新课程论坛)》2013年7期(上)供稿作者:◇王辉[导读] 从子君反抗的失败,我们看到一个具有强烈反抗精神者个性的毁灭。

◇王辉
(阆中江南高级职业中学阆中 637400)五四新文化运动,对中国现代文学产生了深刻的影响。

这一时期,处于时代前沿阵地上的知识分子对封建营垒发动了猛烈的攻击。

鲁迅作为这一时期文化战线上的主将,其小说中塑造的众多女性形象深刻地揭露了封建制度和封建伦理道德的罪恶。

一愚昧麻木的单四嫂子
鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》。

单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个悲剧女性形象。

她勤劳、善良。

守寡后,遵循封建礼教从一而终的观念,不再改嫁。

她只想靠自己的双手养活自己和儿子。

但厄运偏偏降临,宝儿病了,她求神签、许心愿、吃单方,但病情依然不见好转,又将希望寄托在庸医小神仙身上。

最终,宝儿死了,她唯一的希望也随之破灭。

她面对空虚冷寂的一切,希望在梦里和宝儿见面。

呆呆地等待明天。

可以想象,单四嫂子将面对的“只能是更沉重更无穷尽的痛苦和悲哀,是更漫长更黑暗的无情岁月。


中国几千年的封建遗毒,使妇女们在礼教的束缚下,逐渐变得麻木愚昧。

面对吃人的封建礼教,不敢有丝毫的反抗,而是寄希望于神灵,甚至寄希望于来生。

正因为她对孩子的爱是真诚的,是发自内心的,她的愚昧才使人震惊和惋惜。

鲁迅以自己犀利的眼光和笔触揭穿了封建宗法迷信思想对劳动妇女的毒害。

二从反抗到妥协的祥林嫂
祥林嫂是鲁迅作品中最具有悲剧个性的人物。

她淳朴、善良、勤劳,又有依赖、屈从、自卑的一面。

祥林嫂生活在农村,小农经济的约束与地域的限制,使农村不但有一套既定的妇女纲常,而且,更因承传的愚昧而自觉地维护。

这种强大势力,成了对祥林嫂这样的弱势群体进行打击迫害的武器。

她始终摆脱不了被压迫的命运。

最后在祝福声中惨死在街头。

可以说,祥林嫂是被封建社会的政权、族权、夫权、神权绞死的。

旧社会,讲究女子“从一而终”,所以,祥林嫂在祥林死后,不肯再嫁。

但她的一系列悲剧也随之展开。

她的婆婆为了给小儿子娶媳妇,把她嫁到了深山。

祥林嫂的婆婆利用了妇女绝对从属于夫族家长制的特权,要求祥林嫂的行为以她的利益为转移。

显示其赤裸裸的压迫与剥削的真面目。

祥林嫂最初的反抗是惊人的。

她“一路只是嚎、骂,抬到贺家坳,喉咙已经全哑了。

拉出轿来,两个男人和小叔子使劲的擒住她还拜不了天地,她就一头撞在香案脚上,头上还碰了一个大窟窿,鲜血直流,”。

被逼再嫁对她而言,是更大的灾难。

这一点从她以生命为代价争取自由的搏斗中可以看出。

她的反抗也可以说是她本能的挣扎。

祥林嫂的反抗是盲目的,外界的围墙和内心的围墙,同样难以逾越。

这一切,都是夫权要祥林嫂“从一而终”造成的后果。

封建神权、政权又惩罚了祥林嫂的“不守妇道”。

因为她是再嫁,是“大逆不道”。

从祥林嫂的初嫁亡夫、再嫁守寡到沦为乞丐的悲剧一生。

命运对她是不公平的。

鲁四老爷及镇上的一些人也组成了一张无形的大网,把压力统统笼罩在没有反抗的祥林嫂身上。

她的第一个家庭的崩溃,就已经为她的幸福画上了句号。

柳妈在祥林嫂遭受了一系列不幸后,对她说了有关“阴司”的话,又使她生活在极端的恐惧中。

尽管柳妈是那种带着封建迷信的“威吓”,但麻木的祥林嫂却深信不疑。

因此,在柳妈的教导下去捐门槛。

“赎罪后”,祥林嫂想弥补丧失家庭对她的打击。

可当她去拿祭器时,四婶一声“祥林嫂,你放着吧。

”,无情地摧毁了祥林嫂最后的希望。

就这样,勤劳善良的祥林嫂被以鲁四老爷为代表的封建势力迫害得精神失常。

最终,这个可怜的乞丐惨死在人们的祝福声中,悄无声息地退出了人生的历史舞台。

三从追求个性解放到走上绝路的子君《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品。

子君是接受“五四”新思潮洗礼的知识青年。

其石破天惊的宣言:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。

”显示出新时代的气息,表现出新时代女性前所未有的惊醒。

子君勇敢的冲破家庭的牢笼,和涓生租屋同居。

可变成家庭主妇后,当初的勇敢和无畏,在现实中被消磨殆尽。

随着涓生被解雇,家境陷入困境。

他们的爱情逐渐出现了裂痕,子君又回到了冰冷的封建家庭,不久便死于无爱的人间。

子君的悲剧,是时代的悲剧。

“五四”运动虽然是一场声势浩大的思想解放运动,但中国的封建势力仍然占统治地位,子君和涓生的反封建行为,必然会受到封建势力的阻挠。

他们的个人奋斗,还不能挣脱封建势力的大牢笼。

在小东西的作祟下,涓生被解雇了。

他们失去了赖以生存的起码的经济基础。

最终陷入了绝境。

子君的悲剧也有其自身的原因。

子君是进步青年,为了追求幸福和自由,他们结合了。

但婚姻胜利后,子君没有了新的理想,没有像涓生那样继续学习和探索,去做一个自立于社会的女子,而是蜕变成一个平庸的小女人。

结果遇到实际的琐碎问题,马上感到幻灭。

从子君反抗的失败,我们看到一个具有强烈反抗精神者个性的毁灭。

从鲁迅小说中的几位女性可以看出,她们的悲剧,其中一个隐藏的原因,就是处在经济和政治的双重压迫下,最终造成悲惨的结局。

鲁迅先生就是要揭示她们的悲苦生活,帮助她们寻找出路。

争得做人的权利。

他把解放妇女,反对封建礼教和反对整个封建制度联系在一起,毅然的举起了反封建的伟大旗帜。

相关文档
最新文档