明清小说《聊斋志异》ppt课件

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1、对科举的控诉
一生受尽科举之苦楚，每言及此， 百感交加，辛酸无比。此类作品有 十几篇，凝聚着作者浓厚的感情。
蒲氏对科举制的揭露批判主要在两 个方面，一是揭示考官的昏庸糊涂， 二是反映考生的倍受折磨。
描写入木三分地反映了由于盼望而 精神错乱、恍惚的状态，也包含了 作者深刻的心理反省。
篇末“异史氏曰”的议论，总括秀 才入闱前后，忽异想成狂，忽沮丧 欲死，神昏志迷的情态，令人感慨 不已。
真实地写出了作者自己屡经考场不 第的切身体会和心理写照：
秀才入闱有七似焉：初入时，白足 提篮似丐；唱名时，官呵吏骂似囚； 其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚， 似秋末之冷蜂；其出场也，神情恍 惚，天地异色，似出笼之病鸟；迨 望报也，草木皆惊，梦想异幻。时 作一得志想，则顷刻而楼阁俱成； 作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。 此际行坐难安，则似被絷之猱。忽 然而飞骑传入，报条无我，此时神 色猝变，嗒然若死。则似饵毒之蝇， 弄之亦不觉也。
思想感情很复杂，造成《聊斋志异》
4
内容的驳杂不ห้องสมุดไป่ตู้。
、
其一，才华出众而毕生潦倒，大半 蒲
生困于场屋；又以低贱的塾师身份 坐馆于缙绅富贵之家，其生活内容
松
就是读书、教书、著书，可谓一位 龄
标准的穷书生。
的
特殊的身世地位，使他一生徘徊于 思
两种社会之间。
想
身居农村，家境贫寒，是贫寒大众 的一员，对此阶层的苦难、怨恨也 深有体会；
第 蒲七 松讲 龄 与
一、蒲松龄的生平思想
博 士臣字蒲
1640—1715
）
蒲 家 庄 人 。
， 山 东 淄 川
（
， 别 号 柳 泉 居
留 仙 ， 一 字 剑
松 龄
（
淄
）
名岁考此 称员三十出 义时到后 扬，个九身 。，六科 。得第岁于
援十场 到一以久 生 例多困 学补县已 平
得岁顿 使博、衰 到。不 施士府落 岁七振 闰弟、的 贡十， 章子道世 生一直 的生试家
趁机与之闲谈，搜罗记录异闻 来
传说。
源
内容多来自民间传闻。
版本：
篇北存〔
1
1950 4 237
） 。
西 丰 发
上 半
〕 、
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， 凡
（
稿
卷
年 于
本 ，
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〔2〕、乾隆十六年（1752）铸雪 斋抄本，凡13卷，目488篇，实 存474篇（1963年在淄博市周村区还
发现了一部二十四卷抄本《聊斋志
异》）。
《三仙》，写指导秀才考中的仙 人竟是癞蛤蟆、螃蟹和蛇！
正是作者自身心态的反映。
《贾奉雉》，贾奉雉“才名冠一 时”，但总是名落孙山。仙人指导， 把“不得见人之句”连缀成文， “但榜发，竟中经魁”，高中第一 名。贾奉雉重读时，竟“一读一汗， 重衣尽湿”，觉得“此文一出，何 以见天下士乎！”随即披发入山学 道去。
此类作品写得最有意义的是反映考 生在精神上遭受巨大折磨、灵魂被 扭曲的作品。
《王子安》，王子安屡试不第， 在一次临近放傍时喝得大醉，片 刻间梦见自己中举人、中进士、 点翰林，于是大呼给报子“赏 钱”，又想到应“出耀乡里”， 因“长班”迟迟而至，便“捶床 顿足，大骂‘钝奴焉往？’”
酒醒之后，始知虚妄。
。
蹭蹬科场数十年，做过短期幕宾， 后长期在官宦人家为私塾教师。
中年始，一边教书一边写作《聊斋 志异》，直到晚年。书未脱稿，便 在朋辈中传阅，并受到王士禛的赏 识。
《聊斋志异》外，还存有相当数量 的诗、词、文、俚曲等，今人编为
《蒲松龄集》。
“聊斋”，书斋名；“志异”，记 载怪异神奇之事。
2、成书过程：
〔3〕、乾隆三十一年（1766） 青刻亭刻本，收作品431篇，是 《聊斋志异》最早的刻本，也 是一般通行本的底本。
〔4〕、三会本，由张友鹤会校、 会注、会评，收作品491篇，中 华书局1962年出版。
〔5〕、全本新注本。朱其铠主 编，底本校本均用抄本，收作 品494篇，人民文学出版社1989 年版，是目前最完备的本子。
《聊斋志异》通行本十六卷， 四百三十一篇。
包含两种不同性质的作品：
一类篇幅短小不具故事情节， 各类奇异传闻的简单记录；
一类真正意义的小说，多为鬼 魅狐妖、花木精灵的奇异故事。
《聊斋自志》称，“喜人谈鬼，
闻则命笔”；“四方同人，又 作 以邮筒相寄”，长久积累而成。品
邹弢《三借庐笔谈》说，蒲松 材
龄常在路边备烟茶供行人享用，料
作者笔下，试官是不学无术、香臭 不分、良莠不辨、营私舞弊、贪污 受贿的丑恶人物。这样的人主持考 试，只能“黜佳才而进凡庸” （《三生》）。
《考弊司》，描写了阴间衙门口高 挂着“礼仪廉耻”的招牌，衙门里 却干着欺骗无耻的勾当。
《三生》，名士兴于唐被考官黜 落，愤懑而死，三世轮回与该考 官的后身为仇。篇末作者议论道： “一被黜而三世不解，怨毒之甚 至此哉！”
贾奉雉带着作者自我形象的影子， 由此抨击了考官的无能与卑劣。
《司文郎》，一神奇的瞎和尚能用 鼻子嗅出烧成纸灰的文章的好坏， 他嗅糊涂考官的文章，竟立时“向 壁大呕，下气如雷”，真是所谓 “屁文”。抨击考官连瞎子都不如。
这类故事，作者主观情绪的宣泄最 为强烈，尖锐但难免夸张太过。
《聊斋》多处涉及科举，但蒲氏对 科举制度本身并未提出否定，他所 特别加以攻击的，只是考官的“心 盲或目瞽” 。
其二，作者对许多社会问题的理性 看法并不高明，在理性与感性上表 现出极大的矛盾性。
以现实人物为小说主人翁时，每每 宣扬陈腐的礼教（如《耿十八》、《金 生色》、《杜小雷》等），对妇女不能 守节大加鞭挞，认为她们的悲惨结 局是活该。书中的轮回报应，处处 可见。
但作为情感丰富、想象力出众的艺 术家，当他沉溺于幻想境界，描写 狐鬼形象时，却又写出了人类的许 多美好向往。
另一方面，长期与科举中人交往， 经常接触当地的搢绅名流、地方官 员，又不同于下层百姓。
这一切造成他心理上的极大压抑， 经常表现为对不合理的社会现实的 尖锐抨击，有时又表现为对某些野 蛮、阴暗现象的兴趣（如《犬奸》）。
如此决定了蒲松龄在文学创作上， 摇摆于文士的雅文学与民间的俗文 学之间；思想上摇摆于传统保守与 反抗求新之间。