做人“三不朽” 立德立功立言

做人“三不朽”立德立功立言

做人“三不朽”——立德、立功、立言转载▼

今天在网上看了《河北日报》高级记者储瑞耕在“燕赵讲坛”上的演讲：做人“三不朽”——立德、立功、立言。心情振奋而激动，尤其在时下金钱至上、精神空虚、思想麻木、信仰失却，听听“三不朽”，不失为一剂镇静剂、强心针，整理转载，以飨博友。——《左传》言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此谓不朽。”愚以为，在先秦众多思想家中，能够全面实现此“三不朽”者，唯管仲一人而已中国传统文化中有一个“三不朽”，就是“立德，立功，立言”

什么是“三不朽”？“三不朽”这个思想出自《左传》。《左传襄公二十四年》中说了这么一件事情：鲁国大夫叔孙豹与范宣子讨论“朽不朽”的问题。范宣子说，他的家族从尧舜时期就已经受封为贵族，经历夏商周，一直到春秋时期，世代受封，延续千年以上，长盛不衰，于是他问叔孙豹：这是不是可以说是“不朽”了？叔孙豹回答，这不能算“不朽”，只能说是“世禄”。他说：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。这个太就是最高的意思，最高的境界是立德，其次要立功，再其次要立言，虽然时间很久，但是废除不了，这个叫“不朽”，所有说“三立”，后

世也叫“三不朽”。

我们每一个人，活在这个世界上，自然要做很多很多的事情。但归结起来，高层次的，很有价值的，我看就是这“三不朽”。“三不朽”，就是“三立”——“立德”、“立功”、“立言”，换言之也就是“三做”——“做人、做事、做文章”。

我认为，作为一个有人生的自觉的价值意识的人，这“三立”、“三不朽”都是非常要紧的，不可偏废，不可缺一，而要“三管齐下”，十分重视，十分努力。

“三不朽”是很高的人格追求。

“三不朽”，我理解是我国伦理史、思想史、政治史上的一个重要命题。“立德”，就是树立高尚的道德；“立功”，就是为国为民建立功绩；“立言”，就是提出具有真知灼见的言论。此三者是“虽久不废，流芳百世”的东西。

有一种说法，我国历史上能够做到“三不朽”只有两个半人，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。我国历史上有许多被公认为“三不朽”的人物，他们既“立德”又“立功”又“立言”，比如春秋战国时期的姜子牙，三国时期的诸葛亮，明朝的刘基（刘伯温）、王守仁（王阳明），前面讲到的一个说法，两个半里的一个，清朝的曾国藩、胡林翼，近代的沈钧儒，等等。人生在世，实践“三不朽”，就是既“立德”又“立功”又“立言”，是可以做得到的。这样的历史人物，他们的具体作为和标准，当然不是我们每一

个平常人都能够企及的，但是，作为一个有进取心、事业心的人，必须有一个高目标，所谓“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。”就是说我们效法一个最高的，可能得到一个中间的，那么如果我们主观上效法一个中间的，那么就只能得到一个最下面的，所以我们目标还的高一点，我们应该有一个相对比较高的自我的一个参照物，人生努力的方向和标杆，并且比较自觉的，切实的，刻苦的持久的努力，以无愧于我们所处的时代，和自己所承担的一份社会责任，一、立德(做人)

立德（做人），我想就是有比较高的道德修养，比较强的人格意识。这是人生立命的最基本的东西。如果把人生比喻成一棵树，那么“立德”，就好像是一棵树的主干。

1、做人的生命历程。

中国的大圣人孔子的说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”“立德”贯穿于人生的全过程。坚持学养和修养的递进，才能完成“立德”。

2、做人的境界。

前面讲的孔子是中国的大圣人，还有世界的大圣人就是马克思，他说过：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢

乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业虽然不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

说明一点：这不是马克思中年和老年阶段说的话，写这话的时候马克思是17岁，他是在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中写的。17岁的“小青年”就想到自己“骨灰”的价值，可见马克思这位伟大的人物的做人的基础打得特别地好，非比寻常啊！他在人格问题上、立命处世的问题上，有远远高于其他人的深刻和远见。把自己的生命价值定位准确，是“立德”的根本问题。

3、坚持人格操守。

比如说真理意识，明白和追求真理、平民意识，摆正自己和社会上的位置，特别是百姓的关系，为老百姓，为“草根”，为弱势群体鼓与呼、“补天”，就是当我们的世界，我们的国家，我们的社会存在毛病，存在缺点的时候，遇到反对冷嘲热讽，观潮，在野、看客心态，要“补天”、“平常心”意识，特别是我们在这种比较佛教的社会，用佛教的话是“五心不定，六根不净”，在这个情况下，尤其要提倡平常心的意识，取一种平常心。有两句话：取平常心做非常事。敬业，任何一个人在岗位上都要敬业嘛！奋斗意识，人不免遇到困难、矛盾、艰辛，那是没有奋斗；殉道意识，为信仰牺牲性命在所不惜、慎独意识，人格修养不可以为了做给别人看），

要自我修养，所以要慎独。

4、做人与“世风”的关系。

今天社会转型，经济转轨，价值取向多元，社会上消极的东西对每一个社会人都会有冲击。比方说对新闻界的干扰、影响和冲击就不小。我在新闻界说一说新闻界的例子，新闻界是社会的“良心”，而“良心”怎么能够坏掉呢？良心坏掉了这社会怎么办呢？还有干部，是人民的公仆、勤务员，怎么可以经受不住世风的侵蚀的考验？

那么而既不是新闻工作者也不是官员的平常的社会成员，各行各业的工作人员，如果没有比较高的人格追求，久而久之，也要出问题：既没有工作上、事业上的成就，又没有思想上的进步和德行上的高标准，生活就会变得非常暗淡无光。

因此，今天时代我看特别重要的精神状态，意识追求，人格修养的问题，应当是“三不”——我觉得不迷糊，不违规，不浮躁。不迷糊，那就是光明磊落，比较无私，比较聪明，比较看得清楚历史的发展规律，叫不迷惑。比较能够把握世事的是非曲直、基本章法，叫不违规。我们经常可以看到一些个腐败的典型例子，往往很可笑啊，是不是？公安局长，居然最后要吃枪子，枪把他打死，这是人民的枪子，这是非常可笑的。所以说，我们现在要提倡这种把握是非曲直、基本章法，不违规。再一句就是，气定神闲，成竹在胸，举