洛克的政治思想共17页
洛克的政治思想共19页PPT
1、战鼓一身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
西方政治思想史 第七章 约翰 洛克的政治思想
西方政治思想史 从柏拉图到约翰·穆勒
第七章 约翰·洛克的政治思想
第一节生平、著作和时代 第二节 政治思想的主要内容 第三节 约翰·洛克政治思想的评价和影响
第一节 生平、著作和时代
1632年,洛克出生于英国一个清教徒家庭。
1646年,在威斯敏斯特中学接受古典文学的基础训练。
资产阶级革命爆发
16、17世纪,海外拓殖和掠夺、圈地运动,迅猛地推动了资本原始积累的进程, 新兴资产阶级和新贵族的经济势力日益增大,动摇了封建制度的经济基础和封建 阶级的政治统治。
以国王为代表的的封建阶级为挽救其统治地位,推行阻碍资本主义发展的政策 。资产阶级和新贵族为了自身的利益同封建势力展开了激烈的斗争,最终导致资 产阶级革命。
新兴的资产阶级虽然有强大的经济实力,但由于他们在政治上处于无权的地位, 其经济利益很难得到保障,处在随时被封建王权侵夺的危机之中,所以他们要求 建立自己的政权。
第二节 政治思想的主要内容
一、国家的起源、性质和目的 二、法治与自由 三、分权学说 四、政府解体与人民革命权 五、政教分离与宗教宽容
君权神授说是荒诞的,王位世袭制也是没有根据的
2. 政治权力的性质
➢ 国家或政府是人们相互订立契约的结果
霍布斯的社会契约论 每个人把自己的一切权利都转让出去
主权者不受契约的约束,权力不受限制 契约一经达成便永远生效,必须永远信守, 不得违背和毁约,除非主权者同意
洛克的社会契约论
生命、自由、财产的权利是不可放弃、不 可转让的 被授予权力的人必须受契约内容的限制
避免战争状态是人类组成社会和脱离自然状态的重要原因。
自然状态的缺陷
缺陷一：缺少明文法 自然状态中，缺少一种确定的、众所周知的法律，为共同的同意所接受和 承认为是非的标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。”自然法vs明文 法 缺陷二：缺乏权威而公正的裁判 “在自然状态中，缺少一个有权依照既定法律来裁判一切争执的知名的和 公正的裁判者。” 缺陷三：缺乏对判决的有效执行 “在自然状态中，往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执 行。”
教育学家简介PPT课件
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约翰·阿摩司·夸美纽斯 Comenius，Johann Amos
世界观：民主主义、人 道主义、感觉论、基督 教的世界观
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生生于于11559922年年，，死死于于11667700年年，，是是一一位位以以捷捷克克语语为为 母母语语的的摩摩拉拉维维亚亚族族人人，，捷捷克克伟伟大大的的民民主主主主义义教教育育 家主家主，家，家西庭西庭方。方。近近代代教教育育理理论论的的奠奠基基者者，，出出身身于于一一磨磨坊坊 他他是是公公共共教教育育最最早早的的拥拥护护者者，，其其理理念念在在他他所所著著作作 的的《《大大教教学学论论》》中中提提出出。。 年学年学轻校轻校时。时。被三被三选十选十为年为年捷战捷战克争克争兄（兄（弟1弟166会会1188的的～～牧牧1166师师4488，，））并并爆爆主主发发持持后后兄兄数数弟弟十十会会 年年被被迫迫流流亡亡国国外外，，继继续续从从事事教教育育活活动动和和社社会会活活动动。。 他知他知尖识尖识锐教锐教地给地给抨一抨一击 切击 切中 人中 人世”世”。。纪纪提提的的出出学学统统校校一一教教学学育育校校并并制制号号度度召召，，““主主把把张张一一普普切切 及及初初等等教教育育，，采采用用班班级级授授课课制制度度，，扩扩大大学学科科的的门门 类类和和内内容容，，强强调调从从事事物物本本身身获获得得知知识识。。主主要要著著作作 有有《《母母育育学学校校》》、、《《大大教教学学论论》》、、《《语语言言和和科科学学 入入门门》》、、《《世世界界图图解解》》等等。。
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夸美纽斯的普及教育
提出背景：当时的学校只为富人设立，穷人被忽视，埋没了许多人才。 普 及教育思想：“一切男女青年都应该进学校”，“不仅有钱有势的人的子女应
洛克的政治思想
《政府论（下篇）》【分类名】西方政治学【书名】政府论（下篇）【著者】[英]洛克【译者】叶启芳/瞿菊农【出版社】商务印书馆196402【标题】论洛克的政治思想论洛克的政治思想吴恩裕一十七世纪的英国革命是第一次具有世界历史意义的资产阶级反对封建制度的革命。
经过了内战、共和、护国制和复辟的起伏，英国革命以1688年的阶级妥协告终。
洛克（Jlhn Loode,1632-1704）一生经过整个革命时期，他的政治思想是为通过1688年的妥协而奠定的议会制的资产阶级国家辩护的。
在这个意义上，我们说洛克是1688年英国封建贵族同资产阶级和新贵族（资产阶级化的贵族）妥协的产儿。
《政府论两篇》是洛克主要的政治思想著作。
下篇（即本书）从正面论证了资产阶级议会制；上篇则批判拥护封建王权的菲尔麦的君权神授说。
两篇东西合起来看，就可以了解：洛克反对什么，拥护什么。
事实上，洛克的这两篇论文担负了对十七世纪英国革命期间代表各阶级、各阶层和各派政治思想进行清理和总结而使它们“归于一”的任务。
从我们今天研究洛克的政治思想的角度来看，下篇更为重要一些。
洛克政治思想的形成，同他的家庭、教育以及革命时期他的社会关系和政治活动是分不开的。
洛克出身于一个商人的家庭，他的父亲是小土地所有者，做过律师，是一个清教徒。
在英国革命期中，他的父亲站在议会一边，参加了克伦威尔的革命军队。
1652年洛克进了牛津大学的基督教会学院，该院的院长兼校长约翰·欧文(John Owen)也是一个清教徒。
当时主持牛津大学的都是独立派的人物，他们是英国最早主张宗教容忍的。
洛克所受的家庭熏陶和教育影响，都是当时资产阶级的思想观点。
1666年洛克结识了艾希利勋爵(Lord Ashley)亦即后来的沙夫茨伯里伯爵(Earl of Shaftesbury)。
他从1667年开始就做艾希利的秘书。
后来并随沙夫茨伯里做了几次政府其他职位的工作。
他在这个伯爵的家里住过十五年之久，关系很深。
霍布斯、洛克的政治思想
霍布斯的政治思想一、国家理论（一）人性论霍布斯认为人的本性是自利或自私的。
自我保存是支配人类行为的根本原则。
“在人的天性中，我们发现有三种造成争斗的原因存在。
第一是竞争，第二是猜忌，第三是荣誉。
”人的欲望无穷无尽，“得其一思其二，死而后已，永无休止”。
霍布斯从社会原因和心理原因两个方面探讨了人的这种贪欲的本性（二）自然状态霍布斯认为，在国家成立之前，人类处于自然状态中。
人有运用一切手段保全自己的自然权利。
在自然状态下，人人平等，这种平等表现在：1.人与人之间在体力和智力上大体平等2.一切人对一切事物都有同等的权利同时人人又都是自由的。
这种自由是不受任何限制的自由。
它最主要的表现在人的自我保存上，每个人都按照自己所愿意的方式用自己的力量保存自己。
所以自然状态只能是“每个人对每个人的战争”状态（三）自然法理论霍布斯认为，在没有法律和权威的情况下，凭着人的本性和欲望就会出现战争状态。
但人类为什么没有陷入战争状态？根本原因也在于人的本性之中。
人的本性由两部分组成：理性和情感。
人惧怕战争状态所带来的死亡，于是人的理性“便揭示出可以使人同意的方便易行的和平条件”，这种理性所揭示的就是“自然律”或“自然法”，它“禁止人们去作损毁自己的生活或剥夺保全自己生命的手段的事情”。
自然法促使人们要求摆脱自然状态以便过和平幸福的生活。
自然法就是理性所发现的诫条或一般原则，霍布斯认为有13条自然法，其主要内容有三条：1.寻求和平、维护和平以及利用一切可能的方法保全自己2.为了和平和自身的安全，每个人都应该放弃自己的力量和权利，而且让渡的权利必须与得到的权利相等3.履行契约（四）国家的产生：社会契约论每个人都放弃自己全部的权力并把它交给一个人或由一些人组成的会议，使他（们）担当起他们的人格，并且承认他在公共和平与安全领域所作的一切都是大家同意的。
契约的宗旨是保护和平与安全。
这样国家就产生了。
被授予权力的人或会议是主权者，其他的一切人都是主权者的臣民。
洛克的政治思想总结
洛克的政治思想总结约翰·洛克（John Locke）是17世纪英国的哲学家和政治思想家，他的政治思想对于后世自由主义和民主主义的发展产生了深远影响。
他的政治思想主要展现在他的两部作品《论政府》（Two Treatises of Government）和《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）中。
在《论政府》中，洛克提出了他的政治哲学基础。
他首先推翻了一种王权神授论的观点，主张政治权力来自人民而不是上帝。
他认为人们生来便平等，拥有自然权利，包括生命、自由和财产。
政府的存在目的是保护这些自然权利。
洛克认为政府的合法性依赖于人民的同意，人民可以随时推翻不保护他们权利的政府。
洛克进一步讨论了社会契约理论，认为人民与政府之间存在一种契约关系。
人民同意通过政府来保护他们的权利和利益，而政府则应该遵守其职责和限制。
政府无权侵犯人民的自然权利，否则人民有权反抗。
政府的权威来自人民的授权，它只有通过执行法律和维护人民的权利才能保持合法。
洛克的政治思想中另一个重要的概念是“私有财产”。
他认为个人有劳动权，即通过劳动获得的财产属于个人所有。
私有财产的保护是政府的职责之一。
洛克强调私有财产权的重要性，因为它不仅是保证人民自由的基础，也是经济繁荣和社会发展的基础。
洛克对统治者的要求也非常明确。
他认为政府的权力是有限的，它应该遵守法律和立法机构的制衡。
政府不应该滥用权力，也不应该侵犯人民的权益。
对于违反这些原则的统治者，人民有权利推翻他们并建立新的政府。
洛克的政治思想对于后世的自由主义和民主主义思潮产生了深远的影响。
他的观点强调了个人权利和私有财产的重要性。
他的社会契约理论为人民参与政治决策提供了法律和道德基础。
他的政治观点也影响了美国独立宣言的起草，其中包括了许多洛克的思想。
洛克在政治哲学领域的贡献被视为对现代民主制度的奠基石之一。
然而，洛克的政治思想也存在一些争议。
洛克政治思想 文档
洛克的政治思想与主张一政教分离与宗教宽容1、洛克认为，必须严格区分公民政府的事务和宗教事务，并正确规定二者的界限，否则就难以解决政权和教权的争端。
洛克认为教会与国家是完全不同的两种组织。
“教会是人们自愿结合的团体，人们加入这个团体，是因为他们认为能够用上帝可以允许的方式礼拜上帝，以达到拯救灵魂的目的。
”而“国家是由人们组成的一个社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护、增进公民们自己的利益。
”根据国家的概念，洛克指出，公民的利益包括公民的生命、自由健康的权利以及对财产的占有权，而掌握国家的官长其权限或着职责仅限于上述公民事务，仅限于关怀与增进公民的这些权利，他不能也不应该以任何方式扩及灵魂拯救的事务。
同样根据教会的概念，教会的宗旨是共同礼拜上帝以求得永生，那么他的一切规定就应该有助于这个目的，其全部法规都应该以此为限。
教会不应该也不能受理任何有关公民的或世俗财产的事务，任何情况的都得行驶强权，因为强制GAGGAGAGGAFFFFAFAF权完全属于官长，对一切外在物的所有权都属于官长的管辖权。
教会这种毫无强制权力的法规是通过与其本质相适应的手段建立的，是教会会员忠于职守的唯一手段是，规劝，劝诫和勉励。
2、宗教宽容针对英国严重存在的宗教偏执，洛克认为造成宗教偏执的原因在于人们都坚信自己信仰的正统性而又缺乏仁爱。
它指出，纯正教会的基本特征不在于仪式的华丽和炫耀自己的正统，而在于基督徒之间的相互宽容，从而提出了其宗教宽容的思想。
（1）洛克认为任何教会都绝不会因为宽容责任而容纳那种屡经劝告而执意违反教会法规的人，因为这是教会形成的条件，若果容忍这种违反行为而不加任何责罚，教会就会解体。
但是教会在行驶革除教籍时不能使被除名者的身体或财产以任何方式蒙受损失。
因为这些东西均属于公民政府。
并受官长的保护。
（2）洛克认为，任何私人都无权因为他人属于另一个GAGGAGAGGAFFFFAFAF教会胡另一宗教以任何方式危害其公民的权利的享受。
洛克的思想总结
洛克的思想总结洛克（John Locke）是17世纪英国的哲学家、政治家和教育家，被誉为现代自由主义的奠基人之一。
他的思想对于现代民主、平等和个人自由的发展产生了巨大影响。
本文将对洛克的主要思想进行总结，包括他的政治思想、社会契约论和认识论。
在政治思想方面，洛克的核心观点是政府的合法性来自于人民的授权，政府的任务是保护人民的权利和利益。
他主张人民有天赋的自然权利，包括生命、自由和财产的权利。
政府只有在得到人民授权的情况下才能行使权力，并且有责任保护人民的自然权利。
如果政府违背了人民的利益，人民有权利反抗和推翻这个政府。
洛克的社会契约论认为政府的合法性源于人民之间的契约。
他认为人们在一个自然状态下是自由而平等的，但为了保护自己的权利和利益，人们同意将一部分权力交给政府。
这种契约是一个双向的合约，政府必须履行其保护人民权益的承诺，否则人民有权利解除契约。
洛克的社会契约论为后来的民主政治和法治社会提供了重要的理论基础。
在认识论方面，洛克提出了经验论（empiricism）的观点，认为人类的理解是通过感知和经验来获得的。
他反对理性主义的观点，认为人类不是先天具有某些思想或观念，而是通过感官经验和感知来获得知识。
洛克认为人类的思维是在经验的基础上形成的，并且对世界的理解是通过感知和反思来进行的。
他的认识论观点对于现代科学方法的发展产生了重要影响。
洛克的思想对于现代社会有着深远的影响。
首先，他的政治思想为现代民主政治提供了重要的理论基础。
他的观点强调政府的合法性来自于人民的授权，政府的责任是保护人民的权利和利益。
这对于现代的国家建设和公民参与政治有着重要的指导意义。
其次，洛克的社会契约论为法治社会提供了理论基础。
他认为政府的权力是通过人民的授权获得的，而不是通过神权或王权来获得的。
这一观点强调了政府的合法性必须建立在法律和公正的基础上，为后来的法治社会提供了重要的启示。
洛克在认识论方面的贡献也是非常重要的。
洛克的政治思想
约翰·洛克（John Locke，1632―1704）天资聪颖、兴趣广泛，青年时期就读于牛津大学，深入学习了哲学、自然科学、医学等课程。
洛克34岁那年，为莎夫茨伯里伯爵（当时英国辉格党的著名领袖）医好了久治不愈的怪病，从而与伯爵结为好友，并以伯爵私人秘书的身份开始介入英国政坛的核心，亲历了英国资产阶级革命的风云变幻。
《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。
《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。
历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。
1689年，洛克开始撰写《政府论》，1690年出版，旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。
该书一经出版立即引起了轰动。
围绕其主题，洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。
当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。
其实，和霍布斯一样，洛克在试图解决政治权力的产生以及来源这一问题的时候，也是从人的“自然状态”出发，围绕“自然法”、“自然权利”、“契约”等范畴展开论述的。
因此从这个意义上讲，他和霍布斯并无二致。
然而，洛克在论证伊始，即在对于“自然状态”描述中，便和霍布斯产生了比较大的分歧。
洛克所描述的自然状态是一种“完备无缺的自由状态”，在自然法的范围内，人人都可以按照自己认为合适的办法，决定他们的行动，处理与他人之间的关系，无需听命于任何其他人的意志。
尽管这种状态并非美好的世外桃源，但相对于霍布斯所描述的“人对人就像是狼对狼一样”、“一切人对于一切人的战争”这一阴森恐怖的景象而言，却是“一个和平、善意、互助和保全的状态”。
洛克的思想总结
洛克的思想总结洛克（John Locke，1632-1704）是西方近代哲学的重要代表人物之一，他的思想对于西方政治学、哲学、教育学等领域产生了深远的影响。
洛克的思想可以概括为自由主义、合理主义和权利理论三个方面。
以下是对洛克思想的总结。
首先，洛克的自由主义思想提出了个体自由和有限政府的理念。
他通过反对封建专制和绝对君主制的思想，强调个体的自由和权利。
洛克认为，个体在自然状态下是平等而自由的，每个人都有追求自己幸福的权利。
为了保护个体的自由，政府应该受到合法性和合约原则的约束，并且只有得到人民的授权和同意才能行使权力。
他认为政府的主要责任是保护人们的生命、自由和财产。
其次，洛克的合理主义思想强调了理性和经验。
他认为人类的认识能力来自于对经验的直接感知和观察。
他反对启蒙哲学家笛卡尔的先验主义观点，主张人的知识是通过感官经验和实证方法建立起来的。
洛克的合理主义思想对于后来的实证主义和经验主义哲学有着重要的影响。
最后，洛克的权利理论提出了个人权利的概念。
他主张人们拥有天赋的自然权利，包括生命、自由、财产和追求幸福的权利。
他认为这些权利是不可侵犯的，政府的存在和合法性正是为了保护这些权利。
世界上没有任何势力可以擅自剥夺个人的权利，而政府的存在是为了保护这些权利。
洛克的权利理论对后来的人权思想产生了深远的影响，成为了现代政治制度和法律体系的基石。
总之，洛克的思想在自由主义、合理主义和权利理论方面做出了重要的贡献。
他的思想奠定了现代政治制度的基础，强调了个体的自由和权利，在政治学、哲学和教育学等领域产生了深远的影响。
洛克的思想还激发了后来众多思想家和政治家的创作灵感，为我们理解和探索社会政治问题提供了重要的思想资源。
洛克的政治思想
洛克的政治思想生平洛克（1632-1750 ），出生于英国林顿的一个律师家庭。
他父亲是个清教徒，在英国革命中，曾参加国会军，同王党作战。
1652 年，洛克进入牛津大学的基督教会学院，他觉得学样中传统课程非常乏味，所以喜欢独自钻研，特别是醉心于实验科学和医学。
1666 年，他结识了艾胥黎勋爵。
即后来辉格党创始人和领袖沙夫茨伯利伯爵。
二人的政治见解惊人的一致。
沙夫茨伯利对洛克极为赏识，而洛克也把沙夫茨伯得作为自己政治理想的化身。
从1667 年起，洛克担任沙夫茨利的么人秘书和顾问。
并积极追随沙夫茨伯利，参加了辉格党人反对托利党人的斗争。
1682 年，因受到复辟王朝的迫害。
沙夫茨伯利逃到荷兰。
洛克也无法在英国安身，不久也逃往荷兰。
这期间，他被查理二世剥夺了基督教会学院研究员的资格，并被列在叛国者名单上，要求荷兰政府将其引渡回国。
洛克不得不在朋友家藏匿一段时间。
1688 年，“光荣革命”之后，洛克回到了英国，受到新政权的热烈欢迎。
新政权把他看作是这次革命的思想代表人，而他也把这次革命看作是自己政治理想的实现。
他在新政府中担任官职，并成了辉格党的智囊。
洛克主要政治著作《关于宗教宽容的通信》《政府论》。
新的研究发现，《政府论》写于英国1688 年革命之前，革命后发表，体现了1688 年革命的基本精神。
（恩格斯说洛克：“是 1688 年的阶级妥协的产儿”）。
自然状态和国家的起源象当时大多数政治思想家，从自然状态出发探讨国家起源。
洛克指出：为了正确地了解政治权力，并追溯它的起源，就必须考察人类在建立国家前自然地处于什么状态。
（这里“自然”和“人为”相对的，即没经过人工努力的自然而然的状态。
1 ）有逻辑意义：一种理论抽象，即假设没有国家权力，法律的状态。
法律拟制；2 ）历史意义，国家前原始社会。
）洛克描述的自然状态三大特征。
1 ）自然状态是一种完备无缺的自由状态。
人们依据自己的理性决定自己的行为，不需要得到任何人的许可或听命于任何人的意志。
浅析洛克的政治思想
浅析洛克的政治思想【摘要】文章阐释了英国著名的哲学家、政治家约翰·洛克的代表作《政府论》，解析了他的自然权利观、社会契约论、政府的起源和目的以及在此基础上所建立起来的分权学说。
认为可以借鉴洛克的有限政府理论，建立一个民主型、服务型政府;在法治和分权方面，我们要加强法律制度建设，进一步建成法治国家。
【关键词】洛克;政治思想;自然权利观;社会契约论;分权;借鉴一、洛克生平及政治思想影响洛克是英国哲学家和政治思想家，近代西方自由主义最早的代表人物之一。
洛克出生于默塞特郡格林顿一个清教徒的商人家庭。
1667年洛克成为辉格党领袖沙夫茨伯里伯爵的医学顾问和秘书，在长达15年的时间里，他多次在伯爵手下担任政府职务。
1681年，洛克因受沙夫茨伯里的牵连而遭到迫害，1683年跟随沙夫茨伯里伯爵流亡到荷兰，直到1688年“光荣革命”之后，于1689年跟随玛丽公主返回英国。
此后，他担任了一些政府职位，但由于身体原因辞去了政府职务，于1704年病逝。
洛克的一生恰好经历了英国革命的全过程。
作为资产阶级和新贵族的代言人，洛克的政治思想不仅为这场革命进行了理论上的辩护，而且还对这场革命进行了系统的总结。
既为英国“光荣革命”后君主立宪制的建立提供了理论依据，也为后来资产阶级以自由与民主的原则建立政府奠定了理论基础。
洛克的政治思想是英国十七、十八世纪最有影响力的政治思想，他的政治思想在西方政治思想史上具有极其重要的地位，他的代表作《政府论》甚至被一些思想家称之为近代资产阶级革命的《圣经》。
二、对洛克政治思想的分析1、自然状态和自然权力观洛克与同时代的其他政治思想家一样，认为人类在进入社会之前曾处于一种自然状态。
洛克认为自然状态不是一种特权状态，这种自然状态有三个方面的特点：第一是自由。
洛克说：“那是一种完备无缺的自由状态。
”那时候没有政府、没有法律，人类是完全自由的，“他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产与人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。
[西方政治思想史课件]第八讲洛克大学课件
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7.政教分离与宗教宽容
• 7.1.政教目的不同 • 国家的目的是保护公民生命、自由和财产
的天赋权利。因此不能也不应扩展到灵魂 拯救 • 教会的目的是通过人们的自愿结合而礼拜 上帝追求灵魂永生。因此，不能扩展到灵 魂之外的世俗事务
• 7.2.Байду номын сангаас教分离的要求
• A，教会可以不容纳那些违反教义教规的成 员，但是无权使其人身和财产蒙受损失。
2.自然状态
• 2.1.自然状态的特点 • 自由：人人都享有生命、自由和财产的权
利，都可以通过自己认为合适的方式来处 理自己的人身和财产 • 平等：每个人的权利是同等的，能力也是 大致相等的 • 和平：人与人之间的关系是和平而互助的
• 2.2.自然法与天赋人权 • A，自然法：自然状态下，人们之所以处于自由平等和
• 不得随意征税，征税需要得到多数人或者 其代表的同意
4.法治
• 4.1.法治 • 国家应为其目的所限制 • 目的是自然法所确定的天赋权利 • 政府当受自然法及依据它所指定的成文法的统治 • 4.2.有限政府 • 专制政府：统治者的意志是最高权力的来源，高于
法律的意志，人治。 • 有限政府：法的意志高于统治者意志。统治者的意
6.政府解体与人民革命权
• 6.1.政府解体 • A，社会解体 • B，立法机构解体：解散或丧失权力（尤其是君主
限制了立法机构） • C，立法机关和君主违背了人民的委托 • 6.2.人民革命 • 政府解体时，人民可以通过革命的手段来建立新政
府 • 在政府解体时，人民不仅仍具有自然状态下的生命
自由和财产权，而且从新恢复了判断和惩罚的权利。
者的利益 • 矛盾：经验主义的哲学思想与理性主义的自然法思想有
西方政治思想史第六讲世纪英国政治思想之洛克
思考
霍布斯与洛克思想旳异同点？ • 相同点
时代背景、国家起源、自然法、自然 权利等。 • 不同点
自然状态、社会契约论、主权学说、 政体理论、政府目旳、法治观念、分权主 张、革命权问题、哲学立场等。
• 弥尔顿（1608－1674） • 哈林顿（1611－1677）
• 为何要朝着较大力量旳方向行动？ • 为何较大力量在多数人手里？ • 多数派就正确吗？
（2）明示同意与默示同意旳问题
• 两者为何效力不同？
• 谁乐意作出明示旳同意？
• 默示旳同意是真正旳同意吗？
–在一种人根本没有体现出同意旳情况下，我们能够在 多大程度上以为他已经同意，从而顺从了政府。对于这 个问题，我以为，每一种占有或享用了任何政府旳任何 一部分领地旳人都所以而给出了他旳默示同意，从而在 他享用期间，有义务像这个政府下旳任何人一样服从该 政府旳法律，不论他占有永远属于他和他子孙旳土地， 还是仅仅一种星期旳寄宿，或者只是在大路上自由旳旅 行；实际上，每一种身处这个政府领土下旳人都给出了 默示旳同意。 （《政府论》，下篇，第74-75页）
人民革命旳权利
• 假如政府违反了社会契约，人民有权对抗。
–“滥用职权并违反对他旳委托而施强力于人民，这是 与人民为敌……在一切情况和条件下，对于滥用职权 旳强力旳真正纠正方法，就是用强力看待强力”。
• 有人反对人民革命权利，以为会引起内乱，破坏 秩序、安宁。
–洛克：这种战争状态是实施暴政旳统治者造成旳，他 们才是“罪加一等旳叛乱者”责任在他们不在于对抗 旳人民。假如因为害怕引起内战而反对人民对抗暴政， 这就等于怕引起纷乱和流血而不许诚实人对抗强盗和 海贼。这么旳和平只是“为了强盗和压迫者旳利益而 维持旳和平”。是“羔羊不加抵抗地让凶狠旳狼来咬 断它旳喉咙旳和平”。所以，宁要战争，也不要这么 屈辱旳和平。
洛克的政治思想
（2）三者间的关系
君主执行权 对外权 Nhomakorabea国会
立法权
政府解体和革命思想
君主以个人的专断意志来代替立 法机关的制定法律，或阻止立法 机关自由地行使权力，或变更选 举制度从而导致立法机关的变更
君主玩忽或放弃他的职责，以 致也已制定的法律无法执行 立法机关或君主二者的任何一方 在行动上违背人民对他的委托
四、影响
二、著作
1、《论宗教宽容》
政教分离 信仰自由
2、《政府论》
上篇：菲尔麦 《父权制或国王的自然权利》 君权神授
下篇：论述了资本主义政治制度 的基本原则，被看作是资产阶级 的“圣经”
3、《人类理解论》
理性 经验主义 “白板说”
三、政治思想
1、宗教思想
国家是由人们组成的一个社会，人们 组成这个社会的目的仅仅在于谋求、 维护和增进公民利益
1、第一次从理论上论证了资产 阶级“天赋人权”的基本原则 2、分权思想推动整个西方资本 主义国家的民主化
3、洛克思想带有资产阶级色彩， 其思想代表着资产阶级利益
根据立法权的归属分：
民主政体 寡头政体 君主政体
自然法的不足
社会契约
比较洛克与霍布斯的社会契约论：
洛克
自然权利 主权者 保留 参与者 受约束
“教会是人们自愿结合而成的团体， 人们加入这个团体是因为他们认为能 够用上帝可以允许的方式拜见上帝， 以达到拯救灵魂的目的”
洛克指出：为了正确地了解 政治权力，并追溯它的起源， 就必须考察人类在建立国家 前自然地处于什么状态。
2、自然权利理论
（1）自然状态 在自然状态中，
自 由
人人都可以用自己认为合适的 方法，决定自己的行动；
3、政府的起源和目的