审美、意识形态与审美意识形态——文艺本质问题的人本生态观审视

［ 键 词 ］ 本 生 态观 ； 象性 ； 律 感 应 ； 式 ； 态本 性 关 人 对 节 形 生
［ｏ］ Ｏ ３ ６ ／． ｓ． ０ ８— ０ ２ ２ １ ．４ ０ ９ ｄ ｉｌ ． ９９ｊｉ ｎ １０ —６ ７ ． ０ ０ ０ ． ０ ｓ ［ 中图 分 类 号 ］ｏ Ｉ ［ 献标识码］ 文 Ａ ［ 章 编 号］ ０ ８ ６ ７ （０ ０ Ｏ 一 ｏ ３ 一Ｏ 文 １０ － ０ ２ ２ １ ）４ Ｏ ６ ７
２１ ０ ０年 ８ 月
郧 阳 师 范 高等 专 科 学校 学报
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Ａｕ ｇ． ２０１ ０
第 ３ Ｏ卷 第 ４期
Ｖｏ ＿ Ｏ Ｉ ３ Ｎｏ ４ ．
审 美 、 识形 态 与 审 美意 识形 态 意
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变 革 的 问 题 时 ， 求 把 “ 产 的 经 济 条 件 方 面 所 发 要 生 生 的 物 质 的 ” 革 和 “ 们 借 以 意 识 到 这 个 冲 突 并 变 人
属 性” 但 什 么是 审 美性 和 怎 样 认 识 审 美 与 意 识 形 态 的 关 系仍 需 深 究 。应 该 注 意 理 解 马克 思 意 识 形Biblioteka Baidu态的 功 能 。
内涵和 产 生原 因 的论 述 ， 并且 进 而从 人 本 生 态观 认 识 意 识 形 态 和 审 美各 自的 生 态 本 性 及 其 本 源 性 的相 互 关
一
于倾 向 于 以审 美 性 与 意 识 形 态 性 的 综 合 来 简 要 而 明 确 地 界 定 文 艺 的 本 质 ， 文 艺 与 其 他 事 物 相 区 即
别 的 最 重 要 的 基 本 特 性 。 近 些 年 争 论 又 起 ， 且 而 空 前 激 烈 ， 中 “ 美 意 识 形 态 ” 和 “ 以 有 意 识 其 审 说 可 形 态 性 的 审美 的 社 会 意 识 形 式 ” 的 相 互 对 诘 很 说 有 代 表 性 。 双 方 都 声 言 自 己 的 学 说 是 马 克 思 主 义 的 ， 是 有 些 地 方 却 并 未 严 格 依 据 马 克 思 主 义 原 但
关 于 意 识 形 态
因 为 围 绕 意 识 形 态 问 题 的 争 论 最 多 ， 里 先 这 谈 谈 笔者对 这个 问题 的看法 。 在 《 治 经 济 学 批 判 ・序 言 》 ， 克 思 在 论 政 中 马 述 社 会 整 体 结 构 和 经 济 基 础 的 变 更 引 起 上 层 建 筑
系。意 识 形 态的 核 心 是 价值 观 念 ， 艺不 仅 因对 政 治 、 德 、 文 道 宗教 和 哲 学 等 思 想 意 识 的 反 映 和表 达 而获 得 意 识
形 态性 ， 为 重要 的是 。 艺 审 美作 为人 类 重要 的 生 态 调 节 方 式 ， 涵 盖 并 超 越 真 善 的 审 美价值 乃是 文 艺 的意 更 文 其 识 形 态性 的 内在 根 据 。审 美 的 生命 和 生 态 的 价值 比 政 治性 和 阶 级性 等 传 统 观 念 更 为本 真 和 永恒 。
也 难 免 淡 化 文 艺 的 意 识 形 态 性 之 嫌 。 而 且 ， 果 如 说 在 “ 识 形 态 ” 加 上 “ 美 ” 用 “ 美 ” 解 了 意 前 审 就 审 消
“ 识 形 态 ＇ 为 什 么 不 能 说 这 也 可 以 揭 示 和 强 化 意 Ｊ ，
审美 的意识 形态 性呢 ？如此 等等 ， 人 思考 。 引 李 志 宏 教 授 在 新 著 《 时 期 文 学 本 性 研 究 新
典 文本 。“ 美意识 形 态” 对 “ 识 形 态” “ 审 说 意 和 审 美 ” 阐释 都 尚欠 真 切 ， 两 者 关 系 的 阐 释 也 颇 可 的 对
商 榷 。“ 美 的 社 会 意 识 形 式 ” 批 评 对 方 以 审 美 审 说
、
消 解 和 淡 化 文 艺 的 意 识 形 态 性 ， 己 却 用 了 “ 以 自 可 具 有 意 识 形 态 性 ” 么 一 种 游 移 松 动 的 表 述 ， 乎 这 似
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文 艺本 质 问题 的人 本 生 态 观 审 视
艾 莲 ， 曾永 成
（ 都 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 ， 四 川 成 都 ６ ０ ０ ） 成 １ １ ６
［ 摘 要 ］ 关 于 文 艺本 质 的论 争 中 ， 审 美意 识 形 态” 和 “ 以有 意 识 形 态 性 的 审 美的 社 会 意识 形 式 ” 在 “ 说 可 说
近 ３ ０来 年 ， 过 一 次 又 一 次 的 讨 论 ， 们 终 经 人
学 的 根 本 属 性 ” 但 是 ， 认 为 “ 美 性 由 艺 术 性 。 他 审 和 功 利 性 所 共 同 组 成 ” “ 些 作 品 的 审 美 性 是 以 ，某 特 定 的 功 利 性 即 意 识 形 态 性 为 支 撑 的 ” 因 此 结 论 ， 仍 然 是 “ 学 是 可 以具 有 意 识 形 态 性 的 、 美 的 社 文 审 会 意 识 形 式 ” 看 来 这 个 可 以 说 是 文 艺 学 的 第 一 。 问题 的节点依 然 存 在 ： 美 和 意识 形 态 两者 的关 审 系 究 竟 是 怎 么 回事 ？ 而 要 回 答 这 个 问 题 就 得 先 弄 明 白审 美 和 意 识 形 态 各 是 怎 样 的 。本 文 试 图 主 要 从 人 本 生 态 观 的 视 角 对 这 个 问 题 予 以 回 答 ， 望 希 对于 认识文 艺本 性 的问题 能够 有所 帮助 。
的 对 诘 很 有 代表 性 。 前者 对 “ 美性 ” “ 识 形 态 性 ” 两 者 关 系 的论 述 尚 欠 完备 。后 者 则 质 疑 前 者 以 审 美 审 和 意 及
消 解 意 识 形 态 ， 其 本 身 游移 松 动 的表 述 也 难 免 有 淡 化 文 艺 的 意 识 形 态性 之 嫌 。提 出“ 美性 是 文 学的 根 本 但 审