赫尔巴特的五段教学法思想

赫尔巴特的五段教学法思想

莱因认为，教师的第一个任务就是要唤起学生大脑中的原有观念，使他愿意去"嫁接"新的教材；为了明确一堂课的目的，为了引起学生对教学的兴趣和集中其注意力，教师要能够及时地把学生的注意力吸引到课堂上来，为教学作好准备。这样，学生的大脑对感知教材已经有所准备，教师呈现的教材就能清楚、明了和具有吸引力。然后在进入新知识与学生大脑中原有观念之间的联合，熟练地运用各种方法使它紧密结合起来，形成一种模式。第四阶段就是概括或抽象，它将检验新老模式刚进入学生大脑中的观念。最后就是在掌握了新知识的基础上以适当的方法去应用新的知识。[17]

赫尔巴特学派对教学阶段的科学分析和细致地研究，使杂乱无章，混淆未别的教学过程逐渐走上了有章可循的轨道，这种方法在第一次世界大战前，一直是师范院校教育学生的基本模式，是教师在课堂上进行教学的一种经典的教学程序，特别是推动二十世纪世界各国的普及教育运动中，对免除课堂教学中的混乱，对新师资的培训作出了贡献。

仔细考察赫尔巴特学派所提出的教学阶段，虽然各人提法各异，但所包含的基本要素却相近。他们已经概括出人类认识过程的共同要素即感知、思维、运用。他们认为，教学过程应从儿童的观察开始，从而进入抽象的思维过程，最后为了保证这种思维的结果，在实际的练习中加以适当的应用。[18]这是符合于人类的心理本质的，是反映人类认识过程客观规律的。

但是赫尔巴特学派的五段教学法，是把学生放在一个平面上的理论。他们严格规定学生的认识活动必须遵循从感知--思维--运用的模式，过分强调，这种次序是不能倒置的，这种单向平面的运动势必导致形式主义和机械僵化。课堂学习是一个有机组成的整体，在学习活动中，每一个成员都有其特殊性，而且又是互相关联、互相影响的。这个学生"感知"的问题，那个学生不一定理解，这个学生在"概括"上遇到了困难，那个学生还没有发生"联想"，这些问题只能在纵横交叉的信息传递中，由每个学生自己去解决，而不能由教师照搬这套程序，形式主义地一刀切。

五段教学法如果应用于个别教学的过程，也许是可行的，但应用于学习活动的整体之中，显然会被它的固定僵化的模式束缚住学生的手脚，限制学生学习的主动性和积极性。一方面，作为教学方法应当具有多种因素，认识因素仅仅只是一个方面，还应该考虑学生的情绪、意志、方法等多种因素，激发学生学习的主动性，让学生在学习中发挥自己的能动作用，去积极思考，这样才能取得更好的教学效果。另一方面，作为教学方法也应当根据教师的特点，教学内容和特点，即教师不仅可以根据不同的教材和不同的要求采取不同的教学方法，即使是同一的教材和要求，只要贯彻正确的教学思想和原则，教师就可按教学要求与学生的实际情况，按自己的教学经验和风格，选用合适的教学方法。只有这样，才能使教学方法摆脱形式主义和僵化，更有利于学生知识的掌握和能力的发展。

赫尔巴特学派的教学理论是对赫尔巴特教学论的继承和发展，是经过十九世纪后期和二十世纪初几代人的改造、补充、发展了的赫尔巴特思想，是当时的政治，经济的产物，也是当时教育理论与实践相结合的产物。以上四个方面并不能完全包括赫尔巴特学派的教学理论，但它反映了对赫尔巴特教学论的继承和发展。赫尔巴特学派之所以具有如此巨大的影响，其原因在于：第一，它适应了时代发展的潮流。在本世纪初学生人数上升，知识数量激增的时代，提出了系统学习的、有良好组织的、高效率的教学理论，适应了世界各国政治、经济的发展变化，推动了当时的教育改革运动。第二，它是长期以来教师丰富的教学经验的结晶。在教学中重视兴趣的作用；在教材编写中注意儿童的发展阶段与人类社会历史的发展相适应，重视知识与知识，学科与学科之间的相关与集中；强调知识的系统性等原则，长期以来一直成为广大教师教学工作的理论指南。第三，它反映了教学工作中的某些客观规律，如统觉论、教学阶段论、兴趣说、集中与相关等理论，是不会过时的，将长期发挥其作用。特别是经过传统教育与进步教育的争论后，仍然有不少教育家认识到赫尔巴特学派的教育学"仍不失为最通用的教育学"，[19]是教师在教学工作中"汲之不尽的源泉"。[20]

我国长期以来一直受到赫尔巴特学派教学理论的深刻影响，五十年代，又通过凯洛夫的《教育学》，再次影响了新中国的教育。它在促进我国的教育改革、建立新的教学体系的同时，也给我们带来了不良的影响。如注重教，忽视学；强调知识的历史性、系统性，忽视学生与现实生活的联系；重视教学方法的一些

固定不变的模式，忽视了方法上的灵活性。但是，我们决不能因此而就放松对这一理论的研究，相反，由于它对我国教育的深刻影响，更应加强对它的研究。我们应该运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，正确对待这一理论，继承、发扬其符合我国实际的、反映教学规律的精华，抛弃那些阻碍我国教育发展的糟粕，这样才有利于建立具有我国特色的教学理论。

1什么是民族，基本特征一，民族是人类社会历史发展到一定阶段的产物。是一种普遍的社会象，民族反映一个共同体的本质属性的思维形式，民族指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体，民族作为客观实体，它自己的基本构成方式和存在的形式，有他自身的整体素二，族有共同语言是民族的一特征共同语言是组成一个民族的人民生产，生活彼此交流思

为方式的总和。 D共同心理素质又是民族的一特征，是指表现在共同文化特点上的心理上的东西，它是一个民族的社会经济，生活方式，历史发展以及地理环境特点在该民族精神面貌上的反映。