孔子的管理思想

曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举 善而教不能，则劝。
孔子的政治思想
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举
直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民 不服。
子曰：人而无信，不知其可也。
孔子的政治思想
定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔
子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也
孔子的政治思想
哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有
颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短 命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之 矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者 何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而 去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆 有死，民无信不立。
孔子的政治思想
赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之 ？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸 ！
孔子的政治思想
子曰：晋文公谲（jue）而不正，齐桓公
正而不谲。 子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管 仲不死，曰未仁乎？子曰：桓公九合诸 侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！ 如其仁！
孔子的政治思想
子曰：为政以德，其如北辰，居其所，
而众星共之。
道与德 道家之道，规律 北极星 三王之治在道德，五霸之志在事功。
孔子的政治思想
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无
邪。
《诗经》整理诗三百篇的宗旨，就为了“思无邪” 英雄与圣贤的分别 为政的人，除了领导思想不走邪路以外，对于自己的
四十岁，在鲁国；
自谓“四十不惑”
五十一岁，在鲁；
任中都宰，有政绩；
沈犹氏贩羊诈市 公慎氏家丑
慎渍氏斗富以紊乱礼法
五十二岁，在鲁；
任大司寇、摄行相事。
福至不喜，夫子何有喜色？
孔子面有喜色，子路问：君子祸至不惧。
孔子曰：古人说：“君子乐以贵下人，
权高位重，便可向下劝善惩恶了。 ”
。
孔子的政治思想
子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲
无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
子曰：孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸
其邻而与之。
孔子的政治思想
子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲
无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎
？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人 。 子曰：孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸 其邻而与之。
用巧言乱法，左道乱政者杀。
惑乱淫声，怪异奇服，怪技异器者
杀。 言伪而诈，煽惑众人者杀。 假借鬼神，卜筮（shi）愚众者杀。
堕三都：后邑、费邑、成邑。 拆除三家的私有城垣，不筑百雉城墙
不藏兵甲，使邑宰无所据以为乱。 堕三都失败。
诛少正卯。
五十五岁，去卫；
君相陷溺色兮，吾道难行， 祀天忘怀兮，吾可出走，优哉游哉，聊
孔子感叹曰：
君子居必择处， 游必择方， 仕必择君。
择君以求仕，
择方以求道，
择处以移性，
安可不慎乎？
三十五岁，在鲁国；去齐国避乱。
去齐，高昭子家。
遭晏婴冷遇。
齐景公问秦穆公治国：孔子答： 远志，
行正，尊贤 。 齐景公问为政：孔子答：“无夺、无伐、 无暴、无盗” 。“君君，臣臣，父父， 子子”。
修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松 愉快的为政
孔子的政治思想
孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子
告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违 。樊迟曰“何谓也？子曰：生，事之以 礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
孔子的政治思想
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子
以卒岁。
在卫国前后时间八年； 在卫遇太子之难； 去宋，受害。
六十岁，去陈国；

南枝窈窕北枝长，圆中采桑冒骄阳。 能否吐丝难预料，何必辛苦为蚕忙。 古之治国 以德服民 举贤劝民 惩奸儆民
陈国受阻；佞臣—伯专不容。 在陈三年离去。
六十三岁，去蔡。
困蔡绝粮七日。
孔子认为德治是“道之以德,齐之以礼”,
法治是“道之以政,齐之以刑”,德治优于 法治
德治是以民为本的政治。
德治要求“博施于民而能济众”,反对苛
政虐民,主张厚施薄敛,“使民以时”,“因民 之所利而利之”, 造福于人。
孔子的政治思想
孔子所提的“为政”是教化，教化是中
国文化的名词，不能看成是教育。教是 教育，化是感化，但过去又不叫作感化， 而叫作风化。为政的意义包括了教化。
哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有
颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短 命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之 矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者 何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而 去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆 有死，民无信不立。
孔子的政治思想
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、
孔子的一生
一岁：
公元前551年 农历8月27日（公历9月22
日）；鲁国陬（Zou)邑昌平乡尼山附近 （今曲阜城东南）。周灵公21年。鲁襄 公22年。
十四岁： 在鲁国，说：吾少亦贱，故多能鄙事。
十九岁，在鲁国；娶宋人亓（其）官氏
之女为妻。 二十岁，任乘田吏；负责收税被愚弄；
为手段，坚持以人为重, 实行仁政德治, 始终将 社会的公正、秩序、诚信和人与人的和谐摆在 第一位。
孔子认为,为政首先要从自身做起, 他说:“政者,
正也。子帅以正,孰敢不正。” “其身正,不令 而行;其身不正,虽令不从。”
提倡选贤与能, 贤能的标准是德才兼备。
主张为政以德,宽猛相济,德主刑辅。
小吏得贿作弊，刁猾成性。清官难逃猾役。
二十九岁，在鲁国；学琴于师襄子。 三十岁，在鲁国；自谓：三十而立。
三十四岁；在鲁国，适周问礼与老子。 孔子遇丘鲁子在路边大哭，吾有三失，方才觉
悟，悔之不及； 1.吾少年好学，游学四方，还家父母俱亡， 未及孝养，这是一失。 2.长事齐君，君骄奢失士，未能匡正，这是 二失。 3.吾素来来厚待朋友，但营营以求，身不由 己，现朋友皆与我断绝。 这是三失。 树欲静而风不止，子欲孝却亲不在， 欲亲旧交而情已绝。 人生三大乐事。（父母俱在，兄弟无故；仰无 愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教之）
泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎！
子贡守孝六年；弟子移居其旁的，共有
百余家，此地称为孔里。
经世思想
孔子是我国古代最早最伟大的文学家、
史学家、哲学家、教育家、政治家,举世 公认的世界历史文化名人。
孔子是儒家学派的创始人。
政治上的贡献
孔子的政治思想,从“仁者爱人”出发,以“恕”
臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如 君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽 有粟，吾得而食诸？ 季康子问政于孔子，孔子对曰：政者， 正也。子帅以正，孰敢不正？ 子曰：其身正，不令而行。其身不正， 虽令不从。
孔子的政治思想
子路问政。子曰：先之，劳之。请益。
曰：无倦。
仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，
赴楚国时遇隐士长沮、桀溺等人受讽。
六十四岁，返卫。
在卫四年，无作为。
六十八岁，回鲁。
回鲁，尊为国师。
删〈诗〉，定〈礼〉、〈乐〉， 作〈春秋〉。设帐授徒，专Hale Waihona Puke Baidu教育。
71岁，颜回死，悲绝；
72岁，子路死于卫国之乱，哀甚。
七十三岁，公元前479年，农历二月十一日 去世，葬于曲阜城北泗水南岸。
孔子的一生及其经世思想
背 景 介 绍
孔子 ，公元前551年—479年,鲁国人。 鲁国，公元前256年被楚国所灭亡。 炎、黄、尧、舜、禹、夏、商、周、
秦、汉、六朝、唐、宋、元、明、清；
黄帝纪年：4715年；
东周包括春秋和战国； 春秋是因孔子编春秋而得名； 春秋：前722—476年。 战国：前403—221年