第二章 左翼时期的文学1

1936年春，根据形势的需要，为了建立文艺界抗日民族 统一战线，“左联”自动解散。虽然“左联”的历史不 过短短6年，但是它以在当时的巨大作用以及对后世的深 远影响，成为了中国革命文学史上的丰碑 。

主要工作：
（1）成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马
克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作。
刚到巴黎时，无所事事，终日迷读托尔斯泰和罗曼罗 兰的小说，患了神经衰弱而不知；有一天，几个朋友邀他 出去散步，“ 那天大热大渴，昏昏迷迷，老是梦见一个白 衣金发的女神，领着我遨游空中，自己好象身轻如羽， 两
脚一拔，即在空气中前进数丈，这样的梦，继续了好几天，
一直到病好为止。我后来觉得这次没有病死，或许是天使

(三)与“自由人”“第三种人”的论争 1931年，胡秋原发表《阿狗文艺论》，鼓吹 “文艺自由论”
1932年，苏汶(杜衡)发表《关于“文新”与
胡秋原的文艺论辩》，宣扬永久的文艺。
鲁迅：“生在有阶级的社会里而要做超阶级的 作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在 现在而要做给与将来的作品，……要做这样的人， 恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样……”
衰老的裙裾（jū）发出哀
吟，
夕阳之火不能把时间之烦闷
化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。
徜徉在丘墓之侧，
永无热泪，
点滴在草地，
为世界之装饰。
《弃妇》这首诗有着双重含义。一是本来意义上
的被生活蹂躏的妇女；更主要的是其深层意义， 以弃妇象征人的悲慨命运、生存的基本现实。
《弃妇》
长发披遍我两眼之前，
靠一根草儿，与上帝之灵往返
在空谷里。
遂割断了一切羞恶之疾视，
与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 我的哀戚惟游蜂之脑能深印着； 黑夜与蚊虫联步徐来， 或与山泉长泻在悬崖， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。
然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，
李金发（1900.11.21—1976.12.25） 原名李淑良，笔名金发，广东梅县 人。李金发早年就读于香港圣约瑟 中学，后至上海入南洋中学留法预 备班。1919年赴法勤工俭学，1921 年就读于第戎美术专门学校和巴黎 帝国美术学校，在法国象征派诗歌 特别是波德莱尔《恶之花》的影响 下，开始创作格调怪异的诗歌，在 中国新诗坛引起一阵骚动，被称之 为“诗怪”，成为我国第一个象征 主义诗人。1921年秋，发表第一本 诗集《 微雨》。


异国情调》(诗文集)1942，商务出版社
《鬼屋人踪》(小说)，1949，广州《文话》杂志社 《飘零阔笔》(诗文集)1964，侨联出版社

《李金发诗集》1987，四川文艺
翻译书目

《古希腊恋歌》(诗集)碧丽蒂著 《托尔斯泰夫人日记》1931，上海华通书局 《魏尔仑诗抄》 《岭东恋歌》
——“援助而且从事无产阶级艺术的产生”

中国左翼作家联盟，现代文艺团体。简称“左联”。 1928至1929年间的革命文学论争，传播了马克思主义文 艺理论，提高了革命作家的思想理论水平。 “左联”成立之时，正值第一次国内革命战争失败，国 民党反动派一方面对革命根据地进行军事围剿，另一方 面对国统区实行文化“围剿”。当时的形势迫切要求上 海的左翼作家们团结起来，共同与国民党反动派做斗争。 在中国共产党组织的努力下，“左联”于1930年的3月2 日在上海中华艺术大学（今多伦路201弄2号）举行了成 立大会。在成立大会上，鲁迅先生作了题为《对于左翼 作家联盟的意见》的讲话，第一次提出了文艺要为“工 农大众”服务的方向，并且指出左翼文艺家一定要和实 际的社会斗争接触。
《新梦》：

高亢的音调歌颂十月革命，赞美苏联新生活。
诗情豪放昂扬，善用热烈的呼喊和心灵的倾诉 赢得读者共鸣。

既表达诗人的欢欣和愤慨，也反映“五四”时 期狂飙突进的时代精神。
《哀中国》：

充满了悲愤深沉的感情。 表达了中国人民反对帝国主义和封建军阀的思 想感情。
中国象征诗派第一人

李金发

“怪”

一、 首创中国象征诗派创作方法“怪” 二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式“怪” 三、处处充满异国风情创作题材“怪” 四、独特的人生经历人生道路“怪”
一、首创中国象征诗派创作方法“怪”
无论是他所吟咏的爱情诗，抒写内心苦闷挣扎的
诗，描绘对自然景物感受的诗，或是倾泄对社会 叛逆愤激的诗，流露的都是现代人的死亡意识、 精神孤独等情绪。
的帮忙，不可不纪念她，于是好几次将金发做写文章的笔
名，后来朋友公认都为很新颖，遂索性大胆地作为自己唯 一的名字”。

———李金发 《我名字的来源》

李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、《食客与凶年》
和《为幸福而歌》。
来自百度文库

“留法的李金发氏又是一支异军”,即是中国象征派的领 军人物。“他的诗没有寻常的章法,一部分一部分可以懂, 合起来却没有意思。他要表现的不是意思而是情感, 仿 佛大大小小红红绿绿的一串珠子,他却藏起那串儿, 你得 自己穿着瞧。这就是法国象征诗人的手法,李氏是第一个 介绍它到中国诗里”。 “李金发先生等的象征诗兴起了。他们不注重形式而注 重词的色彩与声音。他们要发挥词的暗示力量, 一面创 造新鲜的隐, 一面参用文言文的虚字,使读者不致滑过一 个词去。他们是在向精细的地方发展。” ——朱自清
（2）自觉加强与世界文学的，特别是世界无产阶
级文学运动的联系。 （3）积极推动文艺大众化运动。
三、左翼阵营与自由主义及反动文艺阵营的论争

（一）与新月派的论争——关于人性论 新月派是以资产阶级知识分子为主体的文学和
政治团体。有胡适、徐志摩、陈源、梁实秋等。

梁实秋《文学与革命》、《文学是有阶级性的 吗？》
长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流， 枯骨之沉睡。

黑夜与蚊虫联步徐来，
越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后，
如荒野狂风怒号：
战栗了无数游牧。
这是一种“世纪末”的情态，颓丧、 仇恨、残酷、猜忌都被赤裸裸地象征 出来了。诗人说用长发“隔断”这些， 即视而不见，返回内心求得安宁。但 这只能是妄想。你遁入内心后，仍然 有“黑夜与蚊虫联步徐来”，越过你 灵魂的“短墙”，发出尖厉痛楚的呼 叫声！你陷入了更可怕的境地，像在 旷野上遇到飓风的“游牧”一样，恐 惧、孤单、无助、战栗!要是我们能联 系诗人写作此诗的年代，这种深切的 忧惧是不难理解的。你说它颓废也好， 但这是时代的善良的弱者别无选挥的 基本心态！一种广义的被弃感!
二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式“怪”
李诗的晦涩难懂主要有几个方面的原因： 1.观念联络奇特； 2.暗示和象征； 3.非常善于大胆运用拟人手法； 3.喜用省略法； 4.通感； 5.变形； 6.错位； 7.省略。

2.暗示和象征
（1）以象征作为诗歌的意象形态，暗示诗歌的主 题和事物的发展，表达诗人隐蔽的思绪和抽象的人 生哲理。
发起无产阶级革命文学运动。
太阳社现代文学团体。1927年秋成立于上海。发起人为蒋光慈、钱杏 《创造月刊》是中国现代文学史上有影响的重要刊物 .创刊于1926 《文化批判》是当时两大社团之一的创造社旗下的一份刊物，为综合 邨（阿英）、孟超等人。太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失 年3 月16日,1929年1月因国民党当局查禁而终刊,共出二卷 18期.《创造 性理论月刊，由李初梨、冯乃超、彭康、李铁声和朱镜我等 5人担任编辑。 败后，从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有 月刊》开始由郁达夫、成仿吾、王独清先后编辑 ,1928年7月成立了“文 从名气和存在时间上看，也许赶不上《新青年》和《小说月报》等，从 相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上 ,也有某些共同的 学部” , 此后的编辑工作由编辑委员会负责 . 《创造月刊》是后期创造社 1928年1月15日创刊到1928年5月迫于当局压力而停刊，短短5个月，只出 倾向：积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。在反对 了5期。但其影响却不容忽视，“它在一定程度上推动了中国新文学意义 的重要刊物 ,它和《文化批判》一道为倡导和宣传革命文学立下了汗马 国民党政府的文化“围剿，倡导无产阶级革命文学方面,发挥了积极作用。 的转变，促使新文学秩序发生了分化，实现了新文学的话语革命，尤其 功劳 ,是二十年代末革命文学论争的重要阵地.《创造月刊》同人在创刊 以《太阳月刊》（ 1928年1月创刊，同年7月停刊，共出版7期）影响最大， 是对中国左翼文化和文学的生产产生了重要影响” 的时候 ,似乎并没有意识到他们将要担负的历史使命. 与创造社的《文化批判》一起，成为提倡革命文学的主要刊物。
激昂的左翼诗歌
1901年出生，原名蒋
如恒，又名蒋光赤，安徽
金寨县人。
1921年4月，与刘少奇、 任弼时等一起赴苏联，进 入莫斯科东方共产主义劳 动大学学习。
蒋 光 慈

1922年7月加入中国共产党。 留苏期间，写成了第一部诗集《新梦》,是中国 政治抒情诗的最早作品。

1924年回国，写出了第二部诗集《哀中国》
《有感》

如残叶溅 血在我们脚上， 生命便是 死神唇边的笑。 半死的月下， 载饮载歌， 裂喉的音 随北风飘散。 抚慰你所爱的去。

开你户牖（yǒu） 使其羞怯， 征尘蒙其 可爱之眼了。 此是生命 之羞怯与愤怒么？
如残叶溅 血在我们脚上， 生命便是 死神唇边的笑。
《恸哭》节选
我仅看上帝之灵．人类之疲弱。 透惋哭了：目后无数雷鸣， 一颐心震得何其厉害， 我闭着眼、一切日间之光亦 愿注了。 世界将从此灰死么? 所有生物之手足， 主为攫取与征服而生的。 呵。上帝，更相倾轧了 所有之同情与怜悯， 陛能枉机会上谄笑， 因带一切除剩远走—远走。
第二章 左翼时期的文学
——时代激流中的左翼文学
第一章 左翼时期的文学

第一节
从文学革命到革命文学 （红色年代的先锋旗帜）

第二节
新诗的艺术化与革命化 ——（激昂的左翼诗歌）
红色年代的先锋旗帜
一、无产阶级革命文学的倡导

1928年1月，创造社和太阳社以《文化批判》、
《创造月刊》、《太阳月刊》等杂志为阵地，

鲁迅《新月社批评家的任务》、《“硬译”与
“文学的阶级性”》、《“丧家的”、“资本
家的乏走狗”》
（二）对“民族主义文艺运动”的斗争
1930年6月，由国民党当局策划，潘公展、朱 应鹏、王平陵等发起“民族主义文艺运动”。发表
《民族主义文艺运动宣言》，出版《前锋周报》、
《前锋月刊》等杂志。
打着“复兴民族”的幌子，鼓吹所谓“民族意 识”，反对马克思主义的阶级斗争学说。主张以民 族意识代替阶级意识。 代表作品有黄震遐的《陇海线上》和《黄人之 血》。 其实质是一种法西斯主义。
目的：创造一种“以无产阶级的级阶意识”为指
导的、为完成无产阶级的历史使命服务的斗争文 学。
评价：是五四文学革命的一个巨大发展，但发生
了许多“左”倾错误。
二、中国左翼作家联盟
1930年3月2日成立于上海 理论纲领：
——“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，
又反对失掉了社会地位的小资产阶级的倾向”
25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终前,在手心
描下 “中国”二字,表达了对故国深切的怀念。
著作书目:
《微雨》(诗集)1925，北新 《雕刻家米西盎则罗》(传记)1926，商务 《为幸福而歌》(诗集)1926，商务 《食客与凶年》(诗集)1927，北新 《意大利及其艺术概要》(艺术史)1928，商务 《德国文学ABC》(文学史)1928，世界书局

1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年 加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。 1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国立艺术院雕塑 系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州美术 学院工作，1936年任该校校长。40年代后期，几次出任外交 官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。1976年12月

靠一根草儿，与上帝之灵往 返在空谷里。 我的哀戚 惟游蜂之脑能深印着；
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
诗人写惟有艺术能暂时安抚他饱经忧患 的灵魂。象征主义诗人认为，自然万物 都是人内在生命的象征符号，它们本身 就是一种语言，故有“靠一根草儿，与 上帝之灵往返在空谷里”一句。诗人深 切的隐痛“惟游蜂之脑能深印着”，野 蜂无家可归且无时不发出凄凄的嘤嗡声， 使诗人找到了他“哀戚”的对应物；诗 人的“哀戚”，又像“长泻在悬崖”的 山泉，无尽无休，随着败落的秋叶一道 流走。这一节虽然还是痛苦的，但我们 发现这痛苦中隐隐有一种安慰感．意象 (草、蜂、山泉、红叶)也较上一节显得 吉祥、美好，这是艺术的力量使诗人感 到生的意义。