鲍曼的现代性与后现代性社会理论

现代性表达了社会管理者将秩序施于自然和社会之上并由 此克服不确定性的努力。
现代性的检视与反思-现代性与大屠杀
大屠杀是一个典型的现代现象，而并非是属于德国或者犹 太民族的一个特殊标记，只有结合现代性文化倾向和技术 成就才能理解，大屠杀是工业社会的技术成就，是科层制 的组织成就，现代文明与大屠杀具有选择亲和性
第三阶段：90年代中期，著作包括：《后现代性的通告》、 《后现代伦理学》、《生活在碎片中：论后现代道德》、 《后现代性极其不满》等。（关键词：后现代社会的来临）
鲍曼理论简介
第四阶段：20世纪末期至21世纪初期，著作包括：《全球 化——人类的后果》、《流动的现代性》、《个体化的社 会》等。（关键词：全球化、流动的现代性）
结果拉开了距离，成员关于道德的词汇是面向上级的，最终 导致以技术责任代替道德责任
3、合理利用资源与规则——受害者的理性 大屠杀是现代官僚体系充分利用对象之理性的范例，官僚
体系利用了犹太人的理性，通过精心的、一环套一环的设计， 犹太人的理性被导向自我灭绝。
百度文库 鲍曼理论简介
第一阶段：20世纪70年代至80年代初，著作有：《在阶级 和精英之间》、《社会主义：积极的乌托邦》、《论批判 社会学》等。（关键词：乌托邦）
第二阶段：80年代晚期至90年代初期，著作包括：《立法 者与阐释者：论现代性、后现代性与知识分子》、《自 由》、《现代性与大屠杀》、《通过社会学去思考》、 《现代性与矛盾性》。（关键词：现代性的困境）
鲍曼理论的重点在于后三个阶段，主要围绕现代性与后现 代性这一核心主题展开，总的来说可以概括为一个反思现 代性→肯定后现代性→反思后现代性的过程。
现代性的检视与反思-现代性的特征
知识与权力共生是现代性的最显著特征 现代初期两种趋势共同作用的产物，一是新型的国家权力
根据某种秩序模式建构管理整个社会系统，而是自治性和自 组织性的讨论活动的确立。 建立秩序是现代性的不懈追求
鲍曼的现代性与后 现代性社会理论
王雪娇、彭奇艳、张彬彬
鲍曼生平及著作简介
英国著名社会学家、思想家 1925年生于波兰的一个贫困犹太家庭，“二战”期间随家人
逃往苏联，在苏联接受马克思主义世界观，1943年加入苏 联的波兰军队抗击德军；1950年开始学术生涯，1954年 鲍曼成为母校华沙大学哲学与社会科学系的初级讲师； 1967年波兰反犹运动中被解除职务，后离开波兰 1971年在英国利兹大学担任社会学教授，生活逐渐稳定下 来。1990年，在利兹大学担任了20年首席教授的鲍曼退休， 此后一直笔耕不辍，完成了十余部著作
1、秩序与“秩序的敌人” 追求秩序是现代性的根本特征与不懈追求，现代性的这一
宏大设计赋予种族灭绝计划以合法性，是大屠杀的重要根源。 对于秩序的追求使得现代文化成为一种园艺文化，在这种文 化中，犹太人被视为人类的“杂草”、秩序的敌人而遭到清 除。
现代性的检视与反思-现代性与大屠杀
2、种族灭绝的现代实施方法——科层制度与组织 科层体系中细致的劳动分工使得科层体系中成员的行为和