第3课 宋明理学——儒家思想的成熟

三、学习延伸：（1）科学或可取的一面：① 宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开 人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、 国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理 学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁 人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈 追求传统的形成产生了十分积极的影响， 今天人们依然能从中得到启示。③宋明理 学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和 人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的 进步。④宋明理学强调力行。力行意识及 其所体现的务实倾向和自强的精神，对中 国文化起了推动和促进作用。
理学对中国历史的具体影响 —— （ 1 ） 理学是宋明时期的儒学主流，其实质 是儒家思想在这一时期的新发展。（2） 宋明理学用三纲五常维系专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了 消极的影响。（3）理学重视主观意志 力量，注重气节、品德，讲求以理统 情，自我调节、发奋立志，强调人的 社会责任和历史使命，又凸显人性的 庄严，对塑造中华民族性格起到了积 极作用。
第3课 宋明理学——儒家思想的成熟
一、形成背景 1.儒学逐渐吸收佛、道精神 2.儒学复兴运动的开展 二、理学派别及主张 1.程朱理学：本体论、伦理道德、认识论 2.陆王心学：本体论、认识论 三、理学的深远影响（总体影响）：对中国、 对世界
本体论： 程颢、程颐：认为 是宇宙 万物的本源，先有 而后有 物。这是理学的核心思想。 朱熹：强调理之源在于天理， 而天理就是作为道德规范 的 ，它是 的最高 境界。
认识论： 陆九渊：强调“宇宙便是吾心，吾 心即是真理”，认为只需 就 可得到天理。 王阳明：①在社会领域，认为社会 动乱的原因是 破坏所致，只有 通过整治人心，才能挽救统治。② 在哲学领域，提出了“ ”和 “ ”的学说 。
陆王心学中“心”的含义—— “心”即“理”或“天理”， 是人的主观性、宇宙的本源。
伦理道德： 程颢、程颐：把天理和 直 接联系起来，认为“人伦 者”，天理也，“父子君臣， 天下之定理” 朱熹：强调“ ，灭人 欲” 。
认识论： 程颢、程颐：提出“ ”， 并把知识、 、天理联系 起来 。 朱熹：认为“格物致知”的目 的在于明 之善 , 而不是求 之真 。
程朱理学中“理”的含义 ——“ 理”即“天 理”，是事物的本质和规律、宇宙的本源。 格物致知——①“格”就是接触并深刻探究、 穷尽；“物”就是万物的本源，朱熹进一 步将“物”确定为天理、人伦、圣言、世 故；“致”就是求得、获取，与“格”的 意义相近；“知”就是事物的本质，程、 朱眼中的天理。“格物致知”就是花功夫， 讲方法，深刻探究万事万物的本质，以掌 握天下之理，达到对普遍天理的认识，进 而认识人情世故、道德文章，以明道德之 善。格物是致知的方法和基础，致知则是 格物的目的和深化。
（2）不科学或不可取的一面：①尊 卑等级观念；②重男轻女的观念； ③因循守旧的观念；④重义轻利的 观念；⑤重礼轻法的观念。 （3）对宋明理学应采取的态度：批 判、继承、改造；去粗存精，去伪 存真。
课本习题提示： 一、学思之窗：对我们学习的启发是：首先 要脚踏实地、认真学习每一个具体的知识 点，然后才能融会贯通，提高自己的能力 和学习水平。 二、本课测评：①在理学家看来，“理”是 宇宙万物的本源，是天下万物都要遵循的 普遍原则，体现在社会上就是儒家伦理道 德，在人身上就是人性。这就将个体、社 会及宇宙联系起来。②要把握“理”就需 要通过“格物致知”的方法，即通过接触 世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对先天存在的“理”的体验，最终 贯通明“理”。
②“格物致知”与实践出真知存在着 本质区别。“格物致知”认为“理” 是先天存在的，接触世间万事万物 是为了加深对“理”的体验和理解； 实践出真知是在实践的基础上得出 事物发生发展的规律，即理论并不 是先天存在的，而是在实践宇宙万 物的 ，提出“心”就是 “ ”的主张 。 王阳明：更多地吸收了佛教的 “心外无佛，即心是佛”思 想，宣扬“ ”“心 外无理”的命题 。