康德美学德性形态及其启示
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时交 织在 一起 。
特起来 。两边 搭桥 的格局 ， 使 它一方 偏往 知识论 ， 另
一
方 则 向道 德学倾 斜 。倘与 自然 、 知识 粘连 ， 它就是
知识 （ 知性 ） 的形 态 ， 若 与 自由 、 实践 相 连 ， 它 就是 道 德（ 德性） 的形态 。两 种舒 展 的 美学 形 态 ， 在 康 德思 想 的园地里 ， 都有存 在 的合 法性 。
蓝 国 桥
（ 复旦 大 学 中文 系 ， 上海 ２ ０ ０ ４ ３ ３ ）
摘
要： 康德美学， 它展 现 的形 态 ， 要 而 言之 有 二 ， 一是知性 形态 ， 二 是 德 性 形 态 。康 德 思 想 的 价 值 归依 ． 是 道
德 形 而 上 学 。康 德 美 学的德 性 形 态 ， 在 价值 和 地 位 上 ， 已明 显 压 倒 知 性 的 形 态 。 回 到 中 国文 化 ， 康德 的德性彰显 ，
康德 的《 判 断力批 判 》 ， 叠加、 交 织着 的双重 任务
美 的反 思判 断 ， 在康 德的意 图 中 ， 是促进 知识各 机能， 实现谐 和 转动 最 理想 的途 径 。面对 优 美 的 自 然， 是想象 力与 知性 的直 接谐 和 ， 而对 崇高 自由的鉴 赏， 则是想 象力 与理性 ， 在动荡 之后 的协调 。诸机 能 的共 同参 与 ， 也 是 知识 生 成所 需 具 备 的条 件 。康 德 指出， 知识 无感性 则 空 ， 无 知性 则 盲 ， 即是说 知 识 的 形成， 需要 感性 与 知性 两 种机 能 的 共 同作 用 。感 性
是 直观 的机能 ， 知性机 能与概 念范畴 相关 ， 两者 的距
中， 美学 独立性 的分 析 ， 是受 制于批 判哲 学体 系的建
构、 完 善任 务 的 。康德 美学 ， 必 在左 右 开 弓， 一边 粘
连着“ 自然” 和“ 知识 ” ， 另一 边 与“ 自由” 和“ 实践” 必
离， 是那样 的遥 不可及 。能拉 近感性 与知性 距离 ， 进 而形 成知识 的 ， 是先验 的想象 力 。康 德对此 ， 有 明确 的交代 。他说 到 ， 感性 与知性 的两端 ， 必 经 由想 象力
美学 的知性形 态生成 ， 有近处 与远 处 ， 两 种力量
就前者 ， 审美 活动有 它独立 的领地 ， 它 既与无 争 辩 的“ 趣 味” 有别 ， 也 与有 概念 的 “ 知识” 不同， 《 判 断 力批 判 》 的任务 之一 ， 就 是 经过 批 判 ， 划 定 审美 的独 立 领地 。就后者 ， 他 的《 纯粹 理 性批 判 》 ， 是 面 对“ 自
然” 为“ 知识 ” 划 定 区域 ， 他 的《 实践 理 性 批 判 》 ， 是 面
的共 同作用 。在近 处 ， 它 是康 德 美 学强 烈 的 呼声 使
然 。而在远 处 ， 则 是 西方 文化 强 劲 的知 性 冲 动 对它 影 响的结果 。两种 力 量 的纵 横 交错 ， 使 美 学 的知性
２ ０ １ ３年 １ Ｏ月 第３ ４卷 第 ５ 期
湛江师 范学 院学 报 Ｊ Ｏ ＵＲ ＮＡＬ ＯＦ Ｚ ＨＡＮ Ｊ Ｉ ＡＮＧ ＮＯＲ ＭＡＬ ＵＮＩ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ ｌ Ｔ Ｙ
Ｏｃ ｔ ． ２ ０ １ ３ Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． ５
康 德 美 学德 性 形 态及 其启 示
缠 绕在 一起 。康 德 至少在意 愿上 ， 当是如 此 。
康 德美 学 的左 右 延伸 ， 使 它舒 展 的形 态 变 得奇
收稿 日期 ： ２ Ｏ １ ３ 一Ｏ ８ —１ ６
基金项 目： 国 家社科 基 金 青 年 项 目（ １ ２ Ｃ Ｚ Ｗ０ １ ８ ） ； 教 育部 人文 社科 青年 项 目（ Ｉ Ｏ ＹＪ Ｃ ７ ５ １ ０ ４ ０ ） ； 广 东省社 科 规 划 青 年 项 目
中 图分 类 号 ： １ ０ ２ ４
文献 标 识 码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ６ —４ ７ ０ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ —０ ０ ３ ８ ～０ ４
多人指 出， 康 德 的《 判 断力 批 判 》 ， 是很复杂的。 复 杂的 主要 原 因 ， 是 康 德 使 它 担 当 起 过 多 的任 务 。 就此 ， 德 国哲 学家 赫费 曾经指 出 ， 《 判 断力批 判 》 承 担 的任 务 ， 带 有双重 性 ， 专 业 的分 析 与体 系 的完 善 ， 同
方 能找 到知 音 。依 此 ， 中 国的 美学 ， 它舒 展 的形 态 ， 也必是德性 的。开掘 出潜藏的学科形 态， 是 康 德 美 学 的 中 国接 受 取得 的 重 大收 获 ， 也是 对 康 德 的 接 受 变得 自觉 的 重要 标 志 。
关键词 ： 康德美学； 美学形态； 德性 形 态 ； 启 示
形态 ， 逐渐 浮 出水 面 。
向“ 自由” 为“ 实 践” 制订 规 则 ， 前者 置 身 于 必 然性 的 链 条 中， 后 者则 要 求着 绝对 的 自由。两 者 留下 的 巨 大鸿沟 ， 是需要 得到 弥合 的 ， 填平“ 知识” 与“ 实践 ” 、 “ 自然” 与“ 自由” 之 间 的沟 壑 ， 正 是《 判 断力 批 判 》 的 庄 严使命 。
第 ５期
蓝 国桥 ： 康 德美 学德 性形 态及 其启 示
３ ９
的先 验 功 能 ， 才可建立起， 互 相 必 然 的联 结 、 联 系［ １ ］ ８ 。 。可见 ， 想 象 力 是 反 思 判 断展 开 与 知 识 形 成 最后 的关 节点 。就 想 象 力 而 言 ， 康 德 美 学 与 知识 论 已不 再是 外离 的关 系 。受 知性 影 响 ， 优 美 与崇 高 的
（ ＧＤ １ Ｏ Ｙ Ｚ ｗＯ ４ ） ； 中 国博 士 后 第 ５ ２批 基 金 项 目（ ２ ０ １ ２ Ｍ５ ２ ０ ０ ３ ７ ） 。
Байду номын сангаас
作者简介 ： 蓝国桥（ １ ９ ７ ４ －） ， 男， 广西河池人， 复 旦 大 学 中文 系博 士后 ， 湛 江 师 范 学 院 副教 授 ． 文 学博 士 ， 从 事 美 学研 究 。
特起来 。两边 搭桥 的格局 ， 使 它一方 偏往 知识论 ， 另
一
方 则 向道 德学倾 斜 。倘与 自然 、 知识 粘连 ， 它就是
知识 （ 知性 ） 的形 态 ， 若 与 自由 、 实践 相 连 ， 它 就是 道 德（ 德性） 的形态 。两 种舒 展 的 美学 形 态 ， 在 康 德思 想 的园地里 ， 都有存 在 的合 法性 。
蓝 国 桥
（ 复旦 大 学 中文 系 ， 上海 ２ ０ ０ ４ ３ ３ ）
摘
要： 康德美学， 它展 现 的形 态 ， 要 而 言之 有 二 ， 一是知性 形态 ， 二 是 德 性 形 态 。康 德 思 想 的 价 值 归依 ． 是 道
德 形 而 上 学 。康 德 美 学的德 性 形 态 ， 在 价值 和 地 位 上 ， 已明 显 压 倒 知 性 的 形 态 。 回 到 中 国文 化 ， 康德 的德性彰显 ，
康德 的《 判 断力批 判 》 ， 叠加、 交 织着 的双重 任务
美 的反 思判 断 ， 在康 德的意 图 中 ， 是促进 知识各 机能， 实现谐 和 转动 最 理想 的途 径 。面对 优 美 的 自 然， 是想象 力与 知性 的直 接谐 和 ， 而对 崇高 自由的鉴 赏， 则是想 象力 与理性 ， 在动荡 之后 的协调 。诸机 能 的共 同参 与 ， 也 是 知识 生 成所 需 具 备 的条 件 。康 德 指出， 知识 无感性 则 空 ， 无 知性 则 盲 ， 即是说 知 识 的 形成， 需要 感性 与 知性 两 种机 能 的 共 同作 用 。感 性
是 直观 的机能 ， 知性机 能与概 念范畴 相关 ， 两者 的距
中， 美学 独立性 的分 析 ， 是受 制于批 判哲 学体 系的建
构、 完 善任 务 的 。康德 美学 ， 必 在左 右 开 弓， 一边 粘
连着“ 自然” 和“ 知识 ” ， 另一 边 与“ 自由” 和“ 实践” 必
离， 是那样 的遥 不可及 。能拉 近感性 与知性 距离 ， 进 而形 成知识 的 ， 是先验 的想象 力 。康 德对此 ， 有 明确 的交代 。他说 到 ， 感性 与知性 的两端 ， 必 经 由想 象力
美学 的知性形 态生成 ， 有近处 与远 处 ， 两 种力量
就前者 ， 审美 活动有 它独立 的领地 ， 它 既与无 争 辩 的“ 趣 味” 有别 ， 也 与有 概念 的 “ 知识” 不同， 《 判 断 力批 判 》 的任务 之一 ， 就 是 经过 批 判 ， 划 定 审美 的独 立 领地 。就后者 ， 他 的《 纯粹 理 性批 判 》 ， 是 面 对“ 自
然” 为“ 知识 ” 划 定 区域 ， 他 的《 实践 理 性 批 判 》 ， 是 面
的共 同作用 。在近 处 ， 它 是康 德 美 学强 烈 的 呼声 使
然 。而在远 处 ， 则 是 西方 文化 强 劲 的知 性 冲 动 对它 影 响的结果 。两种 力 量 的纵 横 交错 ， 使 美 学 的知性
２ ０ １ ３年 １ Ｏ月 第３ ４卷 第 ５ 期
湛江师 范学 院学 报 Ｊ Ｏ ＵＲ ＮＡＬ ＯＦ Ｚ ＨＡＮ Ｊ Ｉ ＡＮＧ ＮＯＲ ＭＡＬ ＵＮＩ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ ｌ Ｔ Ｙ
Ｏｃ ｔ ． ２ ０ １ ３ Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． ５
康 德 美 学德 性 形 态及 其启 示
缠 绕在 一起 。康 德 至少在意 愿上 ， 当是如 此 。
康 德美 学 的左 右 延伸 ， 使 它舒 展 的形 态 变 得奇
收稿 日期 ： ２ Ｏ １ ３ 一Ｏ ８ —１ ６
基金项 目： 国 家社科 基 金 青 年 项 目（ １ ２ Ｃ Ｚ Ｗ０ １ ８ ） ； 教 育部 人文 社科 青年 项 目（ Ｉ Ｏ ＹＪ Ｃ ７ ５ １ ０ ４ ０ ） ； 广 东省社 科 规 划 青 年 项 目
中 图分 类 号 ： １ ０ ２ ４
文献 标 识 码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ６ —４ ７ ０ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ —０ ０ ３ ８ ～０ ４
多人指 出， 康 德 的《 判 断力 批 判 》 ， 是很复杂的。 复 杂的 主要 原 因 ， 是 康 德 使 它 担 当 起 过 多 的任 务 。 就此 ， 德 国哲 学家 赫费 曾经指 出 ， 《 判 断力批 判 》 承 担 的任 务 ， 带 有双重 性 ， 专 业 的分 析 与体 系 的完 善 ， 同
方 能找 到知 音 。依 此 ， 中 国的 美学 ， 它舒 展 的形 态 ， 也必是德性 的。开掘 出潜藏的学科形 态， 是 康 德 美 学 的 中 国接 受 取得 的 重 大收 获 ， 也是 对 康 德 的 接 受 变得 自觉 的 重要 标 志 。
关键词 ： 康德美学； 美学形态； 德性 形 态 ； 启 示
形态 ， 逐渐 浮 出水 面 。
向“ 自由” 为“ 实 践” 制订 规 则 ， 前者 置 身 于 必 然性 的 链 条 中， 后 者则 要 求着 绝对 的 自由。两 者 留下 的 巨 大鸿沟 ， 是需要 得到 弥合 的 ， 填平“ 知识” 与“ 实践 ” 、 “ 自然” 与“ 自由” 之 间 的沟 壑 ， 正 是《 判 断力 批 判 》 的 庄 严使命 。
第 ５期
蓝 国桥 ： 康 德美 学德 性形 态及 其启 示
３ ９
的先 验 功 能 ， 才可建立起， 互 相 必 然 的联 结 、 联 系［ １ ］ ８ 。 。可见 ， 想 象 力 是 反 思 判 断展 开 与 知 识 形 成 最后 的关 节点 。就 想 象 力 而 言 ， 康 德 美 学 与 知识 论 已不 再是 外离 的关 系 。受 知性 影 响 ， 优 美 与崇 高 的
（ ＧＤ １ Ｏ Ｙ Ｚ ｗＯ ４ ） ； 中 国博 士 后 第 ５ ２批 基 金 项 目（ ２ ０ １ ２ Ｍ５ ２ ０ ０ ３ ７ ） 。
Байду номын сангаас
作者简介 ： 蓝国桥（ １ ９ ７ ４ －） ， 男， 广西河池人， 复 旦 大 学 中文 系博 士后 ， 湛 江 师 范 学 院 副教 授 ． 文 学博 士 ， 从 事 美 学研 究 。