仁者爱人复习

2.本文中“爱人”有哪些具体表现？
马棚失火，问人不问马
对养生丧死之礼的重视与恻隐之心
对盲乐师的关怀
对礼的尊崇、对人态度的诚敬 在钓鱼和打猎中体现的仁德之心 启示（略）
■子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏 有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦 君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫（diàn)， 管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 孔子说：“管仲的器量小呀!”有人问：“管仲节俭吗？”孔子 说：“他有三处豪华住宅，家臣也是一人一职而不兼任，怎么谈 得上节俭呢？”又问：“那么管仲知礼仪吗？”孔子回答说： “国君王宫门口设立照壁，管仲府邸门口也设立照壁。国君同别 国国君举行会见时在堂上有放置酒杯的坫台，管仲府中也设置坫 台。如果说管仲知礼仪，还有谁不知礼仪呢？”
课后练习：二、同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视 为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼 爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而 爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有 什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？
孔子的“仁爱”是以尊尊亲亲为基础的有等级的 爱，也是以“礼”为原则和指导的。所以他提倡“君 君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人， 从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。 墨子“兼爱”则是建立在所有人平等基础上的 爱，是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区 分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱 是无父。
三、有人评论15.42章孔子对待盲人乐师的叙述“说 得极平实浅易”，“活画出一个相师仪节来了”（牛运 震《论语随笔》）。说说这一章是运用什么方法使人物 生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心， 走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人” 之类说法，表达效果有什么不同？
这一章的生动，得益于具体细微的记述 （细节）。不加评论而用朴实的行动将孔子身 体力行、以身作则的榜样作用呈现在面前。从 “及阶”到“及席”到“皆坐”，每一个环节 都详细地记述了孔子的表现，真切地反映了对 盲人关心的无微不至。如去掉，采用一般的陈 述，文章就没有这样强的感染力和说服力。
2.本文中“爱人”有哪些具体表现？ 厩焚。子退朝，曰： “伤人乎？” 不问马。 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 (7.9) 师冕见，及阶，子曰： “阶也。”及席，子 曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在 斯。” 师冕出，子张问曰：“与师言之道与？” 子曰：“然，固相师之道也。” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少,必 作；过之，必趋。(9.10) 子钓而不纲，戈不射宿 。（7.27）
（四）
2.孔子否认管仲 “知礼”，是指他超越了一个臣子的
本分，也像国君一样建 “反坫（diàn) ”等，违背了 礼。但孔子肯定管仲为仁，因为管仲辅佐齐桓公称霸， 匡正天下，使华夏民族免于异族奴役。
孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献， 看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求 小谅小信。肯定大节大信，忽略小义小信。关 心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。 由此可见，孔子在仁的认知上是知权达变 的。也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。
■子路曰∶“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：
“未仁乎？”子曰∶“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲 之力也。如其仁，如其仁。”（14.16） 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲 却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多 次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。 这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
仁者爱人
Biblioteka Baidu模拟题（二）
1.本文中“仁者”的内涵是什么？ 2.本文中“爱人”有哪些具体表现？
“仁”是孔子的整个思想体系，贯穿这个体系的就 是它的核心，即“忠恕”。 “忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”。对人 对事尽心竭力，积极为人。 “恕”即“己所不欲，勿施于人。”待人仁爱宽厚， 推己及人。
忠是做对别人有益的事，恕是不做对别人 有害的事。