叙事学及其视角下的《柳毅传》形式解构
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衡） —— 落 第 （ 平衡 ） 不 —— 还 乡 （ 平衡 ） —— 马
不管是托多罗夫的“ 叙述句法” 分析 ， 还是 索绪尔的“ 水平” 向度分析 ， 都是对叙事作 品的 表层结 构分 析 。 从 表层 结 构来 看 ， 朝威 的《 毅传 》 写 李 柳 所
的是 书 生柳 毅应 举 落 第 还 乡 ， 遇 遭 丈 夫欺 弃 偶
一
文
●
史
●
哲
叙事学及其视角下 的《 柳毅传》 形 式 解 构
口 陈 西 平
【 内容提 要】 叙事学是 当代西方文论的重要 一翼 ， 中国叙事理论 ， 结合 通过 对唐传奇《 柳毅传》 的表 层结构和深层结 构的分析， 不仅能让我们更清晰地把握叙事文学的结构规律 ， 更重要 的是能够发 现叙 事结构背 后所蕴涵 的深 层文
构 ， 常呈 现 如 下 特 征 ： … ， … 通 “ 分
一
托多罗夫认为 ， 从叙述层面来分析作品的结 构， 首先应当确定最小的叙述单位。从句法分析 的角度可以把叙述内容化简为一系列基本句型 ， 即一系列叙述句。一个故事 中可包容若干个基
本事件 ， 这些事件必然 是关于一些 人物 的行 为或
其它 学科 吸收理 论概 念 、 批评 视角 和研 究模 式 ， 称之 为 “ 叙事 学 ” 新 。 在叙 事结构 理 论 方 面 ， 文 主要 介 绍 托 多 本 罗夫、 列维 一 特 劳斯 和索 绪尔 的部 分观 点 ， 斯 以
响的那些词语之间的关系 ， 这种关系存在于具 体话语背后的整个语 言背景 中， 而不是在话语 的叙述过 程 中按 照时 间顺 序 出现 。举 一 个 日常
多 罗夫 的结构 分 析 ， 用 在 于 清 理故 事 的叙 述 作 线 索 ， 到各 个情节 之 间 的关 系 ， 而 总结 出故 找 从 事 中事 件 发 展 的基 本 逻 辑形 式 ， 这种 分 析 属 于 对 文学作 品本 身形 式 的分 析 。而列 维 ・ 特 劳 斯 斯 的 结构 分 析 ， 是 试 图通 过 结 构分 析 来 发 现 则
斯特 劳斯 的深层 结构 观念 。
瑞士语 言学 家索 绪 尔 的《 通语 言学 教 普 程》 则从 “ 水平 的” 垂直的” 和“ 两个向度对叙述 话语进行分析 ， 这是结构主义的语言分析方法。 索绪尔把语言符号之间的关系从两个方向进行 了 区分 ： 一个 是 “ 水平 的 ” 句段 的关 系 。意 思 或
８６
■
文
●
艺术 成 就 。由于 它 忽 略 了作 品 与社 会 、 史 和 历
词 语与 没有在 话语 中 出现 却对 话语 意义 产生影
史
●
文化环境 的关系 ， 带有明显 的形式主义色彩 ， 因 而逐渐受到人们的批评 。所 以， 之后的叙事学 理论展开了跨学科研究 ， 有意识地从其它理论、
惊（ 不平衡 ） ——入龙宫传话 （ 平衡 ） ——被逼
婚（ 不平 衡 ） —拒 婚 （ 衡 的努 力 ） — 平 —— 两 度
娶妻（ 平衡 ） ——两 度亡妻 （ 不平衡 ） ——与龙
女成婚 成仙 （ 平衡 ） 。 从 龙女 一方 来看 ， 基 本 序 列 为 ： 其 嫁人 （ 平
牧羊于野的龙女 ， 柳毅仗义传书使龙女得救 ， 他
８ ７
来的词语之 间的关系。这是人们 在语言 交流 中， 直接把握到 的词语 关 系。另一个是 “ 垂直 的” 或联想 的关系 ， 就是在话语 中表达 出来 的
■
文
●
史
●
构的双重性。 所 以， ” 在对唐传奇小说叙事结 构的考察中， 也应结合二元论思维模式， 即从表 层结构和深层结构两 方面进行。唐传 奇小说
语的文化语境有所了解。有些初到中国的西方 人搞不懂 ， 为什么见面要问人 “ 了吗” 吃 。这就 是 因为他们虽然理解了这句话 的字面意义， 即 “ 水平” 向度的词语关系 ， 而不 了解 “ 垂直” 向度
即联想 关 系所 赋予话 语 的社会 交 往意义 。 索 绪尔 的“ 水平 ” 向度和 “ 垂直 ” 向度 ， 其实 就是 历时性 向度和共 时性 向度 。所谓历 时性 向
叙事理论 ， 对唐传奇小说《 柳毅传》 的叙事结构作深入分析 ， 从表层和深层 两个层 面 ， 真正 把握其结 构艺 术与哲 理 内涵 。
一
、
பைடு நூலகம்
西方叙事 结构理论
叙 事 学又 称 “ 述 学 ” 这 一 概 念 始 见 于法 国 国 立 科 学研 究 中 心研 究 叙 ，
员、 文艺理论家托多罗夫 １６ 年发表的《 十 日 ） ９９ ＜ 谈 语法》 书。作为一 门 一 新兴学科 的法国当代叙事学 ， ２ 世纪初 的俄 国形式主义文学理论与法国 是 Ｏ
评点开始 ， 经过金圣叹的完善 ， 中国的传统叙事研究也形成了 自己的特色。
但当代叙事学与传统叙事理论不同 ， 其主要 区别在于它立足于现代语
言学结构主义文化理论 ， 更加注重作品文本及其结构 ， 而不是作品的社会意
义， 注重不同叙事作品之间的共性结构模式 ， 而不是具体作品的特殊意义和
【 收稿日期】０１ １ — ６ ２１ — １ １ 【 作者单位】 山东农业大学文法学院， 山东 泰安， １１ ２ ０８ ７ 【 作者简介】 陈西平（９５ ）男， １６ 一 ， 山东临朐人， 山东农业大学文法学院副教授， 研究方向： 文学理论及文化人类学。
度， 是指根据叙述 的字面顺序研究作品文本中 各个单元之间的关系； 所谓共时性 向度 ， 是指研 究叙事内容 中各个要素在叙述顺序背后 的内在 关系和潜在 意义。所 以， 从叙事作 品的结构层 面来看 ， 历时性向度研究的是叙事作品的表层 结构 ， 共时性向度研究的是叙事作品的深层结
构 。表层 结 构是 由叙 事 顺 序 构 成 的 ， 即在叙 述
在不 同故事背后 隐藏在集体无意识中的普遍价 值观念或共 同的心理需要。这种分析是一种文 化分析， 所关 注的不是故事文本本身 ， 而是故事 背后的文化环境 。自２ ０世纪 中期 以后 ， 文化批
判成 为一 种重要 的学术 活动 。在 文艺 研究 中把 文艺 作 品作 为某 种 文 化 的代 表 性 文 本 ， 通过 对 文 本 深 层 结 构 的分 析 发 掘 隐 藏 其 中 的文 化 蕴
字 面关 系来 看 是 不 可 能 的 ， 要对 使 用这 种话 需
列维 —斯 特劳斯 的 结构 分 析 ， 完 全不 考 虑 故 则
事 中各个成分在叙述 中的字面顺序 ， 而是从叙 述的语句 中挑出一些成分 ， 按照相似性组合起 来， 寻找这些组合 的结构在文化背景 中可能蕴 涵 着 的深 层意 义 。 这两种结构分析方法各有不 同的作用 ： 托
状态， 因此， 把这些人物当作主语 ， 而把行为化简 为谓语动词 ， 或者把 状态化简 为表 语 。利用 这种 办法， 我们将《 柳毅传》 中关于柳毅 的主要故事
内容化简为 以下几个叙述句 ： 柳毅应举落第还 乡； 柳毅马惊得遇龙女 ； 柳毅仗义传书使龙女得
以几个序列交织并行 ， 等等。种种组合方式使故
事结构 复 杂化 ， 而 给 阅 读 活 动带 来 更 多 的乐 从
哲
《 柳毅传》 作为一 部叙 事作 品充分体现着叙事 性文 学典型 的结 构形态 。
（ ） 层结 构 一 表
趣。所以， 如果对《 柳毅传》 的结构细分的话， 我 们会发现它仍然遵循这种结构模式。 从 柳毅 一方 来 看 ， 其基 本 序 列 为 ： 应举 （ 平
是 指语 言符 号 在 语 言 表 达 过 程 中 “ 平 地 ” 水 沿 着 时 间先后 的顺 序 排列 的关 系 。简 单 地说 ， 就 是 按照语 言表 达 的顺序 在 句子 的字 面 中呈现 出
二 、柳毅传》 《 的二重结构
结构是一种功能框架 ， 是组成作 品的脉络
和纹理 ， 是指作 品中各个 成分或单元之间关系
的整体形态。通过结构 ， 原本处于 自在状态 的 故事被编织成一系列情节 。杨义先生认为结构
是 以语 言形 式 展示 的一 个 特 殊 世界 图 式 ， 作 并
为完整生命 体与世界对话 ： 结构既 内在地统 “ 摄着叙事 的程序 ， 又外在地指 向所体验到的人 间经验 和人间哲学 ， 而且还指 向叙事 文学史上 已有的结构 。 … 杨义先生还指出 ： 中国人思 ” “ 维方式 的双构性 ， 也深刻地影响了叙事作品结
生活语 言 的例子 ， 比如 ， 当两个 人 见面后 一个人
哲
问另外一个 ： 你吃 了吗？ 这句话 的意义就需 “ ” 要从两个向度分析 ： 水平” 从“ 向度即字面意义
来看 ， 意思 是 在询 问对 方 是 否 吃 过 了 。仅就 这
期为唐传奇《 柳毅传》 的结构分 析服务。西方 叙事 学 的代表人 物 托多 罗夫 在对 故 事结构 进行
不望报 答拒婚 龙 女 ， 经波 折两人 终成 眷属 。 后
衡） ——丈夫恶习不改 （ 不平衡 ） ——诉诸舅姑 （ 衡 的 努 力 ） — 被 罚 牧 羊 （ 定 性 平 平 — 否 衡） ——遇 柳毅 （ 的不 平衡 ） 新 ——被 救得 还 （ 平衡） ——求婚受挫 （ 平衡 ） 不 ——与柳毅成 婚（ 平衡 ） 。 以上这两 个 结构 式子 都是按 时 间的先后顺 序叙事 ， 均采用了“ 直线式” 的结构模式。 当然 ， 还有人 将 《 毅传 》 柳 的表层 结构从 “ 分——合 ” 的角度进行分解 ： 把作品中的主要 人物 的单独行动、 或各 自与次要人物的接触看 作“ ； 分” 把主要人物（ 通常是贯穿全文的人物） 之间的接触看作“ ， 么小说主干的叙事结 合” 那
分析 时侧 重“ 事句 法 ” 析 ， 把故 事 中人 物 叙 分 即 的行 动 内容化 简 成 主 语 （ 物 ） 谓 语 （ 动 ） 人 和 行
这样 一对 最基本 的句法关 系 。而法 国人类 学 家
句话的字面来看 ， 吃什么的含义不明 ， 为什么要 问这句话 的意思也没有说 明， 似乎是一个含义 不清 的疑 问句 。但在 中国社 会交 往 的文 化背景 中， 这句话其 实是一句 很普通 、 明白的问候 很 语 。显 然 ， 要理 解作 为 问候语 的这 层意 思 ， 仅从
化意义关系， 发现一个 民族 的思维传统和心理 习惯。 ［ 关键词】 叙事学 ； 柳毅传》 表 层结构； 《 ； 深层结构
［ 中图分 类号】 ０ ．１ １ ７４ ２
［ 献标识码 】 文 Ａ
［ 文章编号 】０８ ８９ （０２ ０ — ０６ ０ １ — ０１２ １）１ ０８ — ４ ０
随着西方当代叙事学理论的诞生， 及其西学东渐 ， 给中国古代叙事文学 带来了一个新的研究视角， 同时也掀起了一个新的研究热潮， 并取得了可喜 的成绩 。本文试图通过对西方 当代叙事结构理论 的介绍 ， 并结合 中国传统
涵 ， 类 分 析方 法 的一 个 重要 来 源 就 是列 维 ・ 这
的前后顺序 中形成的句子与句子、 事件与事件 之 间的关 系 ； 层 结 构 是 指 超 出具 体叙 述 内容 深
的 内在意 义 关 系 ， 即具 体 的叙 述 话语 与产 生这
些 话语 的整 个文 化背 景之 间 的深层 意义关 系 。
结构主义思潮双重影响的产物 ， 世纪 ６ 年代是它的成熟期， ２ ０ ０ 也是结构主 义思潮的黄金时代。 叙事学这个概 念虽然出现得很晚 ， 但对叙事的研究活动却 由来已久。 早在古希腊亚里士多德的《 诗学》 就 已经相当系统地研究了叙事文学中 中， 的许 多 理论 问题 ， 情节 、 构 、 物行 动 、 如 结 人 悲剧叙 事 和情感效 果等 。中 国的 叙事研究也有较长的历史 ， 自唐宋以后 ， 随着小说、 戏曲等通俗叙事艺术的 繁荣， 对叙事的研究也发展了起来。从 明代后期李贽 、 叶昼对《 水浒传》 的
不管是托多罗夫的“ 叙述句法” 分析 ， 还是 索绪尔的“ 水平” 向度分析 ， 都是对叙事作 品的 表层结 构分 析 。 从 表层 结 构来 看 ， 朝威 的《 毅传 》 写 李 柳 所
的是 书 生柳 毅应 举 落 第 还 乡 ， 遇 遭 丈 夫欺 弃 偶
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叙事学及其视角下 的《 柳毅传》 形 式 解 构
口 陈 西 平
【 内容提 要】 叙事学是 当代西方文论的重要 一翼 ， 中国叙事理论 ， 结合 通过 对唐传奇《 柳毅传》 的表 层结构和深层结 构的分析， 不仅能让我们更清晰地把握叙事文学的结构规律 ， 更重要 的是能够发 现叙 事结构背 后所蕴涵 的深 层文
构 ， 常呈 现 如 下 特 征 ： … ， … 通 “ 分
一
托多罗夫认为 ， 从叙述层面来分析作品的结 构， 首先应当确定最小的叙述单位。从句法分析 的角度可以把叙述内容化简为一系列基本句型 ， 即一系列叙述句。一个故事 中可包容若干个基
本事件 ， 这些事件必然 是关于一些 人物 的行 为或
其它 学科 吸收理 论概 念 、 批评 视角 和研 究模 式 ， 称之 为 “ 叙事 学 ” 新 。 在叙 事结构 理 论 方 面 ， 文 主要 介 绍 托 多 本 罗夫、 列维 一 特 劳斯 和索 绪尔 的部 分观 点 ， 斯 以
响的那些词语之间的关系 ， 这种关系存在于具 体话语背后的整个语 言背景 中， 而不是在话语 的叙述过 程 中按 照时 间顺 序 出现 。举 一 个 日常
多 罗夫 的结构 分 析 ， 用 在 于 清 理故 事 的叙 述 作 线 索 ， 到各 个情节 之 间 的关 系 ， 而 总结 出故 找 从 事 中事 件 发 展 的基 本 逻 辑形 式 ， 这种 分 析 属 于 对 文学作 品本 身形 式 的分 析 。而列 维 ・ 特 劳 斯 斯 的 结构 分 析 ， 是 试 图通 过 结 构分 析 来 发 现 则
斯特 劳斯 的深层 结构 观念 。
瑞士语 言学 家索 绪 尔 的《 通语 言学 教 普 程》 则从 “ 水平 的” 垂直的” 和“ 两个向度对叙述 话语进行分析 ， 这是结构主义的语言分析方法。 索绪尔把语言符号之间的关系从两个方向进行 了 区分 ： 一个 是 “ 水平 的 ” 句段 的关 系 。意 思 或
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艺术 成 就 。由于 它 忽 略 了作 品 与社 会 、 史 和 历
词 语与 没有在 话语 中 出现 却对 话语 意义 产生影
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文化环境 的关系 ， 带有明显 的形式主义色彩 ， 因 而逐渐受到人们的批评 。所 以， 之后的叙事学 理论展开了跨学科研究 ， 有意识地从其它理论、
惊（ 不平衡 ） ——入龙宫传话 （ 平衡 ） ——被逼
婚（ 不平 衡 ） —拒 婚 （ 衡 的努 力 ） — 平 —— 两 度
娶妻（ 平衡 ） ——两 度亡妻 （ 不平衡 ） ——与龙
女成婚 成仙 （ 平衡 ） 。 从 龙女 一方 来看 ， 基 本 序 列 为 ： 其 嫁人 （ 平
牧羊于野的龙女 ， 柳毅仗义传书使龙女得救 ， 他
８ ７
来的词语之 间的关系。这是人们 在语言 交流 中， 直接把握到 的词语 关 系。另一个是 “ 垂直 的” 或联想 的关系 ， 就是在话语 中表达 出来 的
■
文
●
史
●
构的双重性。 所 以， ” 在对唐传奇小说叙事结 构的考察中， 也应结合二元论思维模式， 即从表 层结构和深层结构两 方面进行。唐传 奇小说
语的文化语境有所了解。有些初到中国的西方 人搞不懂 ， 为什么见面要问人 “ 了吗” 吃 。这就 是 因为他们虽然理解了这句话 的字面意义， 即 “ 水平” 向度的词语关系 ， 而不 了解 “ 垂直” 向度
即联想 关 系所 赋予话 语 的社会 交 往意义 。 索 绪尔 的“ 水平 ” 向度和 “ 垂直 ” 向度 ， 其实 就是 历时性 向度和共 时性 向度 。所谓历 时性 向
叙事理论 ， 对唐传奇小说《 柳毅传》 的叙事结构作深入分析 ， 从表层和深层 两个层 面 ， 真正 把握其结 构艺 术与哲 理 内涵 。
一
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西方叙事 结构理论
叙 事 学又 称 “ 述 学 ” 这 一 概 念 始 见 于法 国 国 立 科 学研 究 中 心研 究 叙 ，
员、 文艺理论家托多罗夫 １６ 年发表的《 十 日 ） ９９ ＜ 谈 语法》 书。作为一 门 一 新兴学科 的法国当代叙事学 ， ２ 世纪初 的俄 国形式主义文学理论与法国 是 Ｏ
评点开始 ， 经过金圣叹的完善 ， 中国的传统叙事研究也形成了 自己的特色。
但当代叙事学与传统叙事理论不同 ， 其主要 区别在于它立足于现代语
言学结构主义文化理论 ， 更加注重作品文本及其结构 ， 而不是作品的社会意
义， 注重不同叙事作品之间的共性结构模式 ， 而不是具体作品的特殊意义和
【 收稿日期】０１ １ — ６ ２１ — １ １ 【 作者单位】 山东农业大学文法学院， 山东 泰安， １１ ２ ０８ ７ 【 作者简介】 陈西平（９５ ）男， １６ 一 ， 山东临朐人， 山东农业大学文法学院副教授， 研究方向： 文学理论及文化人类学。
度， 是指根据叙述 的字面顺序研究作品文本中 各个单元之间的关系； 所谓共时性 向度 ， 是指研 究叙事内容 中各个要素在叙述顺序背后 的内在 关系和潜在 意义。所 以， 从叙事作 品的结构层 面来看 ， 历时性向度研究的是叙事作品的表层 结构 ， 共时性向度研究的是叙事作品的深层结
构 。表层 结 构是 由叙 事 顺 序 构 成 的 ， 即在叙 述
在不 同故事背后 隐藏在集体无意识中的普遍价 值观念或共 同的心理需要。这种分析是一种文 化分析， 所关 注的不是故事文本本身 ， 而是故事 背后的文化环境 。自２ ０世纪 中期 以后 ， 文化批
判成 为一 种重要 的学术 活动 。在 文艺 研究 中把 文艺 作 品作 为某 种 文 化 的代 表 性 文 本 ， 通过 对 文 本 深 层 结 构 的分 析 发 掘 隐 藏 其 中 的文 化 蕴
字 面关 系来 看 是 不 可 能 的 ， 要对 使 用这 种话 需
列维 —斯 特劳斯 的 结构 分 析 ， 完 全不 考 虑 故 则
事 中各个成分在叙述 中的字面顺序 ， 而是从叙 述的语句 中挑出一些成分 ， 按照相似性组合起 来， 寻找这些组合 的结构在文化背景 中可能蕴 涵 着 的深 层意 义 。 这两种结构分析方法各有不 同的作用 ： 托
状态， 因此， 把这些人物当作主语 ， 而把行为化简 为谓语动词 ， 或者把 状态化简 为表 语 。利用 这种 办法， 我们将《 柳毅传》 中关于柳毅 的主要故事
内容化简为 以下几个叙述句 ： 柳毅应举落第还 乡； 柳毅马惊得遇龙女 ； 柳毅仗义传书使龙女得
以几个序列交织并行 ， 等等。种种组合方式使故
事结构 复 杂化 ， 而 给 阅 读 活 动带 来 更 多 的乐 从
哲
《 柳毅传》 作为一 部叙 事作 品充分体现着叙事 性文 学典型 的结 构形态 。
（ ） 层结 构 一 表
趣。所以， 如果对《 柳毅传》 的结构细分的话， 我 们会发现它仍然遵循这种结构模式。 从 柳毅 一方 来 看 ， 其基 本 序 列 为 ： 应举 （ 平
是 指语 言符 号 在 语 言 表 达 过 程 中 “ 平 地 ” 水 沿 着 时 间先后 的顺 序 排列 的关 系 。简 单 地说 ， 就 是 按照语 言表 达 的顺序 在 句子 的字 面 中呈现 出
二 、柳毅传》 《 的二重结构
结构是一种功能框架 ， 是组成作 品的脉络
和纹理 ， 是指作 品中各个 成分或单元之间关系
的整体形态。通过结构 ， 原本处于 自在状态 的 故事被编织成一系列情节 。杨义先生认为结构
是 以语 言形 式 展示 的一 个 特 殊 世界 图 式 ， 作 并
为完整生命 体与世界对话 ： 结构既 内在地统 “ 摄着叙事 的程序 ， 又外在地指 向所体验到的人 间经验 和人间哲学 ， 而且还指 向叙事 文学史上 已有的结构 。 … 杨义先生还指出 ： 中国人思 ” “ 维方式 的双构性 ， 也深刻地影响了叙事作品结
生活语 言 的例子 ， 比如 ， 当两个 人 见面后 一个人
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问另外一个 ： 你吃 了吗？ 这句话 的意义就需 “ ” 要从两个向度分析 ： 水平” 从“ 向度即字面意义
来看 ， 意思 是 在询 问对 方 是 否 吃 过 了 。仅就 这
期为唐传奇《 柳毅传》 的结构分 析服务。西方 叙事 学 的代表人 物 托多 罗夫 在对 故 事结构 进行
不望报 答拒婚 龙 女 ， 经波 折两人 终成 眷属 。 后
衡） ——丈夫恶习不改 （ 不平衡 ） ——诉诸舅姑 （ 衡 的 努 力 ） — 被 罚 牧 羊 （ 定 性 平 平 — 否 衡） ——遇 柳毅 （ 的不 平衡 ） 新 ——被 救得 还 （ 平衡） ——求婚受挫 （ 平衡 ） 不 ——与柳毅成 婚（ 平衡 ） 。 以上这两 个 结构 式子 都是按 时 间的先后顺 序叙事 ， 均采用了“ 直线式” 的结构模式。 当然 ， 还有人 将 《 毅传 》 柳 的表层 结构从 “ 分——合 ” 的角度进行分解 ： 把作品中的主要 人物 的单独行动、 或各 自与次要人物的接触看 作“ ； 分” 把主要人物（ 通常是贯穿全文的人物） 之间的接触看作“ ， 么小说主干的叙事结 合” 那
分析 时侧 重“ 事句 法 ” 析 ， 把故 事 中人 物 叙 分 即 的行 动 内容化 简 成 主 语 （ 物 ） 谓 语 （ 动 ） 人 和 行
这样 一对 最基本 的句法关 系 。而法 国人类 学 家
句话的字面来看 ， 吃什么的含义不明 ， 为什么要 问这句话 的意思也没有说 明， 似乎是一个含义 不清 的疑 问句 。但在 中国社 会交 往 的文 化背景 中， 这句话其 实是一句 很普通 、 明白的问候 很 语 。显 然 ， 要理 解作 为 问候语 的这 层意 思 ， 仅从
化意义关系， 发现一个 民族 的思维传统和心理 习惯。 ［ 关键词】 叙事学 ； 柳毅传》 表 层结构； 《 ； 深层结构
［ 中图分 类号】 ０ ．１ １ ７４ ２
［ 献标识码 】 文 Ａ
［ 文章编号 】０８ ８９ （０２ ０ — ０６ ０ １ — ０１２ １）１ ０８ — ４ ０
随着西方当代叙事学理论的诞生， 及其西学东渐 ， 给中国古代叙事文学 带来了一个新的研究视角， 同时也掀起了一个新的研究热潮， 并取得了可喜 的成绩 。本文试图通过对西方 当代叙事结构理论 的介绍 ， 并结合 中国传统
涵 ， 类 分 析方 法 的一 个 重要 来 源 就 是列 维 ・ 这
的前后顺序 中形成的句子与句子、 事件与事件 之 间的关 系 ； 层 结 构 是 指 超 出具 体叙 述 内容 深
的 内在意 义 关 系 ， 即具 体 的叙 述 话语 与产 生这
些 话语 的整 个文 化背 景之 间 的深层 意义关 系 。
结构主义思潮双重影响的产物 ， 世纪 ６ 年代是它的成熟期， ２ ０ ０ 也是结构主 义思潮的黄金时代。 叙事学这个概 念虽然出现得很晚 ， 但对叙事的研究活动却 由来已久。 早在古希腊亚里士多德的《 诗学》 就 已经相当系统地研究了叙事文学中 中， 的许 多 理论 问题 ， 情节 、 构 、 物行 动 、 如 结 人 悲剧叙 事 和情感效 果等 。中 国的 叙事研究也有较长的历史 ， 自唐宋以后 ， 随着小说、 戏曲等通俗叙事艺术的 繁荣， 对叙事的研究也发展了起来。从 明代后期李贽 、 叶昼对《 水浒传》 的