近代中国思想的变与不变

近代中国思想的变与不变
近代的中国是一个充满变化的中国，仿佛“变化”是这个时代的主题。

李鸿章在第二次鸦片战争之后，曾形象的说当时的中国正“遇上数千年未有之变局”。

促成中国从鸦片战争中的落魄走向至今天的繁荣富强的诸多因素中，我认为其中有一个非常重要的原因，那就是中国思想的转变。

然而，中国并没将自己传统的思想完全摒弃而去吸纳西方的思想，而是学习西方的长处，保留并发扬自己的优秀思想，这就是所谓中国思想的“不变”了。

近代中国就是在这“变”与“不变”之中不断向前发展的。

在鸦片战争以前，中国一直处于闭关锁国状态，对于国外的事一无所知，不了解世界格局的变化，而此时中国的思想也非常保守。

直至1840年，英国人用他的炮火轰开了中国的国门。

此次战争中，英国的洋枪洋炮着实让清军大吃一惊，而中国的屡战屡败让自恃强大的清政府彻底晕船了。

这不仅使中国的社会性质发生了质的变化，也使中国的思想发生了巨大的变化。

因为鸦片战争像晴空霹雳一样，惊醒了中国官吏和知识分子中的少数爱国、开朗的有识之士，他们的民族意识开始觉醒，开始注意了解国际形势，研究外国史地，总结失败教训，寻找救国和御敌的方法。

整体说来，近代中国思想的变化主要分为四个阶段。

第一个阶段是19世纪40-60年代，主要学习西方的物质文明。

首先是以魏源、林则徐为首的一些知识分子提出“师夷长技以制夷”思想主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵抗外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新潮。

这些主张对中国的国民具有重要的思想启蒙意义，是近代中国思想的巨大进步。

到中日甲午战争之后，当中华民族面临生死存亡的关头时，中国人才有了普遍的民族意识的觉醒。

随着资本-帝国主义的入侵，中国人民受到外国侵略者和本国封建统治者残酷的压迫和剥削，迫使他们走上了反抗斗争的道路，于是以洪秀全、洪仁轩领导的太平天国运动应运而生，太平天国运动取得初步成功后，他们学习西方主张在中国也发展资本主义，《资政新篇》便是其颁布的一个具有资本主义色彩的方案，只可惜限于当时的历史条件，未能付诸实施。

虽然太平天国以失败而告终，但在思想上，它在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。

接下来，为了挽救清政府的统治危机，封建统治阶级的部分成员如奕 、曾国藩、李鸿章等，主张引进、仿造西方的武器装备和学习西方的科学技术，创设近代企业，兴办洋务，他们被称为“洋务派”。

洋务运动虽然也是向西方学习，但是它带有很强的封建性质思想，是为维护清朝的封建统治服务的，所以它注定会走向失
败。

第二个阶段是19世纪末20世纪初，这个时期，中国的思想进入了学习西方政治制度的新阶段。

甲午战争的惨败，造成了新的民族危机，激发了新的民族意识的觉醒。

代表民族资本主义发展的要求的知识分子，把向西方学习推进到了一个新的高度，即不但要求学习西方资本主义的科学技术，而且要求学习西方资本主义的政治制度和思想文化。

至此近代中国的思想又向前迈进了一步。

19世纪末，以康有为、梁启超等为代表的资产阶级掀起了一场轰轰烈烈的维新变法运动。

在这场运动中，维新派与顽固派进行了论战，实质是资产阶级与封建思想的正面交锋，使一些知识分子摆脱封建思想的束缚，形成了中国近代第一次思想解放的潮流，推动了维新变法运动的高涨。

1905-1907年，孙中山的资产阶级革命派与立宪保皇派之间展开论战，由此民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。

这种思想的解放使中国先进分子在认识西方问题上进入到了一个更深的层次，同时使资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想。

第三阶段是新文化运动前期，这一个阶段，中国思想发展到学习西方民主精神的与科技思想。

1915年开始的民主科学与尊孔复古的论战，陈独秀等资产阶级激进民主主义者以西方民权、平等和进化论思想为指导，大力宣传西方资产阶级的民主精神和科学态度，极大地动摇了封建正统思想，形成中国近代第三次思想解放潮流，为中国革命新时期的到来准备了条件。

这次思想的进步在于把矛头直指维护封建统治的儒家思想，从而使新文化运动在批判封建主义问题上比维新派和革命派更为彻底，这次运动既是一场资产阶级思想解放运动，又是一场文学革命，而且在对待东西方文化的态度上也存在着绝对的倾向。

第四个阶段是新文化运动阶段。

一些先进的知识分子认为，以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对峙“若观断案之火，舒适而无所荣心”。

中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭根之病根”。

所以他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中解放出来。

于是轰轰烈烈的新文化运动便应运而生了。

新文化运动反映了近代以来先进的中国人已从器物、制度层次深入到思想文化层次；动摇了封建思想的统治地位，民主科学思想得到弘扬，形成了思想解放潮流，也为马克思主义传播奠定了思想基础，并推动了中国自然科学的发展。

新文化运动为新思想发展开辟了道路，形成了百家争鸣的局面；促进了民众的觉醒，唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和对国家政治事务的关心；它也是全面的文化
转型运动，为中国现代文化的发展提供了新的模式。

它是辛亥革命在思想文化领域的延续，在政治上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大的民主主义的思想启蒙和文化革新运动，推动了五四运动的发生。

在这四个阶段中，整体来看都是近代中国思想发展的变化，但是在这变化之中也蕴含着诸多的不变因素，任何一个民族都不可能完全放弃本民族的传统思想，譬如爱国思想和一些比较传统的思想等。

近代的中国正是在中国思想的变与不变之中才发展到现代中国的局面的。