人教版七年级历史上册百家争鸣课件讲解

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（5）哲学思想
敬鬼神而远之，优先解决人世间现实问题 （6）孔子评价
孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成为我国封 建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流 思想。
2011年韩国首尔大学生举行祭孔大典
2014年曲阜祭孔大典
孔子在首尔
孔子在柏林
俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的 孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。”
材料二：子曰：人而不仁，如礼何？
颜“渊仁请教”如是何内行仁在（的仁修，养人生；正“途礼），”孔是子外说在，能的够规自己 作只走范遵在主要。守人， 能生去够具“正实 自备礼途践 己“”上礼 作。的 主仁；走要 去”遵上求实的守人，践内“生就礼正是的在礼途人要品”是生求德的完正，全途天，规靠。 下才范自不 人能，己论 都自才的任 会，何 肯觉能难时 定地更道候 你还， 是 能好靠地别人践吗行？“颜渊仁说”，的希品望指德点，一二些具者体相做互法制，孔约子。说，
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(二）无为逍遥的道家（黄老之学，老庄之学）
“争鸣”：指各学派互相诘难、批驳。
“百家争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会 上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著 书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合， 形成百家争鸣局面。
拓展：
“三教”：儒、道、佛 “九流”：分别指：农流，墨流，名流，法流，纵 横流，小说流，阴阳流，医流，杂流
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（2）思想核心：礼 含义：指西周时建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度（周礼）；社会规范和行为准则 内容：尊尊（等级君主）；亲亲（宗法） ——上 下有别、贵贱有序；君君、臣臣、父父、子子 进一步提出：正名（名正言顺）按周礼把已经混 淆的社会等级秩序矫正过来。
孟子（前372年—前289年）名轲， 字子舆，山东邹城人。战国时期儒 家代表人物。相传师承子思。著有 《孟子》，文章说理畅达，长于论 辩。元代追封他为“亚圣”。
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
（1）思想主张
A、政治思想： “仁政”（核心）
▲“不以仁政，不能平天下” ▲“施仁政于民，省刑法，薄赋敛，勿夺农时
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。
——《孟子·滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
3、儒家思想集大成者——荀子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
荀子（约公元前313──前238年）， 名况，战国时期的思想家、教育家、 文学家。赵国人。当时人们尊称他 荀卿。早年曾游学于齐国，广泛接 触各派学说。到过秦国、燕国，回 过赵国。韩非、李斯都是他的学生。 因为年高望重，曾三次被推为祭酒。 晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰 陵（今山东苍山）令。失官后家居 著书，死后葬于兰陵。
一、百家争鸣的原因
（二）百家争鸣的原因
1、经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃， 和生产力大发展（物质基础）
根
本
2、政治：分诸封侯制争、霸宗（法环制境崩自溃由；）王室衰微、
原 因：
社
3、阶级： “士”阶层活跃和受重用
会
大
4、文化：私 学学术下兴移起：（造“学就在大官批府文”士到）“学在民间” 变 革
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以 示崇敬。伏尔泰甚至自喻是“孔门弟子”。
在新加坡儒家思想影响很大，在修己爱人、 诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表 现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育 方面的影响更大。
联世合界7国5教位科诺文贝组尔织奖把获孔得子者列评为价影孔响子：“人 世 类界要进在2程1世的纪十生大存文下化去名，人必之须首回。到2500年前， 从孔子那里寻找智慧。”
B、民本思想： 民贵君轻 ▲ “民为贵，社稷次之，君为轻”
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
（1）思想主张
C、伦理思想 （1）性善论：
四端（四种道德规范）：仁义礼智 （2）养浩然之气 人格精神：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈” 价值取向：先·公孙丑》
不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去 说，不合乎礼的不去做。颜渊说，我虽然不够聪明，也要 努力做到这些话。
统治者 克己复礼、德治
礼
乐
文
仁礼
明
社
会
人人
道德自觉
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（3）政治思想：为政以德
孔子过泰山侧，有妇人哭 于墓者而哀。夫子式而听之， 使子路问之曰：“子之哭也， 壹似重有忧者。”而曰：“然！ 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉， 今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛 政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也！”
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（1）思想核心：仁
含义：“仁者爱人”（有差别的爱：爱自己，爱 他人，为政以德）；最高道德规范和行为准则
实现： 对己——克己复礼； 对人——己所不欲，勿施于人； 政治表现——为政以德
“仁”的目的：协调社会人际关系
——《礼记•檀弓下》
苛政猛于虎
如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）具有进步性：
①提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展； ②有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 （3）在阶级社会里是无法实现的。
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（4）教育思想
①有教无类、因材施教，全面发展； ②重视对文化典籍的整理，创办私学。
主要贡献：以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教育的范 围，打破了贵族垄断文化教育的局面。同时其言论《论语》， 编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春 秋》等。
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
天行有常，不为尧存， 不为桀亡。
君者，舟也；庶人者， 水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子
荀子
时 期 春秋末期 战国中期 战国末期
仁的思想 爱人
仁政
仁义
同
民本思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
奠定 基础
体系完整， 成为大宗。
总结历史
孔子重“礼”
“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！” 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”的含义是什么呢？
实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性，
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
一、百家争鸣的原因 （三）百家争鸣的表现
儒
法
道
墨
二、百家争鸣的表现
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期）
孔子(前551年～前479年)，字仲 尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻 时做过几任小官，但他一生大部分时 间都是从事教育，55岁任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返鲁，专心 执教。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
儒家思想的演变历程： 1、春秋战国：创立、发展，蔚然大宗 2、秦：遭到打击 3、汉：成为正统 4、魏晋-唐中后期：受佛道冲击，地位受到挑战， 逐渐形成“三教合一”趋势 5、宋明：发展到新阶段-理学 6、明清之际：思想活跃，儒学正统地位受到冲击， 但未从根本上动摇其主导地位。
3、儒家思想集大成者——荀子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
（1）思想主张
①天人关系（哲学思想）：
具有朴素的唯物主义
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——（事物发展有客观规律）
制天命而用之。
——强调人的主观能动性
②学习目标： 道德修习的最高目标是“成圣”（把握“礼）
3、儒家思想集大成者——荀子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
德治
仁政 （民本思想）
礼法并举 王霸统一
说说他们对儒学的贡献：
孔子开创了儒家学派，孟子继承和发展了孔子的学 说，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思 想的内容。
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
(二）无为逍遥的道家（黄老之学，老庄之学）
总体特点： 道是世界的根本； 以因循自然的无为、逍遥为处事的方法
百家争鸣
中
百家 争鸣
“百家争鸣”和儒家思想的形成
国
传 统
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子思想主张
文
化 主 流
思 想 的 演
变
儒 汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 家
思 想 的
两宋程颢、程颐和朱熹、 宋明发展为理学 明朝王阳明思想主张
演
变
李贽反正统思想，顾炎武、
明清新发展 王夫之和黄宗羲反君主专制
（1）思想主张
③政治思想： ① 主张礼法并用、王霸并重（法表礼里）
君舟民水（民本）； “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 亦覆 舟”
④经济思想： 强本节用、开源节流、鼓励农业
（2）评价：先秦思想集大成者，开创了法家学
派，其哲学思想代表了先秦唯物主义的最高水平。
荀子
材料
故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。
一、百家争鸣的原因
（一）概念阐释
“百家”： 泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、
法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 PPT模板：/moban/ PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
3.（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时
说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则
B 办事；待人学儒家，即(
A.爱无差等
) B.己所不欲，勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理，灭人欲
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
孔子周游列国
“颠簸流离，游说列 国，惶惶如丧家之犬 不可终日。”
孔子仁礼治国方案为什 么不被统治者采纳呢？
1.（2009·山东基能·42）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等
D 形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是( )
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
④ 评价
a. 孔子的“仁”具有和谐意识，对于缓和阶级 矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积 极作用，体现了民本理念。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角 度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百 姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有等 级差别的爱，并非普遍意义上的爱。
（一）仁义担当的儒家