得道多助失道寡助公开课优秀课件

提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和 举例论证: 战争“三里之城,七里之郭” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和 (类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和” 得出结论：得道多助,失道寡助
4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治 呢？
本篇主要是谈政治，是借战 争谈政治。孟子借谈战争的取胜 条件以阐明他的政治主张，他主 张国君要有仁德，施行仁政 （“得道”），这样才能“多 助”，众人才会归顺，而“天下 顺之”，“战必胜矣”，国家才
之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得
起来攻打却不能取胜。
天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时
可是不能取胜,这是因 者…也：判断句标志
得到有利作战的天气时令了;
不 如 地 利 也。
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
城：城墙
池：护城河
城 非 不 高 也，池 非 不 深
城墙并不是不高啊， 护城河并不是不深呀，

3、对“得道者多助”理解正确的是( D ) A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。 C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。 D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。 4、这段文字论述的中心意思是( ) A A、民心所向，上下团结，则战无不胜。 B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。 C、不能靠山河的险要，巩固国防。 D、不能靠武力的强大，震慑天下。
亲戚
古：亲戚朋友，包括父母兄弟 今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
词类活用
名词作动词用，限制
域民不以封疆之界：
威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑 固国不以山溪之险：形容词作动词用，使……
巩固
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艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，
论证严密，并使用类比论证， 善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 有极强的说服力、感召力。
兵革非不坚利也：锐利
三里之城：的
环而攻之而不胜：代词
多助之至：到
以
域民不以封疆之界：凭借
以天下之所顺：用
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ今异义
郭 委
古：外城 池 今：姓氏 古：护城河 去 今：池塘 古：界限、限制 是 今：地域
返回
古：离开 今：到……去 古：这 今：判断动词
域 古：放弃
今：委任
所以
古：用来、借此
今：连词，表因果关系
凭着天下人都归 的人多到极点,天下的人都会归顺他。
所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君
君子：行仁政的君主
顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，
子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。
请同学们一起把课文朗读一遍， 然后我们再来讨论问题：
论点 是什么
天时
不如
而
地利
攻 城 ：
环
之
攻
守方
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
守 城 ：
守方
城 高
米粟多
兵 革 利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和 (从防御一方而言)
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
论点范围 主张（结论）
域民
战 争
治 国
固国
威天下
得道多助
失道寡助
本文论证思路：
4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因 人和 素是____ 从中可以反映孟子_______ 的政 民贵君轻 治思想。 5、全文论述的中心论点句是 天时不如地利，地利不如人和 ______________________。 作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐 明______________________________。 实行“仁政”的重要性）
革：甲衣
一词 多义
1
域民不以封疆之界
三里之城
结构助词：的
代词：他，指代寡助之君
亲戚畔之 2
虎见之，庞然大物也 代词：它，指代驴子 寡助之至 辍耕之垄上
之
3 4
动词：到、去
予独爱莲之出淤泥而不染 放在主谓间，取消句子 独立性，无义 虽我之死
5 何陋之有 6 久之，目似瞑
宾语前置标志，无义 语气助词，无义
天时：有利作战的天气时令 地利：有利作战的地理条件
天
时
不
如
地
利，
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形 势； 人和：人心所向，内部团结
地
利
不
如
人
和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。
城：内城
郭：外城 环：包围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
一座方圆三里的小城， 只有方圆七里的外城， 四面包围 而：表转折 夫：语首助词，无实义 采用包围的方式攻城,一定是 是：这
天时不如地利，地利不如人和。 论点：
1、文章开头两句谈的是什么问题？提 出什么看法？
这两句谈的是战争中的攻守 问题，提出具备什么条件才最有 利于攻守，那就是具备“人和” 这个条件才最有利于攻守。这两 句揭示本篇的中心论点。
析
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首 要条件)
古今异义：
古：族内的人和族外的人 亲戚： 今：和自己家庭有婚姻关系的家庭 或它的成员 去 古：逃跑 今：到 ……去 池 古：护城河 今：池塘
词类活用
环：名词作状语
域：名词用作动词
固：形容词的使动用法
围 限制
使„„巩固 威：形容词用作动词 震慑 征服
一词多义
利 之
地利不如人和：有利
故君子有不战，战必胜矣。
翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。





儒家 1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的代表 人物。 2下列朗读节奏正确的一组是( C ) A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下 不以/兵革之/利。 B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不 以/兵革之利。 C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/ 不以/兵革之利。 D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下 不以/兵革/之利。
郭
委
古义：放弃 委而去之 今义：委任 域 古义：界限，限制 域民不以封 疆之界 今义：地域 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．虚词。 之 代词
他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
合作探究

你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗? 谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得 作战胜利的例子？
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把 好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小 船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。

文章内容及特色

今天我们学习的《得道多助， 失道寡助》这篇课文就论述了战 争中民心背向的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因素， 突出“人和”在战争胜负中的决 定性作用，体现了孟子的“仁政” 思想。
注音和节奏
fú guō 夫 郭 封疆 jiāng
sù 粟 guă 寡
qī 戚
pà n 畔
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威 天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/ 畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
特色:《得道多助，失道寡助》一文 善用排比、对偶，加强语势。 内容:借论战来论“仁政”的重要性,体现 了孟子“民贵君轻”的民本思想。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河 3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结 6、域民 界限，这里意思是限制 7、固国 巩固 8、威天下 威慑 9、寡助之至 到 10、亲戚畔之 他，指寡助之君 11、亲戚畔之 通“叛”，背叛
三里之城，七里之郭
翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的 外城。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 以兵革之利。 翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定 边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下， 不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。
翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多， 不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
兵：兵器 革：甲胄 坚：坚固 利：锋利 米粟：泛指粮草
也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟
武器装备也并不是不精良， 粮食供给也并不是不充足， 去：离开 委：放弃
非 不 多 也；委 而 去 之，是 地
但是守城一方还是弃城而逃， 这是因为作战的地
利 不 如 人 和 也。
理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。
敀：因此
以：凭借、依靠 封：限制 疆：疆域
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界,
固：巩固 国：国防 威：威慑
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，
固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下
道：好的政治、仁政
巩固国防不能靠山川的险阻， 征服天下不能靠武力的
不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,
5、本篇在论证方面的主要特点是什么？ 天时不如地利， 摆出观点 地利不如人和
战争事例
天时不如地利 论证观点 地利不如人和
得出结论 得道多助， 失道寡助。
治国道理
“得道多助，失道寡助”这篇 文章主要论证战争胜负的条件取 决于人心的向背，突出强调“道” 的作用，即人和在战争中的作用。 孟子提出的“人和”，是他 的“仁义”、“非攻”思想体系 的一个组成部分，强调指出做任 何事情必须要顺乎民心这一观点，
得道多助 失道寡助
孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
孟子（约前372一前
289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹县） 人，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅 次于孔子，被尊为 “亚圣”，后世常以 “孔孟”并称。
排比
如：域民不以封疆之界，固国不以
山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结
1．古今异义。
古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关 系的家庭或它的成员。
论证 为什么
天时不如地利 地利不如人和 攻方失利 小城郭环而攻之而不胜 战争需 事实 要人和 论据 守方失利 城高池深兵利粮足不守 道理 论证 域民…… 固国…… 威天下…… 治国需 要人和
结论 怎么样
得道多助 →顺 顺攻畔 失道寡助 →畔 战必胜
施行仁政 才能人和
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
寡：少
强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多
失 道 者 寡 助。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助
以：凭借 之。以 天
之：无实义
至：极点 亲戚：内外亲人 畔：同叛,背叛
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他; 帮助他
之 至, 天 下 顺
下 之