读中国文化史导论有感

读《中国文化史导论》有感

城市规划1201 赵慕萍 3120103675

读《中国文化史导论》总有一种在读一本过去的古老的预言书的感觉，其中充满了一针见血的诠释和许多已经实现的预测。不得不说，钱穆老先生是一位哲人，一位智者，他深邃的眼光可以拨开时空的迷雾，看到他的未来，我们的现在。正是因为如此，所以他可以具有旷达的心态，可以不计较一时的荣辱得失，因而十分长寿，活了近一个世纪，见证了中国最动荡的时代。这或许可以说是文学与人生的关系，个人的文学素养作用于人，从而对人的身心产生无法估量的影响。

下面我想谈一谈我从书中汲取的一些观点以及我自己的想法。

首先，钱穆先生认为文化与文明是不同的概念。其不同在于，文明可以任意传播而不需要酝酿和孕育的土壤，而文化则是无法传播的。并且列举的西方工业革命所产生的工业文明和电影的例子。其归根结底是形似和神似的关系。对别人的模仿，可以形似，甚至可以很轻松的形似，但很难神似。中国文化中所谓的“神”，指的是一种内在，而这种内在需要时间和特殊的历史背景条件来积累，因而难以模仿。而当今中国有不少人叫嚣着要学习西方的民主，由前文可知，这是不可能实现的。因为中华民族不是美利坚民族，不是法兰西民族，也不是普鲁士民族，这种只求形似的模仿会带来无法估量的伤害。

第二，我觉得书中这句话十分的精辟：“合此两点，故游牧、商业文化，常为富强的，而农业文化则为安足的。然富者不足，强者不安，而安足者又不富强。以不富强遇不安足，则虽安足亦不安足，于是人类文化乃得永远动荡而前进。”很妙啊，一句话道尽了人类几千

年的历史轨迹。其实放在钱穆先生所处的这也是当时社会的真实写照。中国是古代唯一的农业文化大国，这既是我们引以为豪的地方，也是我们先天的不足。这样的国家和民族，往往趋于安定，进取不足，但爱好和平，以和为贵。而本书成书之时，民国三十年，正是抗日战争时期。日本则是属于商业文化国家，是为富者不足，因而会有这场战争，这些动荡。

但是，世界有中国却是世界之幸，由于种种特殊的地理历史原因，中国虽然是一个农业国家，但是却拥有在未来主导世界和平的能力，由一个向往和平的民族来主导这个世界，多少生灵可以免遭涂炭。令我惊讶的是，钱穆先生在民国三十年就预见到了这一点，他认为美国，苏联和中国具备在未来领导世界和平的能力。这也是大师眼光独到之处，那事的中国积贫积弱，怎么会有人想到一个泱泱大国将会崛起?

读过这本书之后，我深深的感到，中国是特别的，她与故埃及，古印度，古巴比伦完全不同，所以传承至今。在未来，中华民族一定可以屹立于世界民族之林。