古文
十大古文名篇
十大古文名篇古文名篇是中国传统文学的瑰宝，其中不乏千古传世之作。
这些古文名篇以其独特的风格，独到的观点和卓越的艺术价值，深深地影响了后世文人。
本文将介绍十大古文名篇，通过对这些名篇的分析，帮助读者更好地了解中国古代文学的魅力。
第一篇：《论语》《论语》是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录，被公认为中国古代最重要的一部著作之一。
它以语录的形式展示了孔子的人生哲学和社会伦理观念，对后世产生了深远的影响。
第二篇：《道德经》《道德经》是道家学派的经典之作，被誉为中国古代最重要的哲学著作之一。
它以简洁深邃的语言探讨人的道德行为、社会政治等诸多问题，对中国思想史产生了极为深远的影响。
第三篇：《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。
它以细腻的描写、丰富的人物形象和深刻的社会意义，展现了封建社会的种种荒诞和虚无。
《红楼梦》被誉为中国古代文学的顶峰之作，对后世的小说创作产生了深远的影响。
第四篇：《论衡》《论衡》是中国古代文学史上最早的一部辩证性著作，作者为刘向。
它通过提出辩证思维的概念，探讨了自然、人物、文化以及价值观念等众多领域的辩证关系，被誉为中国古代逻辑思维的开山之作。
第五篇：《孟子》《孟子》是儒家学派的经典之作，由孟子及其弟子传承下来。
它围绕人的性善论述了道德修养、政治理念等诸多问题，并提出了“仁政”、“民主”的思想观点，对中国古代社会的发展产生了重要影响。
第六篇：《西游记》《西游记》是中国古代小说的四大名著之一，作者是明代作家吴承恩。
它以真实的历史背景和丰富的神话故事为基础，讲述了唐僧师徒四人西天取经的传奇故事。
《西游记》融入了丰富的民间传说和哲学思考，具有深刻的人性洞察和社会批判。
第七篇：《史记》《史记》是中国古代史书的开山之作，也是世界史学史上的一部杰作。
它以独特的叙事方式和丰富的史料，详细记载了从上古时代到西汉时期的历史事件和各个朝代的帝王之世。
《史记》不仅对后世史学影响深远，而且对中国古代文学和哲学思想的发展也起到了积极作用。
经典小古文100篇
经典小古文100篇经典小古文100篇1.《关雎》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
2.《离骚》：登彼北山，采其蕙芷；于以采之，挹涉东海。
3.《庐山谣》：庐山谷中道路长，崔嵬势若飞龙狂；左侧立峰绝壁小，右方回河大海浪。
4.《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
5.《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。
6.《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。
7.《悯农》：春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。
8.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9.《上邪》：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
10.《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
11.《赤壁赋》：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
12.《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
13.《桃花源记》：初至轩辕，问曰：“里有仙人无？”答曰：“有。
”“如何得至？”答曰：“枫叶泛舟，日暮而至。
左右山高，中有一口渊。
渊口紫气蒸腾，往往飞下白鹿，止善人取之，可以与众同乐。
”14.《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
15.《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16.《滕王阁序》：臣心既灵，又闲。
故作此篇，兼怀左迁至蓝田县久客故人。
清旦，有客从外来，道问山盟旧事，殆辞。
17.《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
18.《神曲》：在理论中，我们不能分辨物态的存在方式，因为这些存在方式（如像心态和左右）都是基于我们早已信仰、已接受的智觉规范的。
19.《左传》：天监鸣动，灵士惊骇，惟伯奇曰：“此复为赵且乐邪？”臧文仲曰：“知之至乎哉！”20.《右传》：天下大事，必作于细。
古代经典古文赏析精选【10篇】
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的古代经典古⽂赏析精选【10篇】。
欢迎阅读参考！1.古代经典古⽂赏析精选 曹刿论战 左丘明〔先秦〕 ⼗年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡⼈⽈：“⾁⾷者谋之，⼜何间焉？”刿⽈：“⾁⾷者鄙，未能远谋。
”乃⼊见。
问：“何以战？”公⽈：“⾐⾷所安，弗敢专也，必以分⼈。
”对⽈：“⼩惠未遍，民弗从也。
”公⽈：“牺牲⽟帛，弗敢加也，必以信。
”对⽈：“⼩信未孚，神弗福也。
”公⽈：“⼩⼤之狱，虽不能察，必以情。
”对⽈：“忠之属也。
可以⼀战。
战则请从。
”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。
公将⿎之。
刿⽈：“未可。
”齐⼈三⿎。
刿⽈：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿⽈：“未可。
”下视其辙，登轼⽽望之，⽈：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对⽈：“夫战，勇⽓也。
⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。
彼竭我盈，故克之。
夫⼤国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 赏析 讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的⼀番评论，并在战时活⽤“⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭”的原理击退强⼤的齐军的史实。
⽂章的语⾔，⽆论是叙述还是⼈物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。
⾏⽂中散句、排⽐、偶句错落有致，增强了叙事写⼈的⽣动效果。
其中曹刿的语⾔尤为精彩，如战场上的指挥⽤语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫⽆暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定⽽⾃信的⼼态。
第⼀段：从开头⾄“战则请从”。
写战前的政治准备——取信于民。
这⼀段可分两层。
第⼀层写曹刿求见鲁庄公的原因。
开头先点明事态发⽣的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国⽽引起的，鲁庄公准备抵抗。
以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。
⼤军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡⼈”的对话，⼀⽅⾯揭⽰了鲁国当权者鄙陋寡见、⼫位素餐的情况，为后⽂鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫；另⼀⽅⾯显⽰了曹刿关⼼国事，同时也暗⽰了他是⼀个有远谋的⼈。
中国经典古文50篇
1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
十大著名经典文言文
十大著名经典文言文文言文是中国传统文化的重要组成部分，代表了古代的文学风貌和思维方式。
在众多的文言文作品中，有一些被广泛传诵，被誉为经典之作。
本文将介绍十大著名经典文言文，让我们一起来欣赏和品味这些千古传世之作。
一、《论语》《论语》是中国古代思想家孔子及其门徒的言行录，被誉为儒家学派最重要的经典之一。
其中的《学而篇》、《为政篇》以及《述而篇》等都是经典的文言文范本。
这些篇章以简洁明了的语言刻画了孔子的思想和为人之道，对后世影响深远。
二、《庄子》《庄子》是中国古代哲学家庄子的代表作，被誉为道家的经典之一。
其中的《养生主》、《逍遥游》等篇章写道了庄子的思想，主张顺应自然，放飞心灵。
其语言优美、意境深远，对后世运用文言文表达哲学思想产生了重要影响。
三、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说史上的巅峰之作，也是文言文小说的代表作。
作者曹雪芹以细腻的笔触、极具艺术性的描写刻画了贾府的兴衰和人物之间的情感纠葛，使其成为中国文学史上不可替代的瑰宝。
四、《史记》《史记》是中国古代历史学家司马迁的代表作，被誉为中国古代历史著作的巅峰之作。
全书以优美的文言文字，详尽地记载了中国历史上的重要事件和人物，对后世历史文化研究产生了深远的影响。
五、《孙子兵法》《孙子兵法》是中国军事学家孙武的代表作，被誉为兵学圣典。
这部著作以简练的文言文、精辟的战略思想为特色，系统总结了古代军事战争的经验和智慧，对世界军事学发展产生了深远的影响。
六、《红魔书》《红魔书》是明代文学家冯梦龙的作品，是一部以叙事方式展现社会丑恶现象的讽刺小说。
以其生动形象的描写和辛辣尖锐的批判精神而著称，被誉为文言小说的巅峰之作。
七、《文选》《文选》是南北朝时期文学家陆机编辑的文集，是文言文散文的经典之作。
其中既有古文的雅致，又有骈文的矫健，涵盖了政治、文学、哲学等方面的内容，堪称中国文学史上的珍品。
八、《礼记》《礼记》是儒家学派经典之一，是中国古代礼制文献的总称。
经典必读的十大古文名篇原文
2019-10-09 11:33:27 文/崔涵文言文一直是高中语文考试中非常重要的一部分，一篇篇经典的古文都是中国古典文学上的瑰宝。
以下是小编查询整理的经典必读的十大古文名篇原文，一起来看看吧！1 《岳阳楼记》(宋)范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
2 《前赤壁赋》(宋)苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
30篇文言文
30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。
7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
25篇精彩古文
25篇精彩古文1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。
食(sì)马者不知千里而食(s ì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
古文100篇(DOC)
古文100篇+译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
简单古文名篇精选五篇
简单古文名篇精选五篇1.简单古文名篇精选岳阳楼记范仲淹〔宋代〕庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(具通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(隐曜一作：隐耀；*雨通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。
这就是岳阳楼的壮丽景象。
前人的记述已经很详尽了。
虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
30篇精美古文欣赏
30篇精美古文欣赏古代文化是中华民族宝贵的财富，而古文更是我们理解和传承这种文化的重要途径。
在这里，我将为大家带来30篇精美古文的欣赏，让我们一同感受古人的智慧与情感。
第一篇：《饮酒·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
由来已久，此曲只应天上有。
第二篇：《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
第三篇：《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
第四篇：《秋浦歌》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
第五篇：《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
钟鸣鼎食漫留客，千秋万岁无长策。
持节云中何处宿？三山半落青天外，一道残阳铺水中。
千里万里杨柳色，乱红飞过秋千去。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
以上是前五篇古文的欣赏，希望大家能够体会到其中的情感和哲理。
下面将继续带来剩下的二十五篇。
第六篇：《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？第七篇：《赤壁赋》十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
第八篇：《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留念处。
回初见，恨不相逢未嫁时。
寄闲情，人间如梦令人悲。
谁似霜叶清于水？又如江上明月皎皎栖鸥。
年年今夜，月华如练，长影如梭。
人生岂不相逢乎？流水尽，连天明后，断肠声里，君应人在？第九篇：《观堂前桃花》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
古文20篇
（一）古文20篇1. 寡人之于国也《孟子》2. 劝学《荀子》3. ☆逍遥游《庄子》4. 邹忌讽齐王纳谏《战国策》5. ☆过秦论贾谊6. ☆屈原列传司马迁7. ☆报任安书司马迁8. 陈情表李密9. 兰亭集序王羲之10. 归去来兮辞陶潜11. 谏太宗十思疏魏徵12. ☆滕王阁序王勃13. 师说韩愈14. 阿房宫赋杜牧15. 六国论苏洵16. ☆游褒禅山记王安石17. 赤壁赋苏轼18. 石钟山记苏轼19. 项脊轩志归有光20. 登泰山记姚鼐（二）诗词曲50首1. 静女《诗经》2. 无衣《诗经》3. ☆氓《诗经》4. 湘夫人屈原5. ☆离骚屈原6. 长歌行汉乐府7. ☆孔雀东南飞汉乐府8. 迢迢牵牛星《古诗十九首》9. 短歌行曹操10. 白马篇曹植11. 归园田居（少无适俗韵）陶潜12. 山居秋瞑王维13. 梦游天姥吟留别李白14. 越中览古李白15. 蜀道难李白16. 将进酒李白17. 登高杜甫18. 蜀相杜甫19. 兵车行杜甫20. 客至杜甫21. 旅夜书怀杜甫22. 咏怀古迹（其三）杜甫23. 阁夜杜甫24. 登岳阳楼杜甫25. 渔翁柳宗元26. 石头城刘禹锡27. 琵琶行白居易28. 闻乐天左降江州司马元稹29. 李凭箜篌引李贺30. 过华清宫杜牧31. 菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠32. 锦瑟李商隐33. 浪淘沙（帘外雨潺潺）李煜34. 虞美人（春花秋月何时了）李煜35. 雨霖铃（寒蝉凄切）柳永36. 桂枝香·金陵怀古王安石37. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼38. 念奴娇·赤壁怀古苏轼39. 鹊桥仙（纤云弄巧）秦观40. 苏幕遮（燎沉香）周邦彦41. 一剪梅（红藕香残玉簟秋）李清照42. 声声慢（寻寻觅觅）李清照43. 书愤陆游44. 临安春雨初霁陆游45. 永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾46. 扬州慢（淮左名都）姜夔47. ☆窦娥冤关汉卿48. ☆长亭送别王实甫49. 醉太平（人皆嫌命窘）张可久50. ☆哀江南孔尚任注：有☆的只背诵其中一部分。
中国经典十大古文
中国经典十大古文
中国的古文经典众多，其中有些作品因其文学价值、历史影响和深刻的思想内涵而被广泛认为是不可或缺的。
以下是十篇被广泛认为是中国古代文学中的经典作品：
1.《岳阳楼记》（范仲淹）：这篇文章通过描绘岳阳楼
的壮丽景色，表达了作者对国家和人民的深切关
怀。
2.《滕王阁序》（王勃）：这是一篇著名的骈文，以其
辞藻华丽、结构严谨著称，描写了滕王阁的壮丽和
历史背景。
3.《桃花源记》（陶渊明）：这是一篇描写乌托邦的短
文，讲述了一个隐居者偶然发现的理想世界。
4.《岳阳楼记》（范仲淹）：表达了作者对国家和人民
的关切，以及对个人命运的深刻思考。
5.《醉翁亭记》（欧阳修）：描写了作者与朋友在醉翁
亭的欢聚，流露出对人生逍遥自在的向往。
6.《赤壁赋》（苏轼）：这篇文章以赤壁之战为背景，
抒发了作者对历史沧桑的感慨和对生命无常的感
悟。
7.《前赤壁赋》（苏轼）：另一篇以赤壁为题的名作，
展现了苏轼对人生哲理的深刻理解。
8.《论语》（孔子）：这不是一篇文章，而是一本书，
但其对中国文化影响深远，值得一读。
9.《黄州快哉亭记》（苏轼）：描绘了作者在黄州快哉
亭的所见所感，充满了生活的乐趣和诗意。
10.《临江仙·送钱穆父》（苏轼）：一首表达对友人离
别之情的词，情感深沉。
这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对后世文学创作产生了深远的影响。
值得一提的是，中国古文博大精深，除了上述作品外，还有许多其他杰出的作品也非常值得一读。
中华十大经典古文
中华⼗⼤经典古⽂1、《⽊兰诗》——乐府诗集唧唧复唧唧，⽊兰当户织。
不闻机杼声，惟闻⼥叹息。
问⼥何所思，问⼥何所忆。
⼥亦⽆所思，⼥亦⽆所忆。
昨夜见军帖(tiě)，可汗⼤点兵，军书⼗⼆卷，卷卷有爷名。
阿爷⽆⼤⼉，⽊兰⽆长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买稼头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤⼥声，但闻黄河流⽔鸣溅溅(jiàn)。
旦辞黄河去，暮⾄⿊⼭头，不闻爷娘唤⼥声，但闻燕⼭胡骑鸣啾啾。
万⾥赴戎机，关⼭度若飞。
朔⽓传⾦柝，寒光照铁⾐。
将军百战死，壮⼠⼗年归。
归来见天⼦，天⼦坐明堂。
策勋⼗⼆转，赏赐百千强。
可汗问所欲，⽊兰不⽤尚书郎；愿驰千⾥⾜，送⼉还故乡。
爷娘闻⼥来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；⼩弟闻姊来，磨⼑霍霍向猪⽺。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。
出门看⽕（伙）伴，⽕伴皆惊忙：同⾏⼗⼆年，不知⽊兰是⼥郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地⾛，安能辨我是雄雌？2、《爱莲说》——【宋】周敦颐⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；⾃李唐来，世⼈盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
廉！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
3、《陋室铭》——【唐】刘禹锡⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭，孔⼦云：何陋之有？4、《兰亭集序》——【魏晋】王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修肆事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵，⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
经典古文名篇
以下是⽆忧考整理的《经典古⽂名篇》，希望⼤家喜欢！1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得⽂集》⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先⽣集》世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷(shí)或尽粟⼀⽯（dàn）。
⾷(sì)马者不知千⾥⽽⾷(sì)也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷(shí)不饱，⼒不⾜，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也？策之不以其道，⾷(sì)之不能尽其材（才），鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼！其真⽆马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
⼈⾮⽣⽽知之者，孰能⽆惑？惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣。
⽣乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从⽽师之；⽣乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从⽽师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后⽣于吾乎？是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲⼈之⽆惑也难矣！古之圣⼈，其出⼈也远矣，犹且从师⽽问焉；今之众⼈，其下圣⼈也亦远矣，⽽耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣⼈之所以为圣，愚⼈之所以为愚，其皆出于此乎？爱其⼦，择师⽽教之；于其⾝也，则耻师焉，惑矣。
彼童⼦之师，授之书⽽习其句读（dòu）者，⾮吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也。
巫医乐师百⼯之⼈，不耻相师。
⼠⼤夫之族，⽈师⽈弟⼦云者，则群聚⽽笑之。
问之，则⽈：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则⾜羞，官盛则近谀。
简单的文言文
简单的文言文1. 最简短的小古文原发布者：灰机04dm简短文言文1、《凿壁借光》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
2、《孟母戒子》【原文】孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进。
其母知其也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。
”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。
【译文】孟子小时侯，倍数的时候。
她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。
”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。
从此以后，孟子背书，不再遗忘了。
3、《自相矛盾》【原文】楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子2. 十篇超短小的文言文一、楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：突然。
犯：碰到。
⑤柁：同“舵”。
译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
10篇简单的文言文
10篇简单的文言文1.简单的古代文言文篇一司马光佚名〔宋代〕群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
注释司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
2.简单的古代文言文篇二囊萤夜读佚名〔唐代〕胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
译文晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。
他家境贫寒，不能经常得到灯油。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
注释此文选自《晋书·车胤传》囊萤：用袋子装萤火虫。
囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。
胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。
恭：谨慎的意思。
博学：学识渊博。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。
练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
3.简单的古代文言文篇三咏雪刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
4.简单的古代文言文篇四两小儿辩日列子〔先秦〕孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
中国古代10篇最美的古文
中国古代10篇最美的古文迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。
小编对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝。
今天，读书君要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，一生至少要读一次。
01《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。
与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
【感悟】每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
精选小学古文大全必背
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是®⽆忧考⽹分享的精选⼩学古⽂⼤全必背。
欢迎阅读参考！1.精选⼩学古⽂⼤全必背 司马光砸缸 佚名〔宋代〕 群⼉戏于庭，⼀⼉登瓮，⾜跌没⽔中，众皆弃去。
光持⽯击瓮破之，⽔迸，⼉得活。
译⽂ 司马光和⼀群⼩孩⼦在庭院⾥⾯玩，⼀个⼩孩站在⼤缸上⾯，失⾜跌落缸中被⽔淹没，其他的⼩孩⼦都跑掉了，只有司马光拿⽯头砸开了缸，⽔从⽽流出，⼩孩⼦得以活命。
注释 司马光：字君实，陕州夏县（现在⼭西）⼈。
北宋⼤⾂，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：⼝⼩腹⼤的⼀种容器。
皆：全，都。
弃去：逃⾛。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
2.精选⼩学古⽂⼤全必背 王戎不取道旁李 佚名〔南北朝〕 王戎七岁，尝与诸⼩⼉游。
看道边李树多⼦折枝，诸⼉竞⾛取之，唯戎不动。
⼈问之，答⽈：“树在道旁⽽多⼦，此必苦李。
”取之，信然。
译⽂ 王戎七岁的时候，曾经和许多⼩孩⼀起嬉戏玩耍。
他们看见路边李⼦树上果实累累，把树枝都压弯了。
许多孩⼦都争相跑过去摘李⼦，只有王戎没有动。
有⼈问他为什么不去摘李⼦，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李⼦，这⼀定是苦李⼦。
”摘来⼀尝，的确如此。
注释 王戎：西晋琅琊（今属⼭东）⼈，⾃幼聪明过⼈，为“⽵林七贤”之⼀，官⾄尚书令，司徒。
尝：曾经。
诸：众多。
游：嬉戏玩耍。
⼦：李⼦。
折枝：压弯树枝。
竞⾛：争相地跑过去。
竞：争逐。
⾛：跑。
唯：只有。
信然：确实如此。
3.精选⼩学古⽂⼤全必背 守株待兔 韩⾮⼦·五蠹〔先秦〕 宋⼈有耕者。
⽥中有株。
兔⾛触株，折颈⽽死。
因释其⽾⽽守株，冀复得兔。
兔不可复得，⽽⾝为宋国笑。
译⽂ 宋国有个种地的农民，他的⽥地中有⼀截树桩。
⼀天，⼀只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖⼦死了。
经典古文名篇
经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐) 字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(shí）或尽粟一石（dàn).食（sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能,食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye）?其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也,则耻师焉，惑矣.彼童子之师，授之书而习其句读(dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉,或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼！师道之不复，可知矣。
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3.【是日更定】是：代词，这。更定：指初 更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时， 一夜分为五更，每更大约两小时。定，完 了，结束。4.【挐(ráo)】即“桡”，撑 （船）。5.【拥毳〔cuì 〕衣炉火】穿着皮 毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成 的衣服。毳，鸟兽的细毛。6.【雾凇沆砀】 雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是 从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上 蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。 沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。
7.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全 白。一，全；都。8.【长堤一痕】形容西湖长堤 在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的 防水建筑物。 9.【焉得更有此人】意思是想不到 还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。10.【强 （qiǎng）饮】尽力地喝。强：痛快。强饮：痛快 的喝。11.【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒 杯。12.【客此】客，做客。在此地客居。13. 【舟子】船夫。14.【喃】象声词。15.【相公】 旧时对士人的尊称。16.【更】还。17.【痴】特 有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特 个性；傻，本文为痴迷的意思。
【注释】
• ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下 文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。②鲲 （kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。③鹏：本为古 “凤”字，这里用表大鸟之名。④怒：奋起。⑤垂：边远； 这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。⑥海运：海水 运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙： 迁移。⑦天池：天然的大池。⑧齐谐：书名。一说人名。 ⑨志：记载。⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打 水面。 (11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作 “搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面 急剧盘旋而上的暴风。 (12)去：离，这里指离开北海。息： 停歇。(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马， 故名“野马”。 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎 的尘粒叫“埃”。 (15)生物：概指各种有生命的东西。息： 这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 (16)极：尽。
新增古文
湖心亭看雪①【张岱】
崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中 人鸟声俱绝。是日更定③矣，余拏④一小船，拥 毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天 与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤 一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而 已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨！”拉余 同饮。余强⑩饮三大白⑪而别，问其姓氏，是金 陵人，客此⑫。及下船，舟子⑬喃喃⑭曰：“莫 说相公⑮痴，更⑯有痴⑰似相公者！”
• 10.臆断：主观判断。11已：停止。12是非：这不 是 是：这 非：不是。13如：按照。14设帐：设 立学管教学。15.竟：最终。16.并：一起。17.临： 岸边。18.圮：倒塌。19.曳：牵引，拖着。20.钯： 通“耙”，整地的农具。21.但：只。22.倒掷： 倾倒。23.盖：原来(是)发语词放在句首。24.暴涨： 凶猛的河水。25.尔辈：你们。26.干：岸边。27. 临：面对。28.并：一起。29.焉：相当于“于 之”，在那里。30.求：寻找。31.以为：认为。 32.盖：因为。 33.溯：逆流而上。 34.物理： 古义：事物的原理。 今义：一种学科。
【注释】
• 1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干： 岸边。2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。3. 阅：经历。岁：年。余：多。4.棹：船桨。 这里作动词用，划船。5.木柿：木片。6.湮： 埋没。7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。8. 河兵：治河的士兵。9.啮：本意是"咬"。这 里是冲刷，冲击的意思。坎穴：洞坑。
• 宁做自由之龟 《 庄子· 秋水》一天，庄子正在涡水垂钓。楚 王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先 生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上 以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不 顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死 时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎， 供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后 留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？” 二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行 啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧我也愿在泥 水中曳尾而行哩。”
铁事典故
• 庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡 荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自 己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己 还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想 了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一 定是有分别的。这便称之为物我合一吧。
• 视权贵如腐鼠 《庄子· 秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄 子去见见这位好朋友。有人报告惠子，道：“庄 子来，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，派人 在国都中搜了三日三夜。庄子来见他,道：“南方 有只鸟，其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟）， 您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海， 不是梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜 美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一 只腐鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住 腐鼠，发出‘吓’的怒斥声。现在您也想因为您 的梁国来吓我吗？”
北 冥 有 鱼【《庄子》】
• 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之 云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。
作者介绍
• 庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族， 宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村） 人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家 学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族， 后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁 至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇 尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承 和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他 们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲 学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥 游》、《齐物论》等。
【注释】
• 1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679）， 字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居 士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居 杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子， 爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后 不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》 《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》 《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。2. 【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗 朱由检年号（1628-1644）。
河中石兽【纪昀】
• 沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽 并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可 得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)， 寻十余里，无迹。 • 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理， 是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松 浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。 • 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上 流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力， 必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半， 石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反 溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?” • 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一， 不知其二者多矣，可据理臆(yì )断欤(yú)?
【译文】
• 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真 不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的 脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展 开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波 涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐 谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说： “鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波 涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北 方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原 野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃， 都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝 湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没 法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像庙靠近河岸，寺 庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。 经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中 寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺 着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙， 寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 • 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这 件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。 这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚 硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上， 越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错 乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。 •
• 一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说： “凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻 找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮 动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在 石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲 越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑 穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样 不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻 找石兽，本来就颠倒错乱了；在原地深处寻找它 们，不是更颠倒错乱了吗?” • 按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻 到了石兽。 • 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象， 不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可 以根据自己所知道的道理主观判断吗?
• 是贫穷，不是潦倒 《庄子· 山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁 衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王 见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正 道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现， 才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所 谓生不逢时也。大王您难道没见过那腾跃的猿猴 吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝 而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙 再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则 只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得 僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也， ‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可 能呢？’”