歌德及其《浮士德》
8歌德与《浮士德》
歌 德 与 ︽ 浮 士 德 ︾
• 歌德出生在莱茵河畔的 法兰克福，在魏玛去世 时82岁。 • 在这漫长的岁月里，欧 洲、德国都发生过许多 重大事件，歌德亲身经 历了这些巨变，并在他 丰富的作品中反映了这 个时代。 • 歌德的生平和创作可以 分为两个阶段：从诞生 至18世纪末是第一阶段； 和席勒合作起到去世是 第二阶段。
浮士德的追求（下）
• 所以浮士德的追求，既是对维特式浪漫 主义追求的否定，又是它的继承和发展。 这种内在张力中所有矛盾的主轴就是浮 士德心灵的永恒矛盾及其对生命意义永 不满足的追问。 • 浮士德的追求经过了五个阶段，即追求 知识→爱情→权力与政治→艺术理想→ 社会理想。
浮士德难题(上）
• • • • “在我的心中啊， 盘踞着两种精神， 这一个想和那一个离分！ 一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能 紧贴凡尘；一个则强要脱离尘世，飞向崇高 的先人的灵境。哦，如果空中真有精灵，上 天入地纵横飞行， • 就请从祥云瑞霭中降临， • 引我向那新鲜而绚烂的生命！”
《浮士德》（一）
• 晚年歌德的主要作品 《浮士德》不仅是歌 德的代表作，也是德 国民族文学最主要的 代表作。然而即使最 杰出的作家也常常不 一定理解自己的作品， 不一定理解它对时代 意味着什么。
歌德和《浮士德》
第四阶段：艺术生活 第四阶段：艺术生活——美的需要 美的需要
浮士德在魔鬼的帮助下，与古代美女海伦结合， 浮士德在魔鬼的帮助下，与古代美女海伦结合， 生了一个儿子欧福良。 生了一个儿子欧福良。欧福良因无限制的追 求和高飞而早夭，海伦回到阴间。 求和高飞而早夭，海伦回到阴间。 浮士德发现了古典美， 浮士德发现了古典美，与古典美的代表海伦 结合。但海伦认为“ 结合。但海伦认为“幸福与美不能长久结 离开了浮士德。 合”，离开了浮士德。浮士德对美的追求破 灭。 美的追求（艺术的悲剧）： ）：古典美的追求不 美的追求（艺术的悲剧）：古典美的追求不 能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想 ， 否定了用艺术美来改造时代的幻想
3、神性和魔性的永恒矛盾 ： 从与魔鬼的赌赛来 解读： 解读
我的胸中，唉！藏着两个灵魂， 一个要与另一个各奔东西； 一个要沉溺于粗鄙的爱欲里， 用吸盘把尘世紧紧地抱住； 另一个却拼命地想挣脱凡尘， 飞升到崇高的净土。 说，浮士德是一个胜利者， 这是一个喜剧，因为他感 到满足了；而从他目标的 实现来说，浮士德依然处 在不满足和永远无法满足 之中，他是“失败者，这 是一个悲剧。这就是他所 体验到的心灵的双向逆反， 其实也就是人性的悖谬， 人的永恒矛盾。
少年维特之烦》 《少年维特之烦》
体裁: 体裁: 书信体小说 主人公: 主人公: 维特 绿蒂 1 .爱情的烦恼 爱情的烦恼
维特的烦恼: 维特的烦恼
2. 事业的烦恼
3. 社交的烦恼
《少年维特之烦恼》 少年维特之烦恼》
其中最杰出的作品是歌德的《 其中最杰出的作品是歌德的《少年维特之烦 1774) 这是个感伤、纵情、 恼》(1774)。这是个感伤、纵情、失意的爱情故 它深深感动了欧洲人， 事，它深深感动了欧洲人，使整整一代青年人追 慕维特的衣着及其为绝望的爱情而忍受的痛苦， 慕维特的衣着及其为绝望的爱情而忍受的痛苦， 而且其中一些人(数量多得令人惊讶) 而且其中一些人(数量多得令人惊讶)甚至以自杀 作为最后的出路。 作为最后的出路。 ——《欧洲文学背景》 《欧洲文学背景》
歌德与《浮士德》解读
人必须每天去开拓生活和自由然后才能自由 的生活和享乐。
这是资产阶级及其知识分子思想探索的最高 归宿
这是智慧的最后结论： 人必须每天每日去争取生活与自由， 才配有自由与生活的享受！…… 我愿看见人群煦来攘往， 自由的人民生活在自由的土地上！ 我对这一瞬间可以说： 你真美呀，请你暂停！.….. 现在我怀着崇高幸福的预感， 享
靡非斯特
我是经常否定的精神！ 原本合理；一切事物有成 就终归有毁； 所以倒不如一事无成。 因此你们叫作罪孽、毁灭等一切， 简单说，这个“恶”字 便是我的本质。
其实你说破自己，就算得是个哑谜。 我试把你的本质仔细分析： “善人和恶人都少不了你， 对善人你是甲胄，磨练刺击， 对恶人你是帮闲，胡作非为。 而两者都使宙斯大神感到有趣。”
歌德
（1749—1832）
地位 性格 “弱点” 歌德语录
地位
德国最伟大的文学家也 是欧洲启蒙文学的最杰 出的代表;欧洲文学第四 座里程碑
性格
一个全面的人，和谐的人 永远努力 既外向又内向 有很高的悟性和诗情
“弱点”
“怯懦” 对王公贵族 对革命 对婚姻
歌德语录
伟大的人物通过他的 伟大之处、他的优点来显 示他高于时代之处；而通 过他的弱点来和他的世纪
浮士德一生１
知识悲剧：绝望于对学问的追求决意走 出书斋投入社会阶段：
表明对中世纪学问的否定，象征人文主义者 摆脱中世纪学问投身社会探索人生真理的愿 望
对生命的不满足是人区别于动物的一种本能，是人 的创造力和破坏与的源泉
唉！我到而今已把哲学， 医学和法律， 可惜还有神学， 都彻底地发奋攻读。 到头来还是个可怜的愚人！ 不见得比从前聪明进步；
歌德与《浮士德》
歌德与《浮士德》《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的故事。
早在欧洲中世纪民间就流传有关于浮士德与魔鬼打赌的故事。
在文艺复兴时期马洛曾写有《浮士德博士的悲剧故事》。
尔后的几百年间，各种样式的浮士德故事不断被演绎。
歌德于1770年（21岁）左右开始写作这部诗剧，断断续续写到1831（82岁）年才完成，前后经过了60余年。
而这60余年恰恰是欧洲大动荡、大发展的时期。
歌德开始写作时，他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷而落后的社会，其间法国发生了震荡世界的资产阶级大革命（1789年），到作品完成时整个欧洲已经进入工业革命的大变动的波涛之中。
悲剧的主人公浮士德从他那孤独、封闭的小书屋开始，从一个人的梦想者式的世界——两个人的（恋爱）的世界——官场生涯——美的精神世界——广阔的改造自然的群体世界，在不断的否定中实现精神的攀升。
贯穿于其中的则是当时欧洲最激荡人心的时代精神——充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神。
著名的美学家和德国文化研究专家宗白华先生这样评价《浮士德》：“近代人失去希腊文化众人与宇宙的协和，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值，歌德是这时代精神伟大的代表。
他的主著《浮士德》，是人生全部地反映与其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒spengler在他的名著《西土沉沦》中，成近代文化为浮士德文化）。
歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义，了解其悲剧而努力，以求解决其问题，指出解决之道。
”《浮士德》除序曲外，共分两部。
第一部的开始就是主人公深夜在书斋中抒发自己的苦闷：按照当时的社会观念，他是一个“成功者”——他已经把哲学、医学、法律、神学都读遍了，人们尊敬地称他为博士、律师、神学家、科学家、教授，他的房间里摆满了书籍和科学仪器。
他应该满足。
但是，浮士德却毫无满足感。
外国文学第13章 《浮士德》_33
外国文学
出版社 社文分社
在这样一个广阔的背景里，浮士德和靡非斯特 之间的契约受到歌德这样一个总的观点的制约，即 浮士德对于认识的追求能否有朝一日由于饱尝官能 快乐或自我满足而停止下来。正是在这个意义上浮 士德与靡非斯特打赌：
假如有一日我心安理得懒睡在床上， 那我的一生便算收场！ 你若能用奴颜媚骨将我欺诳， 使我对自己得意洋洋， 你若能用享乐令我迷惘， 那就算将我的丧钟敲响！ 我愿打赌一比高强！（《浮士德》第一部第 四场：１００）
5
外国文学
出版社 社文分社
外国文学
出版社 社文分社
外国文学
出版社 社文分社
他发现这种创造是普遍的，人特别让他难以理 解，他觉得人是非理性的生物，与“创世之日”没 什么不同。为什么上帝要给人以天光的虚影，即理 性，而人并不能靠其维生，只会将其滥用？
8
外国文学
出版社 社文分社
《歌德》节选 《浮士德》也深刻反映了歌德本人的宗教观。 宗教和人类的关系，在某种程度上，也是《浮 士德》的主题之一。联邦德国学者彼得·伯尔纳在 《歌德》一书中，结合歌德本人对《浮士德》的论 述，对这部伟大著作的思想内涵进行了精彩的解读 。在歌德笔下，与魔鬼结盟从属于天上序曲，故事 的轴心是“上帝”，上帝对于虽然误入迷途但在本 质上仍然是好的人类并没有丧失信心，而靡非斯特 在这里也不复是话本里那个渴求攫取人的灵魂的魔 鬼，他更像一个从各个侧面体验怀疑主义的角色， 是上帝手下群仆中的一员罢了。
10
外国文学
出版社 社文分社
练习思考题 １．《浮士德》第一部第十五场《格雷琴的住 房》，是一首歌颂热恋相思之情的名歌，请从亲情 、爱情、友情等主题中任选一种，仿写一篇千字左 右的小诗剧。 ２．威廉·狄尔泰在《体验与诗》中认为，歌德 创作的伟大之处在于，把个人体验和社会运动结合 在了一起，试思考并举例说明，在《浮士德》中， 它们的结合具体体现在哪些方面？
歌德与《浮士德》
韦次拉尔市在德国黑森州，是拉恩-迪尔县的 首府。1772年5月10日，歌德在法学学习的结业阶段 作为候补官员来到了韦茨拉尔的帝国最高法院。同 年5月25日，他开始在帝国最高法院实习。在经历了 与夏洛特· 布夫之间的不幸的爱情之后，歌德于1772 年9月11日离开了韦茨拉尔。 在使馆秘书耶路撒冷于1772年10月底自杀后， 歌德于1772年11月6日至10日短暂地重返韦茨拉尔。 耶路撒冷的自杀是歌德创作《少年维特的烦恼》的 起因。在这部小说中，歌德将自己与他倾慕的夏洛 特· 布夫的经历和耶路撒冷的命运—这是他通过与在 耶路撒冷死前不久还与此人有联系的人的谈话而探 究到的——融为一体。这部小说获得了巨大的成功， 并引发了感伤主义和狂飙突进文学运动。
1788.6，歌德回到魏玛，不再 参与政事，埋头于写作和学术研究。 魏玛的歌德故居坐落在德国魏玛市 弗拉恩普兰大街的拐弯处，是一幢 米黄色的3 层楼房。1782年大公把 这所房子租给歌德，1792年它最终 被送给了歌德。 从1782 年到1832 年，歌德在 这里生活了50 个年头。
从1794年起，歌德与席勒密切合作。 十年内，两人合写了许多警句和谣 曲，并各自完成了一些重要作品。 通过两人的合作，德国文学发展到 前所未有的高峰，形成了德国古典 文学的丰收期。此间，歌德完成了 长篇教育小说《威廉· 麦斯特的学习 时代》(1795-1796)、田园诗《赫尔 曼与窦绿苔》（1797）以及《浮士 德》的第一部（1808）等。
1.民族诗人：歌德启发了德国人民 民族意识的觉醒，反映并批判了德 国社会生活。 2.全世界诗人：歌德使德国文学列 入世界文学宝库，成为欧洲有代表 性的诗人。与荷马、但丁、莎士比 亚齐名。 3.文艺复兴以来欧洲资产阶级思想和 文学发展中具总结性的艺术大师。
歌德与《浮士德》..
大文豪歌德的旧居
（三）创作道路的发展和主要 成就 1、狂飙突进运动时期（1775年前）
青年歌德
讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺 术上的束缚与桎梏，以澎湃奔突的狂 放激情为性格特征和美学特征。剧作 《葛兹· 冯· 伯利欣根》、书信体小说 《少年维特之烦恼》；抒情长诗《普 罗米修斯》。 2、转向古典美时期（1775至1794） “魏玛十年” 与意大利之游。放弃了 狂飚式的幻想。青年时代排斥客观、 崇尚自我的个人激情，已开始让位于 淳朴的、现实的“古典主义”——人 道主义理想。剧本《哀格蒙特》、 《在陶里斯的伊菲革尼亚》
《浮士德》简介
歌德《浮士德》是一部 韵文悲剧，全剧分两部。 第一部： 中年学者浮士德厌倦旧 的书本知识，自杀未遂。魔 鬼靡非斯特和他订约，魔鬼 充当浮士德的仆人，尽量满 足他的愿望。但是在浮士德 满足的那一刻，浮士德的灵 魂就永远为魔鬼所有。
浮士德与葛丽卿
订约后，浮士德 返老还童，恢复青春， 与少女葛丽卿恋爱。 葛丽卿因用药过度， 误杀母亲。哥哥与浮 士德决斗而死。葛丽 卿神经错乱溺死婴儿， 被关进死牢。浮士德 悲痛欲绝。
右图：普罗米修斯像
《葛兹.冯.伯利欣根》
历史悲剧，写于 1773年 借德国历史上的农 民起义领袖表达反 封建反专制思想。
狂飙突进运动最丰硕的成果: 《少年维特的烦恼》
歌德根据本人亲身经历 的爱情体验和友人的事 件而写成的。作品一出 版，“搅动了每个胸怀 着无名的骚乱和渴望的 不满”的青年。 小说通过青年维特与少 女绿蒂爱情悲剧的描写， 深刻地体现了德国“狂 飚突进”运动时期的时 代精神和德国资产阶级 的特点。
歌德手稿
歌德故居
歌德故居外景
歌德与《浮士德》
1770年歌德到斯特拉斯堡学习， 在这里接受了时代先进思潮和文学 运动的影响，开始了文学创作活 动，，成为“狂飙突进”运动的积 极参加者。
1775—1786年在魏玛公国做 了10年官。以后专事文学和科 学工作。 1791年任魏玛宫廷剧院经理， 领导剧院27年。1832年去世， 终年83岁。
“狂飙突进”运动是18世纪德国文学界的运动， 是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段， 也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于 音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，但其中心代 表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》 是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲 突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身 的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性 的力量，并把其作为其美学观点的核心。这个运 动持续了将近二十多年，从1765年到1795年， 然后被成熟的浪漫主义运动所取代。
浮士德形象
浮士德是十八世纪末十 九初的资产阶级人道主 义者，他具有崇高的理 想和自强不息的进取精 神。浮士德对人生真谛 和崇高理想的无限追求 是通过他的需要程度来 表现的，反映了启蒙时 期资产阶级的探索精神。
浮士德的经历与需要层次
• 第一阶段：学者生活——知识需要 • 浮士德追求的知识是中世纪的学问，他 不满足，要走出书斋。 • 第二阶段：爱情生活——情欲需要 • 浮士德与葛丽卿恋爱失败，情欲不能开 创个性解放的道路。 • 第三阶段：宫廷生活——社会活动需要 • 浮士德为宫廷服务，统治者只是把他当 作开心取乐的魔术师。他放弃了宫廷生活。
（2）、浓厚的抒情色彩和辛辣的讽 刺 如：浮士德登场时的独白，强烈地 书写了浮士德的矛盾和不安的心情， 深刻揭示了浮士德的精神危机。 “紫禁城”中朝臣的诉苦，尖锐地 讽刺了封建王朝的朝政。
浮士德歌德
自杀—行动的力量
浮士德认为自己的知识毫无用处，置身书斋 形同牢狱，使自己与自然隔离。他痛苦得想自杀。 他深信自己这一行动可以使他达到一个理想境界。 值得一提的是，浮士德的自杀并不意味着他放弃 追求，走投无路，自我毁灭，而是他为认识真理 在所不惜的主观奋斗精神的表现。同时也是他脱 离实际的必然结果。浮士德把自杀看作一种最后 的行动，并以此证明：人的威力不亚于神。尽管 自杀本身是一种毫无意义的行动，但浮士德岩石，把它们打成碎片，
茫无目的和宁息的恶汉？
一定要葬送她，连她的平安！
她怀着天真的稚气，
让她的命运在我身上破产，
家住阿尔卑斯山畔小小田园， 我同她一起归天！”
玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德，他 们不可能生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生 活，否则就意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负， 必须离开玛甘泪；玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈 狭窄。在“小世界”里浮士德难有作为，更难实现宏愿。
魔鬼与浮士德的契约
浮士德：“我总是觉得这狭隘的 尘世生活十分苦闷。我觉得生存是 一种累赘，宁愿死而不愿生。”
梅菲斯特：“在这我甘愿做你的 仆人，听凭你指使，可是在那边， 你就得给我做同样的事情。让我带 你安然地乐享佳肴。”
浮士德：“只要我一旦躺在逍遥 塌上偷安，那我的一切便算完！你 可以用种种巧语花言，使我欣然自 满，那就是我的最后一天！我敢和 你打赌！只有自强不息，才算是个 堂堂男子汉。”
天上序幕
《浮士德》全剧总纲。魔鬼与天帝对话及打赌：
天 帝：“你可认识浮士德？我的仆人！” 梅菲斯特：“不错！尘世的饮食他不爱沾尝。
他野心勃勃，老是驰骛远方， 也一半明白到自己的狂妄； 他要索取天上最美丽的星辰，
外国文学史歌德和《浮士德》
歌德的创作和思想对世界文学和艺术的发展产生了重要的影响，
03
被视为世界文学史上的重要里程碑之一。
02 《浮士德》的创作背景和 主题
《浮士德》的创作背景
时代背景
18世纪末至19世纪初，欧洲正经历 着启蒙运动和工业革命的洗礼，社会 变革和科技进步对人们的思想观念产 生了深远影响。
个人背景
歌德在魏玛宫廷担任要职，对德国社 会的现实问题有着深刻的认识和体验 。他通过《浮士德》表达了自己对时 代变迁的观察和思考。
《浮士德》的主题思想
人生意义探索
作品通过浮士德的人生经历，探讨了人生的意义和价值，以及个 人如何在社会变革中了人性的复杂性，展现了道德与恶并非孤立存在，而 是相互依存、相互映射的关系。
科学与宗教
作品中涉及了科学与宗教的冲突与融合，反映了作者对当时科学发 展的思考和对宗教信仰的质疑。
反思人生意义
通过《浮士德》，现代人可以反思人生的意义和价值，思考如何在物质主义的社 会中保持自己的独立性和思考能力。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
外国文学史歌德和《浮士德》
contents
目录
• 歌德生平介绍 • 《浮士德》的创作背景和主题 • 《浮士德》的情节和人物分析 • 《浮士德》的艺术特色和影响 • 歌德和《浮士德》的现代意义
01 歌德生平介绍
歌德的成长经历
歌德出生于德国法兰克福一个富裕的 家庭，从小受到良好的教育和文化熏 陶。
情节概述
故事背景
《浮士德》是一部以德国十六世纪宗教改革和启蒙运动为背景的诗剧，通过浮士德的人生经历和探索，展现了欧洲社 会的历史变迁。
情节线索
全剧分为五个部分，分别是“知识悲剧”、“爱情悲剧”、“政治悲剧”、“美的悲剧”和“事业悲剧”，每个部分都有 不同的主题和情节线索。
第二节 歌德与《浮士德》1
二、《少年维特的烦恼》（1774） 少年维特的烦恼》（ 》（1774）
书信体小说 维特 绿蒂 阿尔伯特
第二版卷头诗： 维特与绿蒂》 第二版卷头诗：《维特与绿蒂》
青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女子谁个不善怀春？ 这是我们人性中的至圣至神； 啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？ 可爱的读者呦，你哭他，你爱他， 请从非毁之前救起他的名闻； 你看呀，他出穴的精魂正在向你耳语： 请做个堂堂男子哟,不要步我后尘！
（六）各种中译本
郭沫若译本（人民文学） 钱春绮译本（上海译文） 绿原译本（人民文学） 董问樵译本（复旦大学） 杨武能译本（安徽文艺）
思考题
1．歌德的文学地位 2．怎样看待少年维特的烦恼 3．浮士德形象分析 4．靡非斯特的意义 请比较《浮士德》 神曲》 5. 请比较《浮士德》与《神曲》
我要跳身进时代的奔波， 我要跳身进事变的车轮， 苦痛、欢乐、失败、成功， 我都不问， 男儿的事业原本要昼夜不停。 你听呀！ 快乐不是我所贪图。 我要献身于酩酊， 于最苦的欢情， 于失恋的憎恨， 于爽心的沉沦。
马斯洛的人类需求层次理论
自我实现需要 尊重需要 爱的需要 安全需要 生理需要 浮士德身上有一种活力， 浮士德身上有一种活力，使他日益高尚和纯洁 到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。 化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。 ——歌德 ——歌德
（二）主题思想
国外几种看法： 1.宗教的善恶斗争 1.宗教的善恶斗争 2.哲学中善恶相依的观念 2.哲学中善恶相依的观念 3.人生的真义是努力 3.人生的真义是努力 4.内心世界之神的神秘幻影 4.内心世界之神的神秘幻影 5.指导烧丹炼金、魔法符咒 5.指导烧丹炼金、魔法符咒
1.象征性地表现人类社会特别是精神世界的矛盾 1.象征性地表现人类社会特别是精神世界的矛盾 形式及发展规律。 形式及发展规律。 善与恶、灵与肉、感性与理性、成与毁、 善与恶、灵与肉、感性与理性、成与毁、上升与 沉沦、有限与无限…… 沉沦、有限与无限…… 2.回顾与总结欧洲300年来新兴资产阶级的精神发 回顾与总结欧洲300 2.回顾与总结欧洲300年来新兴资产阶级的精神发 展历程。 展历程。 3.对生命价值和意义的追寻。 3.对生命价值和意义的追寻。 对生命价值和意义的追寻 每个人的生命都在欲望和满足之间摆动。 每个人的生命都在欲望和满足之间摆动。希望按 其本性来说是使人痛苦的， 其本性来说是使人痛苦的，希望的实现很快就使 我们厌倦。目标只是一个幻影。 我们厌倦。目标只是一个幻影。占有赶开了一个 欲望，另一个欲望又以新的形式出现； 欲望，另一个欲望又以新的形式出现；即使不这 空虚、无聊、 样，空虚、无聊、苦闷也会像欲望一样折磨我 ——德 们。 ——德•叔本华
《浮士德》：约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的人性诱惑与罪恶
浮士德：约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的人性诱惑与罪恶
介绍
《浮士德》是著名德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的代表作之一，讲述了一个
关于人性、欲望和艺术追求的故事。
该作品由两部分组成，分别被称为《浮士
德第一部》和《浮士德第二部》，通过对主人公浮士德的生活经历展开了对人
类心灵深处的探索。
主题1：人性诱惑
在《浮士德》中，刻画了无休止地追求知识、欲望和力量之间引发的内心冲突。
主人公浮士德以超凡才智和追求无尽的渴望成为他思考现实和命运的驱动力。
然而，这种对知识和欲望的贪婪逐渐引导他走向某种境地：越过道义与伦理界限，不择手段地追求自我满足和个人利益。
主题2：罪恶
随着故事的发展，浮士德为了满足自己的欲望而陷入罪恶的漩涡。
他与魔鬼梅
菲斯托费勒达成交易，将自己的灵魂出卖给恶势力以换取无尽的享乐和权力。
这个罪恶的行为既对他自身造成了精神上的摧毁，也对周围人产生了巨大影响
和伤害。
结论
《浮士德》通过展示人性诱惑和罪恶之间的关系，引发人们对于个体与社会、
理智与欲望之间无情冲突的思索。
作品中所描绘的浮士德形象成为了人类困境
和纠结心灵存在的象征。
通过对主角深刻而复杂的心理描写，读者能够更好地
理解人类精神世界中那些复杂而深刻的多重欲望。
总而言之，《浮士德》不仅是一部文学作品，更是一部探索人性、欲望和罪恶
的哲学著作。
冯·歌德通过刻画主角浮士德及其心灵旅程，描绘出了人类永恒的挣扎与对抗，提醒我们关注自己内心的冲突，并在追求欲望时警惕罪恶的陷阱。
《歌德对《浮士德》的多重解读》
歌德对《浮士德》的多重解读概览•介绍《浮士德》作为歌德最著名的作品之一•探讨歌德对该作品的多重解读，包括文学、哲学、历史等方面•分析不同解读对于作品内涵的影响和理解方式文学解读歌德的《浮士德》是一部具有丰富象征意义和多层次内涵的文学作品。
在文学解读上，可以探讨以下几个方面： 1. 人物形象：分析浮士德和梅菲斯特这两个主要角色的性格特点、发展轨迹及其象征意义。
2. 情节结构：研究小说中的事件安排和情节衔接，突出其戏剧性和艺术表现力。
3. 文学风格：分析歌德在文字运用、叙事手法等方面的特点，如隐喻、比喻、修辞手法等。
哲学解读作为一位思想家和哲学家，歌德在《浮士德》中也融入了自己的哲学观点。
哲学层面的解读可以包括以下几个方面： 1. 自由与命运：分析浮士德追求自由与幸福的过程中所遇到的命运挑战，探讨其对自由意志和宿命论的思考。
2. 人类存在：研究浮士德作为一个普通人类存在的困境和哲学思考，涉及存在主义、人生意义等话题。
3. 道德伦理：考察作品中有关道德选择、良知等问题，并分析歌德对道德观念和道德决策的阐述。
历史背景解读《浮士德》出生于18世纪末的欧洲，作品反映了当时社会、政治、文化等多方面现象。
历史背景解读可以从以下几个角度进行： 1. 文化和风尚：分析18世纪末欧洲文化风尚对作品创作的影响，如启蒙运动、浪漫主义等。
2. 政治与社会变革：探讨法国大革命及其他历史事件对《浮士德》中社会画面描绘和政治暗示带来的影响。
3. 时代意义：理解《浮士德》作为18世纪末至19世纪初文学作品，对于当时社会思潮的表达和对后世文化的影响。
总结通过歌德对《浮士德》的多重解读，我们可以更全面地理解这一作品在文学、哲学和历史层面上的内涵。
从不同角度探讨《浮士德》可以帮助我们深入剖析其中的象征、思想和历史背景，并从中汲取启示以拓宽自己对作品的理解。
歌德与《浮士德》
《浮士德》简介 浮士德》
• 第一部： 第一部： • 1.中年学者浮士德厌倦旧的书本知识，自杀 中年学者浮士德厌倦旧的书本知识， 中年学者浮士德厌倦旧的书本知识 未遂。魔鬼靡非斯特和他订约， 未遂。魔鬼靡非斯特和他订约，魔鬼充当 浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。 浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。但是 在浮士德满足的那一刻， 在浮士德满足的那一刻，浮士德的灵魂就 永远为魔鬼所有
• 浮士德形象源于 世纪德国民间传奇。传说中浮 浮士德形象源于16世纪德国民间传奇。 世纪德国民间传奇 士德是游方术士，用魔术吸引观众。 士德是游方术士，用魔术吸引观众。他与魔鬼签 以灵魂换取生前享乐，最后被引入地狱。 约，以灵魂换取生前享乐，最后被引入地狱。 • 英国剧作家克里斯托夫 马洛将这一传奇改编为剧 英国剧作家克里斯托夫·马洛将这一传奇改编为剧 浮士德博士的悲剧》 ）。浮士德博士 本《浮士德博士的悲剧》（1588）。浮士德博士 ）。 为追求无限知识征服自然，毅然叛离上帝， 为追求无限知识征服自然，毅然叛离上帝，以灵 魂换取役使魔鬼的权利，期满后被劫往地狱。 魂换取役使魔鬼的权利，期满后被劫往地狱。 • 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成追求自由，不 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成追求自由， 断进取的叛逆者。《浮士德》是歌德毕生之作， 断进取的叛逆者。 浮士德》是歌德毕生之作， 岁开始创作， 岁完成 共用约60年时间 岁完成， 年时间。 从25岁开始创作，82岁完成，共用约 年时间。 岁开始创作
爱情悲剧
• 玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德，他们不可能 玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德， 生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生活， 生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生活，否则就 意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负， 意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负，必须离开玛甘 玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈狭窄。 泪；玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈狭窄。在“小世 里浮士德难有作为，更难实现宏愿。 界”里浮士德难有作为，更难实现宏愿。 • 浮士德面临两种抉择：爱情和事业。浮士德不得不抛弃玛甘泪， 浮士德面临两种抉择：爱情和事业。浮士德不得不抛弃玛甘泪， 因为他的追求决定他不愿选择一生过庸俗生活。 因为他的追求决定他不愿选择一生过庸俗生活。抛弃或不抛弃都 是不能避免的悲剧。在爱情悲剧中，魔鬼也是重要原因。 是不能避免的悲剧。在爱情悲剧中，魔鬼也是重要原因。对浮士 德而言，没有魔鬼就没有任何行动能力，也就没有发展； 德而言，没有魔鬼就没有任何行动能力，也就没有发展；对玛甘 泪来说，有了魔鬼，她就不会幸福。 泪来说，有了魔鬼，她就不会幸福。矛盾的解决只能以牺牲爱情 作代价。 作代价。 • 当时阶级斗争在爱情中的反映：在出身不同阶级的男女爱情中(浮 当时阶级斗争在爱情中的反映：在出身不同阶级的男女爱情中( 士德以贵族身分出现) 士德以贵族身分出现)，小市民出身的女性常陷入孤苦无援的悲惨 境地，这是狂飙突进文学常出现的主题之一。 境地，这是狂飙突进文学常出现的主题之一。
歌德的《浮士德》
歌德的《浮士德》《浮士德》是一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。
第二部共二十七场，分五幕。
全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
《浮士德》(Faust)是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。
《浮士德》的构思和写作，贯串了歌德的一生，1768年开始创作，直到1832年——前后一共64年，即歌德逝世前一年才最后完成。
[1]《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。
2.《浮士德》是用诗剧形式写成的，全书共有12111行，题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。
浮士德原是个真实人物，生活在十五世纪(198”年是他诞生五百周年，西德为他树立了纪念碑)。
他博学多才，在传说中人们添枝加叶，说有魔鬼帮助，才使他创造出那么多奇迹。
这些传说后来成为文学家们经常利用的创作素材。
刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名，但是却对长期的生活状态感到迷茫和不满，不知道应该向什么地方去。
学术上的成就不能使他收获内心的满足，理性和感性在这里发生了极大的冲突，在这时理性占据上风，压制了他的感性需要。
极端的迷茫和苦恼状态下浮士德想到的第一中解决方案竟然是自杀。
当然事情并没有真的这样发展，否则剧情就没法往下写了。
随着耳边传来的复活节的音乐，浮士德少年时期的美好生活记忆被唤醒，熙熙攘攘的复活节人群帮助他完成了思想上的转变。
[3]魔鬼和上帝之间打了一个赌，作为赌注的浮士德自己却尚未知晓这件事。
魔鬼引诱浮士德与他签署了一份协议:魔鬼将满足浮士德生前的所有要求，但是将在浮士德死后拿走他的灵魂作为交换。
歌德与浮士德
篇首语
关于可怜的维特的故事，凡是我能找到的， 我都努力搜集起来，呈献在诸位面前了；我知 道，诸位是会感谢我的。对于他的精神和性格， 诸位定将产生钦慕与爱怜；对于他的命运，诸 位都不免一洒自己的同情泪。 而你，正感受着与他同样烦恼的善良人呵， 就从他的痛苦中汲取安慰，并让这本薄薄的小 书做你的朋友吧，要是你由于命运的不济或自 身的过错，已不可能有更知己的人的话。
2、情节和结构
《天上序幕》 第一部，25场，不分幕 第二部，25场，分为5幕
全剧构思宏伟，内容复杂， 然而并没有首尾连贯的情节， 主要是描写主人公浮士德不 断追求、不断探索人生理想 的道路，写他的思想发展历 程。
概括地说，《浮士德》主要是写“两次赌 赛”和浮士德在探索人生理想的过程中所 经历的“五个阶段”—— 1.学者生活阶段； 2.爱情生活阶段； 3.政治生活阶段； 4.艺术生活阶段； 5.建设“理性王国”阶段。
歌 德 在 意 大 利
在意大利，歌德在给卡尔· 奥古斯特的信 中所：“我在这一年半的孤独中重新找 到了自己，我自己是什么呢？是艺术 家。” 歌德的意大利之行标志着他的新生，他 克服了精神上的危机，他获得了对艺术、 对自然，对人性的一种新的认识。
《伊菲格涅亚在陶里斯》 （1775散文体-1789诗体）
普罗米修斯片断
要我尊崇你吗？为了什么？ 你何时曾减轻 身负重担者的苦痛？ 你何曾止住 心怀恐惧者的眼泪？
锻炼我成为男儿的 是那万能的时间 和永恒的命运， 也就是你和我的主宰！ 难道你妄想要我 憎恨生命 隐避在沙漠里， 由于我青春的梦想 没有全部实现？
我昂然坐在这里， 按照自己的形象造人， 创造和我同类的种族， 让他们受苦和哭泣， 享乐和欢腾， 也蔑视你， 就和我一样！
1、早期创作： 狂飙突进时期 （1771.8—1775.5）
《浮士德》——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
《浮士德》——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德1. 引言1.1 概述《浮士德》是德国著名作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部伟大的文学作品。
这部作品被誉为世界文学史上最具代表性和影响力的作品之一，深深地触动了读者们的思想和情感。
本文将对《浮士德》进行全面分析，探讨其创作背景、故事情节与人物塑造、主题意义等方面。
1.2 文章结构本文将分为五个部分进行论述。
第一部分是引言，简要介绍《浮士德》的概况，并说明文章结构和目的。
第二部分将重点介绍作者约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的生平经历以及《浮士德》的创作动机和历史背景，并探讨其在文学领域中所扮演的重要角色。
第三部分将对故事情节进行详细分析，包括主要人物形象描写、故事情节梗概以及人物心理与角色发展演变等方面。
第四部分将从多个角度探讨《浮士德》的主题，并解读其所蕴含的深刻思想意义。
最后，结论部分将对全文进行总结，并给予对《浮士德》的评价和个人对于其中主题的思考。
1.3 目的本文旨在全面深入地探讨《浮士德》这一伟大作品，并通过对作者生平、作品创作背景、故事情节与人物塑造以及主题思想的分析，展示出《浮士德》在文学史上的独特地位和影响力。
希望通过本文的阐述，读者们能更好地理解并欣赏这部杰作，同时也能引发更多关于自由意志、命运、知识与道德等问题的思考与讨论。
2. 《浮士德》的创作背景和作者简介:2.1 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的生平介绍:约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日-1832年3月22日）是一位杰出的德国文学家、思想家和戏剧家。
他是浪漫主义运动的重要代表人物和欧洲文化史上最重要的人物之一。
歌德在法兰克福出生并长大，并在那里开始了他的人文主义教育。
他对古典文学、音乐和自然科学都非常感兴趣，并且显示出卓越的才华。
浮士德歌德
政治悲剧说明为封建王朝服务， 除了供统治者消遣取乐，不会做出有 意义的事情。政治生活概括了歌德十 年魏玛宫廷生活的体验，也是对17世 年魏玛宫廷生活的体验，也是对17世 纪古典主义依附王权，把改革社会希 望寄托于开明君主改良的艺术思考。
艺术悲剧
浮士德回到古希腊神话世界与象征 古典美的海伦结婚并生下儿子欧福良。 古典美的海伦结婚并生下儿子欧福良。 欧福良和海伦却很快消逝。 和海伦却很快消逝 欧福良和海伦却很快消逝。浮士德追 求美的历程以美的消失告终。 求美的历程以美的消失告终。美的幻 灭预示古典主义美的王国也不是人生 的最后目标。 的最后目标。
政治悲剧
浮士德随魔鬼来到罗马帝国皇 为腐朽封建王朝服务， 宫，为腐朽封建王朝服务，最后以 失败告终。皇帝异想天开， 失败告终。皇帝异想天开，要求浮 士德召来古希腊美女海伦以供观赏、 士德召来古希腊美女海伦以供观赏、 消遣。 消遣。浮士德看到美的化身海伦有 了新追求，从政治家变成艺术家。 了新追求，从政治家变成艺术家。
浮士德与魔鬼订下契约是必然的，他们相 互利用。浮士德离开魔鬼就无所作为，没有浮 士德魔鬼一切将会落空。他们的关系是你中有 我，我中有你，相互依存，相互斗争。浮士德 十分自信，所以敢于应战，相信自己不会被魔 鬼战胜。 歌德的历史观: 歌德的历史观:在歌德看来，人类社会固 然充满矛盾，但这不能影响历史前进。这些矛 盾对个人来说，有可能造成悲剧，但对全人类 来说，只是小小波折。人类是在同各种势力的 斗争中发展的，人类历史是在不断克服矛盾中 前进的。
爱情悲剧
魔鬼帮助浮士德恢 复青春，他获得小市民 之女玛甘泪的爱情。爱 情生活使单纯的玛甘泪 因失误害死亲人，最后 自己发疯。浮士德经历 爱情享受，也感到良心 谴责的痛苦。
浮士德与玛甘泪的悲剧分析
歌德与《浮士德》
歌德与《浮士德》约翰·沃尔夫冈·歌德是德国18世纪末19世纪初最伟大的诗人、作家和思想家。
是他，把一向地位不高的德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的世界性声誉。
他的《浮士德》同《荷马史诗》、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》一样被誉为“名著中的名著”，既是启蒙主义文学的压卷之作，也是欧洲与世界文学史上最具价值和最富影响的作品之一。
哥德出生在莱茵河畔法兰克福市的名门。
其父家资殷厚，曾购得皇家顾问的头衔。
其母是法兰克福终身市长的女儿。
在这样的家庭条件下，歌德从小就受到良好的教育。
从16岁起，他先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律。
可是他对法律没有兴趣，在文学、绘画和自然科学的学习上倒是花费了更多的精力。
他的早期的创作尝试，明显地受到了宫廷文学和古典主义的影响。
但就在他走进斯特拉斯堡大学的时候，一个决定性的转折出现在他的面前。
斯特拉斯堡地处德法边境，对于接受法国革命思想来说有近水楼台之便。
70年代，这里成为启蒙运动的德支流——“狂飙突进”运动的策源地。
在这里，歌德受到了卢梭、斯宾诺莎的影响，更为重要的是，他在这里找到了自己的良师——“狂飙突进”运动的领袖赫尔德尔，是他把歌德引导到荷马与莎士比亚的艺术世界之中，引导到对民间歌谣的收集和学习之中，使这位正在觉醒的天才摆脱了宫廷文学和古典主义的束缚，写下了诸如《欢会与离别》、《五月之歌》、《野玫瑰》等至今仍脍炙人口的名篇。
1771年，歌德以法学博士的学位结束了大学生涯，回到法兰克福实习法律业务。
但他的主要精力仍然投入到了文学创作之中，先后完成了历史剧《铁手骑士葛兹·封伯利欣根》和书信体小说《少年维持之烦恼》。
前者表现了激昂的反封建的斗志，对国家的统一和人民的自由充满憧憬之情，后者描绘了一个才华横溢而又多愁善感的青年维特，虽然热情奔放，向往自然，渴望人的自然天性的解放，但市民社会的自私庸俗、贵族阶级的歧视和侮辱、封建官僚的压制和挑剔，使他无所作为，深感孤独寂寞。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2.人物与故事 上帝 靡菲斯特 浮士德 玛加蕾特 罗马皇帝 海伦 欧福里翁
书斋生活、爱情生活、政治生活、 追求古典美和改造大自然人生五个 阶就 ①从体裁上看，它是一部诗剧，同 时具有戏剧和诗歌的特点．
②象征手法的运用是贯穿全剧的主 要特色．
浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是 对追求狭隘的个人幸福和享乐主义 的利己哲学的反思和否定。
从政的失败，表明了启蒙主义者开 明君主的政治理想的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了 以古典美对现代人进行审美教化的 人道主义理想的幻灭。
改造自然：18世纪启蒙主义者描绘 的"理性王国"的影子，19世纪空想 社会主义。
进入19世纪以后，年过关百的歌 德面对时代的巨变显示出虚怀若 谷和自强不息的可贵精神。 并提出了“世界文学的时代已快 来临”的著名预见。
在隐居独处中，歌德度过了他漫长 的晚年，完成了不朽巨著《浮士 德》。 1832年3月22日，歌德于魏玛病 逝，终年83岁。
二《浮士德》
1. 创作背景
歌德及其《浮士德》
一 生平（1749——1832）
是德国18世纪末19世纪初最伟大 的诗人、作家和思想家。 把一向地位不高的德国文学推到 了一个前所未有的高峰，并获得 了不朽的世界性声誉。
他的《浮士德》同《荷马史诗》、 但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈 姆雷特》一样被誉为“名著中的名 著”，既是启蒙主义文学的压卷之 作，也是欧洲与世界文学史上最具 价值和最富影响的作品之一。
1775——1786魏玛十年
1786意大利之行后放弃了“狂飙” 式的幻想而转入了对宁静、和谐的 “古典主义”的追求。《埃格蒙特》 《伊菲格涅亚在陶里斯》《托夸多 •塔索》以及《浮士德》的部分场 景。
1788（57岁）年歌德返回魏玛 1794年，歌德与席勒结交，开始 了两位伟大作家携手合作的光辉的 十年。
A浮士德的形象具有多重含义 歌德的化身； 西欧尤其是近代知识分子的象征； 人类积极进取精神的象征．
B浮士德人生五阶段都有其象征意 义
浮士德走出阴暗的书斋，走向大自 然和广阔的现实人生，体现了从文 艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突 进”运动资产阶级思想觉醒、否定 宗教神学、批判黑暗现实的反封建 精神。
C靡菲斯特的象征意义：浮士德和 靡菲斯特的对立，是人的内心世界 中理性和欲望的对立．
“浮士德难题” ：“灵”与“肉”， 个人幸福与社会责任之间的两难选 择。
“浮士德精神”:不满足，不断地克 服障碍、超越自我，“不断地向最 高的存在奋勇”前进的可贵精神
哥德出生在莱茵河畔法兰克福市的 名门。歌德从小就受到良好的教育。 从16岁起，他先后在莱比锡大学和 斯特拉斯堡大学学习法律。
他的早期的创作尝试， 明显地受 到了宫廷文学和古典主义的影响。
斯特拉斯堡大学的转折 “狂飙突进”运动的策源地 《欢会与离别》《五月之歌》《野 玫瑰》
1771年，歌德以法学博士的学位 结束了大学生涯，回到法兰克福实 习法律业务。 历史剧《铁手骑士葛兹•封伯利欣 根》和书信体小说《少年维持之烦 恼》