《汉家寨》优秀课件
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高中语文课文精美课件 《汉家寨》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 —侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
《汉家寨》ppt课件
在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖 先迁移到这里，就这样世世代代地固守 了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自 然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的 信念和品格使作者心中激荡不已。
汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地， 坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的 一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴 的气概和情感。
张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小 说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强 大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、 不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是 八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
一、整体感知
1、疏通生字词
• 褶（ ）皱 脚踝（ ）晕眩（ ）（ ） 俯瞰（ ） 咀嚼（ ）（ ） 白炽（ ）
• 所思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在这两个人物在文章中的意义？
文章并非着意刻画两个人物形象 而是通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民 族的一种默默坚守精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事 业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的 土地而决不放弃，并且代代相传。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃， 冷峻热烈的审美品格。张承志以一 种独白的方式表达着他的精神哲学， 以一种自信坚定的姿态捍卫着一种 神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、 绘画、历史和哲学的复杂形态创造 着“美文”。他那种具有燃烧性和 震撼力的新语言和新思想，显示了 中国当代文学的独创性魅力。
汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地， 坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的 一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴 的气概和情感。
张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小 说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强 大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、 不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是 八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
一、整体感知
1、疏通生字词
• 褶（ ）皱 脚踝（ ）晕眩（ ）（ ） 俯瞰（ ） 咀嚼（ ）（ ） 白炽（ ）
• 所思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在这两个人物在文章中的意义？
文章并非着意刻画两个人物形象 而是通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民 族的一种默默坚守精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事 业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的 土地而决不放弃，并且代代相传。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃， 冷峻热烈的审美品格。张承志以一 种独白的方式表达着他的精神哲学， 以一种自信坚定的姿态捍卫着一种 神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、 绘画、历史和哲学的复杂形态创造 着“美文”。他那种具有燃烧性和 震撼力的新语言和新思想，显示了 中国当代文学的独创性魅力。
汉家寨ppt24 语文版
王顺友 四川凉山彝族 自治州木里藏族自治县“马 班邮路”投递员。
《少年中国说》 ---梁启超
少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也��
《汉家寨》课件(38张PPT)
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现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 （zhě) 皱
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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基础过关
褶 （zhě) 皱
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汉家寨
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9
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
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作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
《汉家寨》优秀课件 --高中语文
【汉家寨】
在这样的环境中还有两个痴 痴盯着我的、汉人服色的默默无 言的老汉和眼睛黑亮、身穿破红 花棉袄的小姑娘
面对这样的画面，作 者又有了怎样的感受？
作者感到汉家寨是个“谜”—— 历经朝代更迭、环境变化，他们究竟 怎样生存下来？他们为什么没有选择 离开？他们为什么没有被外族异化？
作者张承志从汉家寨 得到了怎样的感悟？
看到下面这幅照片， 你会想到什么？
如果在这里出现一个村 寨，你又会想到什么？
【汉家寨的环境】
（1）天山南麓是大地被烤伤的 一块皮肤。(比喻。说明这里天气炽热)
【汉家寨的环境】
（2）除开一种维吾尔语叫…….土 壤是淡红色的焦土。
（说明这里的荒芜、荒凉）
【汉家寨的环境】
（3）山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一 样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
总体结构
走近汉家寨 走进汉家寨
离开汉家寨
环境：恶劣 感受：渺小
无人烟、无植被 感受：渺小
手法：衬托、比喻、 拟人、比喻
日本、美国 激动、回忆、 学会坚守
【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含 情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人 在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝 地”中顽强“坚守”生活的画卷， 展示了人类强大的生存毅力，那 就是“坚守”。启示我们每一个 人，我们的民族要发展强大，也 需要“坚守”我们正确的方向， 从内心深处生长人性的高洁与坚 韧。
《汉家寨》优秀实用69页PPT
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《汉家寨》优秀实用
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。源自14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
谢谢你的阅读
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《汉家寨》优秀实用
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。源自14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
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2018学年语文版必修5 第8课汉家寨 课件18张
2、词语解释： 伫立：
长时间地站立。 峥嵘：
高峻。 俯瞰：
俯视，从高处往下看。 不毛之地：
不长庄稼的土地，泛指贫瘠、荒凉的土地或地 带。 天衣无缝： 比喻诗文、言论等周密完美，没有一点破绽。
走进作者
张承志，当代著名作
家、学者，回族，1948 年生于北京，原籍山东 济南。初中毕业后到内 蒙古乌珠穆沁旗插队4 年。1978年开始笔耕。 现为自由的职业作家、 中国作家协会理事。曾 获第一届全国短篇小说 奖，第二、第三届全国 优秀中篇小说奖及全国 少数民族文学创作奖。
为什么写汉家寨：
本文不仅是记述震撼自己的一段经历，更多是写给大众的 是写给中国人的，作者赋予了汉家寨以崇高的象征意义， 有警醒世人在西方文化冲击中坚守传统文化、坚守高尚 信仰、坚守灵魂高洁的高远目标！
从中我们感受到了中国传统知识分子文以载道的写作传统、 心忧天下悲悯情怀的博大思想，从而领略到作者深沉高 尚的思想之美！
（二）汉家寨人是什么样的人？汉家寨人在坚守 着什么？汉家寨 人带给我们怎样的精神感受呢？
请同学们紧扣课文第二部分文本信息分析概括，小组讨 论交流。
汉家寨人： 老汉：无言、 摇摇头、 只微微摇了一下头，便不动了、
突然钻进泥屋
——无言、木讷、迟钝、神秘
小女孩：不眨眼 、盯着我 、七八岁、 穿破红花棉袄、 一动不动 一直凝视
1、环境特点： 苍凉广袤 空旷死寂 酷热干旱 人迹罕至
急剧倾斜
2、如何表现？
（1）直接点明环境点。 如：
第二段：“那种山野之静是永恒的”、“那 个铁色戈壁都那么空旷宁寂”、“除开一 种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩 石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。”
第五段：“那种过于雄大磅礴的荒凉自然”
精品课件 高考语文汉家寨
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D&L精品，教育系列
汉家寨
作者：张承志 执教：广东省深圳市红岭中学
梁丽娜
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
关于张承志
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内蒙 古插队当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历史语 言系硕士学位。长期从事 中亚、新疆、甘宁青伊斯 兰黄土高原的历史宗教考 古调查。游历美国、日本， 使用数种外语。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
作业
带着今日视角走进张承志其他作品， 如《心灵史》、《黑骏马》等，模仿 散文中独特景物、人物的表达方法， 创作一首以“坚守”为主旨的诗（古 诗或现代诗均可）。
要求诗中不得出现‘坚守’的字样， 尽量以独特的画面显示主题。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
当然，说是由着学生“性子”阅读，并不等于放任自流。阅读进 度，专题选定，材料收集等等都要由教师精心策划，最终要求 学生形成阅读专题论文或总结(字数大约为2500字)。否则，阅 读会成为“放羊式”阅读，高兴而起，无果而终。
二、教师指导探究性阅读
高中生面对的是高考，所以其阅读就不免带有有很强的功利性 。学生要实现高考的理想，光靠个性阅读是不够的，还必须建 立阅读层次序列。所以，高二学年教师的指示范围阅读是非常
3、策略之三：展示读书笔记，考察阅读效果
做读书笔记是最能反映学生课外阅读量和阅读效果的一种形式。每学期 一次的笔记展示既可促进学生形成良好的阅读习惯，又可以让学生相互
3浅谈高中语文的教学方法
一、个性爱好探究性阅读阶段
这一阶段适用于高一学年，主要讲阅读个性。也就是说要从学 生主体发展的内在需要出发，对学生的阅读范围、角度和思路 等方面少干涉，甚至不干涉，即由着学生“性子”选择阅读对象 。这种个性兴趣探究性阅读，目的是锤炼学生的自主探究性阅 读习惯和方法，为其日后深入地自觉地学习语文锤炼基本功。 在这一阶段，特别需要教师有一定的魄力，即要敢于“放手”， 敢于放开。2007年高考我校的鹰潭地区语文状元曾燕萍同学曾 说，优异的语文成绩主要得益于自觉广泛的阅读。
D&L精品，教育系列
汉家寨
作者：张承志 执教：广东省深圳市红岭中学
梁丽娜
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
关于张承志
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内蒙 古插队当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历史语 言系硕士学位。长期从事 中亚、新疆、甘宁青伊斯 兰黄土高原的历史宗教考 古调查。游历美国、日本， 使用数种外语。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
作业
带着今日视角走进张承志其他作品， 如《心灵史》、《黑骏马》等，模仿 散文中独特景物、人物的表达方法， 创作一首以“坚守”为主旨的诗（古 诗或现代诗均可）。
要求诗中不得出现‘坚守’的字样， 尽量以独特的画面显示主题。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
当然，说是由着学生“性子”阅读，并不等于放任自流。阅读进 度，专题选定，材料收集等等都要由教师精心策划，最终要求 学生形成阅读专题论文或总结(字数大约为2500字)。否则，阅 读会成为“放羊式”阅读，高兴而起，无果而终。
二、教师指导探究性阅读
高中生面对的是高考，所以其阅读就不免带有有很强的功利性 。学生要实现高考的理想，光靠个性阅读是不够的，还必须建 立阅读层次序列。所以，高二学年教师的指示范围阅读是非常
3、策略之三：展示读书笔记，考察阅读效果
做读书笔记是最能反映学生课外阅读量和阅读效果的一种形式。每学期 一次的笔记展示既可促进学生形成良好的阅读习惯，又可以让学生相互
3浅谈高中语文的教学方法
一、个性爱好探究性阅读阶段
这一阶段适用于高一学年，主要讲阅读个性。也就是说要从学 生主体发展的内在需要出发，对学生的阅读范围、角度和思路 等方面少干涉，甚至不干涉，即由着学生“性子”选择阅读对象 。这种个性兴趣探究性阅读，目的是锤炼学生的自主探究性阅 读习惯和方法，为其日后深入地自觉地学习语文锤炼基本功。 在这一阶段，特别需要教师有一定的魄力，即要敢于“放手”， 敢于放开。2007年高考我校的鹰潭地区语文状元曾燕萍同学曾 说，优异的语文成绩主要得益于自觉广泛的阅读。
汉家寨 PPT课件19
第二部分：走进了汉家寨
主要写了在汉家寨的所见所感——神秘、隔绝、真实、坚
忍。 景物
大漠孤烟： “怅怅” 黑戈壁：“可怕” “异域”
破泥屋：“几间” “绝地”
太阳：“肆虐”
人物
老人：摇摇头 “微微”摇头 不动 “无言”
小女孩：“一动不动” “凝视”
服饰
汉人 破红花棉袄
所思
“这里一定还有一口食可觅，人一定还
文中写道：“一旦你被它收容，有生残年便再
也无法离开它了。”这句话中“收容”是什么意 思，为什么“一旦被收容过，在有生残年再也无 法离开它”？
“收容”的本义是有关的组织、机构收留处 在困难中的人并加以照顾。联系上下文来看，作 者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收 容”，意思是说自己被四野的宁静包裹着，完全 融入到周围的宁静之中，这种一路单骑行进于三 百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的， 因此他在有生之年在也无法忘记。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
吐鲁番盆地中央
火 焰 山 北 部 戈 壁 滩
吐鲁番盆地托克逊雅丹地貌
汉家寨
张承志
正音释义
褶（zhě）皱
脚踝（huái）
晕眩（yùnxuàn） 俯瞰（kàn）
咀嚼（jǔjué）
白炽（chì） 曝（pù）晒
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在西域的大漠戈壁中有一种树坚 强挺立，茫茫风沙它不屈茁壮，根 扎沙漠深处，寻找含水的土壤，头 顶炽热的太阳，活出生命坚强，一 千年不死，一千年不倒，一千年不 朽，它就是——
• 在塞北的戈壁滩上同样有一种人傲视 风沙吹袭，他们同狂风对抗，同黄沙 较量，逆境中坚强生存，没有鲜花娇 艳，没有绿树青苍，注定与寂寞长相 伴，但他们却在那儿固守了千年，代 代相传，生生不息，他们就是汉家寨 人。今日就让我们随同张承志先生一 起走进这塞北的汉家寨吧！
第二部分：写走进汉家寨的所见和所思。 第三部分：写离开汉家寨后的精神长旅。
品读文本居住的 贫瘠荒凉的
地方 。
（二）读景
走近汉家寨的途中，作者看到了怎样的环境？ 空旷宁寂、雄大磅礴、荒凉、恐怖、不毛之地
• 苍凉贫瘠的天山南麓
？ 汉家寨
• 空旷死寂的千里戈壁
汉家寨----几间破泥屋
这是一个几乎被人类文明
遗忘的、仿佛没有生命迹象 的地方。
（三）读人
老汉： 无言 痴痴盯着我 摇摇头
汉
微微摇了一下头 突然钻进泥屋
人
服
小女孩：七 着八 我岁眼痴睛痴黑盯亮着我 一动不动 凝视
饰
如何认识这两个人物在文章中的意义？
以点带面，说明汉家寨人在如此恶劣的环 境中，无言地生存着，以一种执着与环境抗 衡，并且代代相传。
文章并非着意刻画两个人物形象，而是通过 年龄悬殊的两个人来表现一种民族精神。这种 精神是作者着意讴歌的——坚守
（四）读旨 汉家寨人的坚守？
坚守着生存，坚守祖先留给后人的土地， 坚守一种传统，一种生活方式。
作者的坚守？
走近作者
• 张承志，1948年生于北京。原籍山东济南市。 回族。长期从事有关北方边疆地区的研究，并进 行文学创作。著有长篇小说《金牧场》《心灵史 》，中篇小说《北方的河》《黑骏马》，短篇小 说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。处女作《 骑手为什么歌唱母亲》，引起文坛注意，获全国 优秀短篇小说奖。
的土地或地带。 • 天衣无缝：比喻事物（多指诗文、话语等）没有
一点破绽。
学习目标
• 1、阅读课文，理清文章结构层次。 • 2、鉴赏景物，把握人物，品味情感。 • 3、探讨、理解本文“坚守”的主题，
体悟、思考“坚守”的意义。
整体感知，理清思路
行文思路：
走近
走进
离开
课文层次：
第一部分：走近汉家寨途中的所见所闻所 感。
汉家寨
张承志
课前预习
• 褶皱（zhě） 曝晒（pù） 脚踝（huái） • 晕眩（yùn） 咀嚼（jǔ）（jué） 白炽（chì） • 狞恶（níng） 蜃气溟濛 （míng méng） • 怔怔：呆愣的样子。 • 伫立：长时间地站立。 • 决绝：非常坚决。 • 不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉
走进作者
张承志说：“我只是一个作家。我永远不是走红的文 字商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立 地表达而已。”“我希望自己的文学中，永远有对于人心、 人道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、正义的选 择；永远有青春、反抗、自由的气质。”“哪怕再难，也 要坚持知识分子的良心和批判，这是我在自己的微渺作品 中一直坚持的。”“当你们感到愤怒的时候，当你们感到 世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解 的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候……请记 住，世上还有我的文学。”
坚守知识分子的良心和批判，坚守纯洁 的文学 ，坚守自己的理想。
课题延伸
｛汉家寨人 作者个人 民族精神
世举
人世
皆皆
醉浊
－ － 屈 原
我 独 醒 。
我 独 清 ，
苏武牧羊
留人 取生 丹自 心古 照谁 汗无 青死
让我们在物欲横流中坚 守清贫，在庸俗泛滥中 坚守高雅，在尔虞我诈 中坚守诚信，在寂寞孤 独中坚守理想……
• 在塞北的戈壁滩上同样有一种人傲视 风沙吹袭，他们同狂风对抗，同黄沙 较量，逆境中坚强生存，没有鲜花娇 艳，没有绿树青苍，注定与寂寞长相 伴，但他们却在那儿固守了千年，代 代相传，生生不息，他们就是汉家寨 人。今日就让我们随同张承志先生一 起走进这塞北的汉家寨吧！
第二部分：写走进汉家寨的所见和所思。 第三部分：写离开汉家寨后的精神长旅。
品读文本居住的 贫瘠荒凉的
地方 。
（二）读景
走近汉家寨的途中，作者看到了怎样的环境？ 空旷宁寂、雄大磅礴、荒凉、恐怖、不毛之地
• 苍凉贫瘠的天山南麓
？ 汉家寨
• 空旷死寂的千里戈壁
汉家寨----几间破泥屋
这是一个几乎被人类文明
遗忘的、仿佛没有生命迹象 的地方。
（三）读人
老汉： 无言 痴痴盯着我 摇摇头
汉
微微摇了一下头 突然钻进泥屋
人
服
小女孩：七 着八 我岁眼痴睛痴黑盯亮着我 一动不动 凝视
饰
如何认识这两个人物在文章中的意义？
以点带面，说明汉家寨人在如此恶劣的环 境中，无言地生存着，以一种执着与环境抗 衡，并且代代相传。
文章并非着意刻画两个人物形象，而是通过 年龄悬殊的两个人来表现一种民族精神。这种 精神是作者着意讴歌的——坚守
（四）读旨 汉家寨人的坚守？
坚守着生存，坚守祖先留给后人的土地， 坚守一种传统，一种生活方式。
作者的坚守？
走近作者
• 张承志，1948年生于北京。原籍山东济南市。 回族。长期从事有关北方边疆地区的研究，并进 行文学创作。著有长篇小说《金牧场》《心灵史 》，中篇小说《北方的河》《黑骏马》，短篇小 说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。处女作《 骑手为什么歌唱母亲》，引起文坛注意，获全国 优秀短篇小说奖。
的土地或地带。 • 天衣无缝：比喻事物（多指诗文、话语等）没有
一点破绽。
学习目标
• 1、阅读课文，理清文章结构层次。 • 2、鉴赏景物，把握人物，品味情感。 • 3、探讨、理解本文“坚守”的主题，
体悟、思考“坚守”的意义。
整体感知，理清思路
行文思路：
走近
走进
离开
课文层次：
第一部分：走近汉家寨途中的所见所闻所 感。
汉家寨
张承志
课前预习
• 褶皱（zhě） 曝晒（pù） 脚踝（huái） • 晕眩（yùn） 咀嚼（jǔ）（jué） 白炽（chì） • 狞恶（níng） 蜃气溟濛 （míng méng） • 怔怔：呆愣的样子。 • 伫立：长时间地站立。 • 决绝：非常坚决。 • 不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉
走进作者
张承志说：“我只是一个作家。我永远不是走红的文 字商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立 地表达而已。”“我希望自己的文学中，永远有对于人心、 人道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、正义的选 择；永远有青春、反抗、自由的气质。”“哪怕再难，也 要坚持知识分子的良心和批判，这是我在自己的微渺作品 中一直坚持的。”“当你们感到愤怒的时候，当你们感到 世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解 的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候……请记 住，世上还有我的文学。”
坚守知识分子的良心和批判，坚守纯洁 的文学 ，坚守自己的理想。
课题延伸
｛汉家寨人 作者个人 民族精神
世举
人世
皆皆
醉浊
－ － 屈 原
我 独 醒 。
我 独 清 ，
苏武牧羊
留人 取生 丹自 心古 照谁 汗无 青死
让我们在物欲横流中坚 守清贫，在庸俗泛滥中 坚守高雅，在尔虞我诈 中坚守诚信，在寂寞孤 独中坚守理想……